江蘇
近日，陳佩斯自編自導自演的影片《戲臺》上映。
這部影片是根據陳佩斯打磨十年的同名話劇改編而成，也是他闊別影壇幾十年后的影視作品，不出所料地獲得觀眾好評如潮，可謂近年來難得一見的喜劇佳作。
何謂喜劇？魯迅有言：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。”即喜劇并不僅僅是搞笑，更重要的是要揭示、諷刺“那無價值的”。
如在《戲臺》中，洪大帥仗著自己有權有槍便肆無忌憚為所欲為，甚至強令要改《霸王別姬》的戲，讓戲中項羽不死劉邦上吊。
但權力也是脆弱的，“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”，洪大帥很快就被趕出了京城，他自己也成了笑話。
因此，權力的異化濫用包括對權力的諂媚便是“無價值的”，這正是《戲臺》所主要“撕破給人看”的，也是它的重要特色、價值所在。
此外，《戲臺》中還有很多諷刺。如對劉八爺妄自尊大的諷刺，對吳經理懦弱茍且的諷刺，對徐明禮阿諛逢迎的諷刺，包含了從人到事再到理“三重諷刺”，層層深入偏僻入里……
如同《茶館》一樣，《戲臺》也通過一個小小的戲臺反映了整個社會，尤其反映了大時代中小人物的掙扎與堅守，對形形色色的丑惡幾乎都有諷刺。
總體上，在近年來的喜劇作品中，《戲臺》的搞笑程度并不太大，但它的諷刺、批判非常深刻有力，既寫實又荒誕富有隱喻，因此韻味、后勁十足，可謂是“高級喜劇”或真正的喜劇。
“它更大的價值在于，讓華語喜劇在周星馳的無厘頭、寧浩的多線結構、姜文的黑色幽默后，又增加了一枚鮮活的類型樣本。”相比之下，當下國內其他大多喜劇只能算是搞笑劇。
而在喜劇手法方面，《戲臺》其實也有很多“門道”。陳佩斯在參加第五季《圓桌派》時曾對喜劇藝術有過解釋，要在情節里生花而非“節外生枝”，技術要夠要撐得住情節發展，要和觀眾時刻保持“勢差”。
《戲臺》沒有像其他搞笑劇一樣強行“抖包袱”“耍機靈”插科打諢，而是通過故事情節“妙筆生花”，制造合情合理的戲劇沖突，如影片中“兩個霸王”的精彩反差。
而且整體上，《戲臺》高潮迭起表演給力形象鮮明，包括洪大帥的形象也非常飽滿立體，全程幾乎無“尿點”。
對中國傳統的喜劇藝術，《戲臺》也有借鑒傳承，如洪大帥強行改戲的情節“恰似傳統相聲《關公戰秦瓊》的鏡像：韓復榘父親壽宴上，關公與秦瓊的時空錯位打斗，就是權力對文化的肆意玩弄和嘲諷”。
如喜劇大師卓別林的電影所示，喜劇的真正內核是悲劇，既要有諷刺也要有弘揚，既要讓人笑更讓人嘆。
《戲臺》便是這樣的喜劇，既有對權力的諷刺，也有對風骨的贊揚，做到了“笑中帶淚，淚中帶刺”。
劇中，主人公五慶班班主侯喜亭秉持“戲比天大”的理念冒險帶著劇班進京，卻為了劇班活命不得不像軍閥低頭，向名旦鳳小桐磕頭。
鳳小桐本堅決不改戲，但面對侯班主的磕頭也不由得心軟。而名角金嘯天因為被妻子拋棄自暴自棄，吸鴉片睡女粉絲。
但最后在舞臺上，金曉天和鳳小桐一字不改地唱完了原汁原味的《霸王別姬》，捍衛了“戲比天大”。
這劇情娓娓動人道出了人生況味，讓人又笑又悲回味無窮而非僅僅一笑而過。
這正是《戲臺》更大魅力所在，成功的藝術作品最動人之處就在于從中可以品嘗出人生味道。
“人生如戲”，《戲臺》演的不僅是戲也是我們很多人的人生，我們有時也會在生存與尊嚴面前不知何去何從，在妥協與堅守之間不知如何選擇。
如濤哥俺自己多年來立志稱為像魯迅那般具有公共情懷、獨立人格的知識分子，可也面臨很多考驗、艱辛，有時也不知該堅持自己還是同流合污。
它演的是歷史，當年張勛復辟進京后就曾強令梅蘭芳改編《鳳還巢》，而梅蘭芳后來也曾蓄須明志堅決不給日寇演戲。
它演的也是現實，陳佩斯自己不就因為捍衛藝術純潔活得干凈而一度“沉寂”嘛，《戲臺》也因排片壓力被迫改檔。
“戲如人生”，《戲臺》反映了人生、藝術之多艱，彰顯、弘揚了獨立、風骨的價值，是繼話劇《蔣公的面子》之后又一拷問靈魂的“力作”。
當然“金無足赤”，《戲臺》也有些問題、不足，如話劇味道濃郁、細節存在一些bug。
但總體上，《戲臺》無愧為真正的喜劇作品，是陳佩斯對喜劇藝術的終極表達及對自己喜劇生涯的總結告別，陳佩斯也因此無愧為真正的喜劇大師。
《戲臺》也捍衛了“戲比天大”，在娛樂至死流量為王的當下如同“清流”和“明燈”，映照了茍且于生活“戲臺”的我們，也照亮了中國喜劇及藝術作品的未來。
“電影《戲臺》落幕，現實生活中的戲卻永無休止。在這個世界上，有多少靈魂被迫在無形的‘槍口’下違心起舞，又有多少價值被粉飾成華麗的‘戲袍’招搖過市。
總會有人在世界的一隅堅持自己，陳佩斯的《戲臺》便是給予他們最好的禮物。”
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