中國教育學(xué)會副會長尹后慶：人工智能時(shí)代需要怎樣的素養(yǎng)？

編者按

上周，第二屆ETS大會教育論壇在貴州成功舉辦。近20位國內(nèi)外知名教育專家、學(xué)者及一線實(shí)踐者，共同探討人工智能時(shí)代下，教育的變革與發(fā)展，謀劃未來人才培養(yǎng)的新路徑（了解大會內(nèi)容）。大會上，教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家委員會副主任委員、上海教育學(xué)會會長、ETS 大會委員會名譽(yù)主席尹后慶發(fā)表了題為“人工智能時(shí)代需要怎樣的素養(yǎng)”的主題演講。

他指出，面對AI帶來的顛覆性變革，教育的應(yīng)對之策絕非簡單增設(shè)一門技術(shù)課，而是一場深刻的系統(tǒng)性教育目標(biāo)的重塑。他系統(tǒng)闡述了未來人才必備的六大核心素養(yǎng)并呼吁教育界必須正視并補(bǔ)齊當(dāng)前在AI倫理教育、跨學(xué)科創(chuàng)造、信息驗(yàn)證能力和教師賦能等方面的短板，從而真正培養(yǎng)出既能善用AI、又能與機(jī)器共舞，并最終彰顯人之為人獨(dú)特價(jià)值的未來公民。

以下根據(jù)演講全文整理：

關(guān)于人工智能時(shí)代需要怎樣的素養(yǎng)，這個(gè)話題現(xiàn)在非常熱門。大家知道，這幾天上海正在舉行世界人工智能大會，盛況空前。許多人工智能專家在會上發(fā)表了他們的觀點(diǎn)，非常吸引人。我們都已感覺到自己進(jìn)入了人工智能時(shí)代，甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為，今年就是“人工智能元年”。在這樣的時(shí)代，什么樣的素養(yǎng)是最重要的？回顧2017年，我們發(fā)布了新的高中課程方案，其初衷正是為了面對不確定的、技術(shù)快速發(fā)展的世界，思考如何培養(yǎng)孩子的素養(yǎng)，并因此提出了“核心素養(yǎng)”的概念。

我們現(xiàn)在正在執(zhí)行這個(gè)方案，但在現(xiàn)實(shí)中，教學(xué)模式的改變?nèi)杂性S多不盡如人意之處，因此變革勢在必行。今天，我主要探討三個(gè)問題：

第一，人工智能時(shí)代哪些素養(yǎng)最重要？

第二，我們當(dāng)前的課程改革在哪些價(jià)值取向上與AI時(shí)代的需求趨于一致？

第三，當(dāng)下重點(diǎn)需要加強(qiáng)的素養(yǎng)培育是什么？

人工智能時(shí)代哪些素養(yǎng)最重要？
第一、AI素養(yǎng)

我們必須去理解AI的基本原理，才能正確地評估、選擇和使用AI工具。近期教育部發(fā)布了關(guān)于學(xué)校使用AI的文件，有些人的理解可能是“中小學(xué)不能碰，這是紅線”，但這其實(shí)是一種誤讀。AI正在全面進(jìn)入我們的生活，我們所有人都離不開使用AI工具。

但我們不能只把它看作工具。未來是一個(gè)人機(jī)協(xié)同的世界，因此增強(qiáng)對AI基本原理的理解至關(guān)重要。AI已經(jīng)成為新的基礎(chǔ)設(shè)施，不會使用就意味著被排除在主流社會的生產(chǎn)與決策之外。所以，如何增強(qiáng)師生的AI素養(yǎng)，讓他們理解AI是我們必須接觸、擁抱和使用的基礎(chǔ)能力，這是一個(gè)很重要的問題。

第二，批判性思維與問題發(fā)現(xiàn)力

如今，紙質(zhì)媒體逐漸退出，手機(jī)信息充斥著我們的時(shí)間。面對海量信息，我們?nèi)绾闻袛嗾鎮(zhèn)危棵鎸C(jī)器給出的答案，我們必須具備驗(yàn)證和糾偏的能力。

AI時(shí)代很容易為我們構(gòu)建一個(gè)“信息繭房”。例如，我發(fā)現(xiàn)手機(jī)推送越來越合我胃口，因?yàn)樗^濾掉了我不喜歡的內(nèi)容，精準(zhǔn)地推送我感興趣的東西。這項(xiàng)技術(shù)很有魅力，但它也讓我進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)。比如我喜歡在音樂軟件上聽古典樂，特別是得過格萊美獎(jiǎng)的唱片，平臺便會持續(xù)推薦這些。然而，音樂的世界遠(yuǎn)比這豐富，我卻被自己的數(shù)據(jù)困住了。

AI的背后是數(shù)據(jù)分析、算法與資本的結(jié)合。算法根據(jù)我的數(shù)據(jù)精準(zhǔn)推送，我消費(fèi)了內(nèi)容，帶來了流量和價(jià)值，這又進(jìn)一步強(qiáng)化了算法，慢慢地把我推入一個(gè)信息繭房。因此，在這個(gè)時(shí)代，我們必須把握主動，跳出可能形成的信息繭房，以客觀、理性和全面的方式去認(rèn)知世界。要做到這一點(diǎn)，就需要批判性思維。尤其是當(dāng)AI容易生成看似正確卻包含謬誤或偏見的信息時(shí)，人必須做最后的“守門人”，在追求真實(shí)未知世界的過程中體現(xiàn)人的主動性。

第三，創(chuàng)造力與復(fù)雜問題的解決能力

我們需要將跨學(xué)科知識、情境洞察與情景體驗(yàn)整合為新的解決方案，我們的研究性學(xué)習(xí)也正在向這個(gè)方向發(fā)展。AI在遷移創(chuàng)造方面受到限制，需要與人一起去創(chuàng)造。而創(chuàng)造力與復(fù)雜問題的解決能力，正是人類最不可替代的增值環(huán)節(jié)。

第四，人機(jī)協(xié)作與溝通力

我們需要與AI系統(tǒng)、與人類團(tuán)隊(duì)高效協(xié)同，共同完成目標(biāo)。未來的工作場景將是人機(jī)混合的團(tuán)隊(duì)，協(xié)同效率決定了個(gè)人與組織的競爭力。所以，我們不能簡單地把AI看作是一個(gè)工具，而要認(rèn)識到未來是人機(jī)協(xié)同共同創(chuàng)造的。

第五，終身學(xué)習(xí)與元認(rèn)知能力

會前播放的ETS大會宣傳片里有個(gè)小女孩說，參加全省的交流活動“讓我看到了比我更加優(yōu)秀的人”。這句話揭示了元認(rèn)知能力的重要性。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的過程中，通過與更優(yōu)秀的人對比，能夠增強(qiáng)個(gè)人內(nèi)在的前進(jìn)動力，這正是元認(rèn)知能力的一個(gè)方面。因此，在今天，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略、持續(xù)更新知識與技能，是我們所必需的能力。

第六，數(shù)字倫理與社會責(zé)任

我們必須尊重隱私、維護(hù)公平、防止技術(shù)濫用，例如網(wǎng)絡(luò)上的“狂轟濫炸”。要深刻理解AI對社會結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀的深遠(yuǎn)影響，因?yàn)榧夹g(shù)一旦失范，社會成本將極高。具備倫理自覺的公民與企業(yè)，才能獲取生存和發(fā)展的主動，贏得持續(xù)的信任。

課程改革在哪些價(jià)值取向上與 AI 時(shí)代的需求趨于一致？

從“知識本位”到“能力本位”

如果教育只是學(xué)習(xí)知識、記憶知識以對付考試，那早已不適應(yīng)今天的時(shí)代。中國的義務(wù)教育和高中課程標(biāo)準(zhǔn)，都明確提出了學(xué)生核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力和必備品格的培養(yǎng)目標(biāo)。

從“單一學(xué)科”到“跨學(xué)科融合”

我們的課程改革，包括義務(wù)教育階段，都提出所有學(xué)科可以拿出10%的課時(shí)與其他學(xué)科進(jìn)行整合。

從“教師中心”到“學(xué)習(xí)者中心+人機(jī)協(xié)同”

聯(lián)合國教科文組織提出的《教師AI能力的框架》，要求教師成為學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者和倫理的引導(dǎo)者，而非單純的知識傳授者。我們正在推進(jìn)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，課堂角色就從“師生”二元變?yōu)椤敖處?學(xué)生-AI”三元交互。

從“結(jié)果評價(jià)”到“多元過程評價(jià)”

我們的改革方案中增加了綜合素質(zhì)評價(jià)。我注意到，歐盟正在推行一種“數(shù)字素養(yǎng)護(hù)照”，用電子檔案來跟蹤學(xué)生在項(xiàng)目學(xué)習(xí)、反思和倫理決策中的過程。

當(dāng)下需要重點(diǎn)加強(qiáng)的素養(yǎng)培育

AI倫理與數(shù)字公民教育

目前多數(shù)中小學(xué)乃至高校，尚未系統(tǒng)開設(shè)AI倫理課程，學(xué)生普遍缺乏風(fēng)險(xiǎn)識別與價(jià)值判斷能力。應(yīng)將AI倫理納入必修模塊，并在各學(xué)科教學(xué)中融入公平、透明、隱私、責(zé)任四大主題。

批判性思維與信息驗(yàn)證技能

我們的學(xué)生容易被深度偽造、算法偏見所誤導(dǎo)，缺少系統(tǒng)的信息溯源與交叉驗(yàn)證能力。未來，各個(gè)學(xué)科都應(yīng)設(shè)計(jì)“質(zhì)疑型”作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生對信息進(jìn)行交叉驗(yàn)證。

創(chuàng)造力驅(qū)動的跨學(xué)科項(xiàng)目

當(dāng)前課程仍然偏重學(xué)科知識，缺少如楊東平老師所講的“AI+藝術(shù)”、“AI+社會創(chuàng)新”這類跨界實(shí)驗(yàn)。應(yīng)建立學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，在真實(shí)場景的AI創(chuàng)新項(xiàng)目中實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

教師AI素養(yǎng)與教學(xué)革新能力

目前的教師培訓(xùn)多集中于工具操作，缺乏將AI與教學(xué)法、倫理教育深度融合的系統(tǒng)性支持。因此聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）的《教師AI能力框架》中提出開發(fā)微認(rèn)證體系，并通過“AI課程設(shè)計(jì)工作坊”等形式將教研活動落到實(shí)處。

心理韌性與增強(qiáng)主體性

我觀察ETS大會這個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)十年了，感到最重要的一點(diǎn)，是它增強(qiáng)了所有參與孩子的“主體性”，讓他們認(rèn)識到自己的社會責(zé)任和個(gè)人角色。如果AI環(huán)境導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)思維惰性、學(xué)術(shù)誠信危機(jī)或抗挫力下降，將是嚴(yán)重的問題。因此，必須在生涯規(guī)劃與心理健康課程中，加入AI時(shí)代的自我定位，強(qiáng)化學(xué)生的自我效能感與長期目標(biāo)感。

最后，人工智能時(shí)代帶來的挑戰(zhàn)，不是簡單地“多一門技術(shù)課”就能應(yīng)對的，而是需要我們重塑教育目標(biāo)——讓每個(gè)人既能善用AI，又能保持人之為人不可替代的價(jià)值。

圍繞AI素養(yǎng)、批判性思維、創(chuàng)造力、人機(jī)協(xié)作、終身學(xué)習(xí)和倫理責(zé)任這六大核心，我們的課程改革需要在價(jià)值取向、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學(xué)方式和評價(jià)維度上邁出關(guān)鍵的步伐。總之，我們必須補(bǔ)齊AI倫理、批判和驗(yàn)證、跨學(xué)科創(chuàng)造和教師賦能這四個(gè)短板，才能真正培養(yǎng)出不被機(jī)器替代、能與機(jī)器共舞的未來公民。

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