從修煉角度解密故宮真實(shí)的風(fēng)水大義

今天講講故宮的風(fēng)水，

以前專門在學(xué)員群閑聊的時(shí)候講過，

特地將部分內(nèi)容整理下供大家參考。

先說結(jié)論，

很少有人知道，故宮的“風(fēng)水大陣”實(shí)際上是專門按照丹道修煉流程來設(shè)計(jì)的。

這里來為大家好好解密下。

早在元代，忽必烈的重臣劉秉忠，

一位精通《易經(jīng)》、博學(xué)儒釋道的高人，

就為元大都的規(guī)劃定下了基調(diào)。

他將風(fēng)水堪輿和星象學(xué)說融入城市設(shè)計(jì)，

奠定了今日北京城的基礎(chǔ)格局。

他的故事，

以及全真七子中的邱祖和王祖曾堪輿北京，

想為漢人延續(xù)血脈的故事今后再細(xì)聊。

都是門內(nèi)秘辛。

到了明代，永樂皇帝朱棣，

這位以“靖難之役”奪取皇位的君主，

對神權(quán)與君權(quán)的結(jié)合有著更深的理解。

他發(fā)動“靖難”時(shí)，就曾借“真武大帝”顯靈來鼓舞士氣，

聲稱自己是真武化身。

登基之后，他更是大力推崇這位道教的北方之神。

于是，一個(gè)宏大的計(jì)劃在他心中醞釀：

在北方，他下令以元大都為基礎(chǔ)修建北京紫禁城；

在南方，則大規(guī)模擴(kuò)建道教圣地武當(dāng)山，

并將其上的建筑群命名為“紫京城”。

這一南一北兩座“紫”城，遙相呼應(yīng)，

共同指向同一個(gè)尊神——玄武大帝（即真武大帝）。

明朝只要有大事，

而且沒太大阻礙的話，

當(dāng)朝皇帝都會去武當(dāng)山祭祀。

而在皇宮內(nèi)苑，

也是設(shè)了真武大帝的祭祀殿壇，

那就是欽安殿。

也是明朝皇帝唯一供奉神像的宮殿，

可以說，這是朱家的家廟。

而相應(yīng)的，由明成祖朱棣下令始建，

由蒯祥（似乎又回到藏海傳了）等能工巧匠們修建的紫禁城，

從誕生之初就不僅僅是一座皇宮。

它的每一處布局，都暗藏著道家思想的玄機(jī)。

這種深刻的文化烙印，

與后來滿清皇帝們表面尊崇藏傳佛教、內(nèi)里祭祀薩滿的習(xí)慣形成了鮮明對比。

紫禁城在滿清手里，

因?yàn)椴粫褂茫?/p>

很多“黑科技”都浪費(fèi)了。

這個(gè)今后也再說說。

這里試舉一例：

清宮戲里，大冬天的各個(gè)妃子都要為了碳火取暖錢爭寵。

實(shí)際上，紫禁城在明朝設(shè)計(jì)和實(shí)際施工的時(shí)候，

就有取暖管道的設(shè)計(jì)。

當(dāng)然，不僅滿清不會使用這些黑科技，

即使到了現(xiàn)代，

有些黑科技也都被浪費(fèi)了。

比如，武當(dāng)山紫京城的金頂上，

以前有“雷火煉殿”的奇觀，

被一群文物保護(hù)者安上避雷針后就毀了。

凡此種種，這里就不多說。

今天主要聊風(fēng)水。

畢竟，很多人身處北京，也天天談?wù)擄L(fēng)水，

卻可能不知道，這座我們熟悉的故宮，

其實(shí)是一幅立體的“丹道修煉圖”。

今天，就讓我們一起解密其中的要點(diǎn)，

換個(gè)視角，當(dāng)一回“神仙”，

你會發(fā)現(xiàn)一個(gè)超乎想象的奇妙世界。

第一站：內(nèi)廷核心區(qū)—— 夢開始的地方

我們的“修仙”之旅，從“天一門”開始。

學(xué)過河圖洛書的都知道，

天一生水，

天一門，就是修煉的起手，

煉津和煉精，

要能修的長生酒綿綿不斷，

也就是嘴里的口水汩汩不絕，

才算入門。

所以這道門的名字可不簡單，

它象征著一個(gè)全新的開始，

從這里踏入，就仿佛進(jìn)入了另一個(gè)維度的世界。

丹道講兩重天地，

天一門就是中間的關(guān)口。

天一門內(nèi)，水源不斷，玉液還丹。

天一門外，超凡入圣，金液還丹。

穿過天一門，我們來到了皇帝生活區(qū)的核心——乾清宮、坤寧宮和交泰殿。

你可能知道乾清宮是皇帝寢宮，

坤寧宮是皇后寢宮。但在丹道文化里，“乾”代表天，“坤”代表地。

這一乾一坤，正好象征著天地，

而夾在中間的交泰殿，顧名思義，

就是天地陰陽二氣交合的地方。

也就是丹道里的凝神入氣穴之處。

為神炁交融之產(chǎn)所。

古人認(rèn)為，只有陰陽平衡、天地交泰，

萬物才能生生不息。

這種結(jié)合被視為修煉中最關(guān)鍵的一步，

叫做“玄關(guān)一竅”的開啟。

乾清宮兩側(cè)還有日精門和月華門，

代表著太陽和月亮的精華，

實(shí)際比喻為坎離精，

是為這場神圣的“結(jié)合”提供能量。

這幾組建筑群，

正是丹訣中：

“此竅非凡竅，乾坤共合成。

是名神氣穴，內(nèi)藏坎離精。”的真實(shí)寫照。

再看看交泰殿里有什么？

有“無為”匾額，

有古代的計(jì)時(shí)器銅壺滴漏和大自鳴鐘，

還有象征皇權(quán)的二十五方寶璽。

在丹道看來，“無為”是心法，順其自然；

時(shí)鐘是火候，把握時(shí)機(jī)；

寶璽是信物，代表天地認(rèn)可。

這三樣?xùn)|西湊在一起，簡直就是為“玄關(guān)”的開啟量身打造的完美儀式！

并且還有東西十二宮環(huán)列左右，

實(shí)際為十二消息卦，

暗喻氣機(jī)的升降消長之理。

第二站：前朝三大殿—— 煉養(yǎng)生命的三大至寶

從內(nèi)廷往南走，就到了氣勢磅礴的外朝三大殿：

太和殿、中和殿、保和殿。

如果說內(nèi)廷是打基礎(chǔ)，那這里就是提升境界的核心區(qū)域。

在丹道文化中，人有“三寶”，

那就是精、氣、神，這是生命最根本的三大能量。

而這三座大殿，恰好就對應(yīng)著這“上藥三品”。

太和殿象征著生生不息的“氣”，

中和殿象征著內(nèi)在的“神”，

保和殿則象征著寶貴的生命本源“精”。

精要保（保之惜之），氣要大（太，壯），神要中（煉己之核心）。

再看腳下，這三座大殿都建在一個(gè)三層漢白玉臺基上，

層層疊疊，遠(yuǎn)看像不像一個(gè)巨大的葫蘆？

在中國神話里，仙人的葫蘆里裝的都是靈丹妙藥。

而故宮這個(gè)巨大的“紫金葫蘆”里，

裝的正是“精、氣、神”這三味無上丹藥。

第三站：午門與金水河—— 安設(shè)煉丹的“爐”與“鼎”

站在三大殿前，會看到蜿蜒的金水河和高大的午門。

別小看它們，這在丹道文化里，

可是一套頂級的“煉丹設(shè)備”。

金水河，形如一個(gè)向上開口的玉碗，

被視為煉丹的“鼎”或“爐”。

河水被稱為“金水”，

寓意“水中金”，

代表著一種重要的煉丹原料。

而高大雄偉的午門，

寓意“火中木”。

被看作是火力旺盛的“爐”。

“午”在十二地支中屬火，代表正午的太陽。

一條河，一座門，構(gòu)成了一套“水火既濟(jì)”的煉丹格局。

而橫跨在金水河上的五座漢白玉橋，則象征著土，

土之?dāng)?shù)為五，起著調(diào)和陰陽、促成煉丹的媒介作用。

也就是各種暗喻明示中的黃婆之意，

黃者，土色。這些都象征真意的作用。

所以煉己之功，己不僅是自己，

還是己土，還是真意，

煉的就是真意。

以真意調(diào)和水火，溝通金木。

這一切的布局，都暗合了丹道典籍中的深奧原理。

這里，我把丹道的核心秘密泄的也差不多了。

一笑。

最終站：御花園—— 面壁與飛升的最后沖刺

旅程的最后，我們回到紫禁城的最北端——御花園。

如果說前面都是準(zhǔn)備工作和煉制過程，

那這里就是修煉的沖刺和圓滿階段。

花園里的欽安殿，坐落在中軸線上，

前面說過，這是紫禁城內(nèi)唯一的神殿，

殿內(nèi)供奉著道教的北方之神真武大帝。

此殿常年緊閉，里面的真武大帝靜靜凝坐，

這正是一幅生動的“面壁圖”。

所謂，百日筑基，十月懷胎，三年哺乳，九年面壁，一紀(jì)飛升。

這里就到了面壁階段，

象征著修煉者摒棄外界干擾，向內(nèi)求索的深度靜定狀態(tài)。

據(jù)記載，欽安殿為永樂皇帝初建，

到了癡迷道教的嘉靖皇帝時(shí)期又增修了院墻和天一門，

使其格局更顯莊重。

園中還有一座太湖石堆砌的假山，名為“堆秀山”。

山上怪石嶙峋，孔竅相通，

山頂?shù)挠巴た梢愿╊辖恰?/p>

這象征著修行者功夫有成，

在此喻飛升之意，

元神可以自由出入，最終“萬竅放光明”，

視野豁然開朗，達(dá)到更高的境界。

下次再游故宮時(shí)，不妨帶著這幅隱藏的“修仙地圖”走一走、看一看。

從天一門到御花園，嘗試去體會那份“乾坤交泰”的和諧，

去感受那“紫金葫蘆”里的生命能量，

去想象那“面壁出神”的超然境界。

也感受下正陽門下正陽祖師（鐘離權(quán)）留下的鐘呂法脈的博大。

也許，你會發(fā)現(xiàn)，這座宏偉的宮殿，

是前人用最宏大的建筑語言，

講述了一個(gè)關(guān)于生命、宇宙和自我超越的古老故事。

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