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對于佛法有一定了解的人,大都知道佛身與我們一般眾生身體的概念有所區別,其中蘊含著佛陀的智慧慈悲、福德莊嚴。最為常見的便是如來三身之說(法身、報身、應化身):本覺性體即法身,始覺智圓即報身(其中又分為自受用報身和他受用報身),慈悲應現即化身。除了三身,如來還有圓滿十身,那么這十身都指哪些呢?
菩提身:菩提樹下,降魔成道,為菩提身。
愿身:本愿度生,酬因降跡,為愿身。佛是怎么成佛的呢?佛的根本愿就是為度眾生,為酬答他本愿之因,降跡到世間來成佛,這叫做愿身。
化身:普應群機,隨類現化,為化身。隨著一切眾生的種類,普遍應機示現的身,這叫做化身。
力持身:神力任持,全身不壞,為力持身。佛有神通之力來任持,是金剛不壞身,這叫做力持身。
莊嚴身:微塵相海,莊嚴實報,為莊嚴身。
威勢身:威德廣大,魔外歸服,為威勢身。佛果威德廣大,魔王外道都來歸依,這叫做威勢身。
意生身:意有所往,身即隨到,為意生身。意生身是說佛一動念頭要到哪里,他的身就能到哪里。比如佛在菩提道場成了佛,這叫菩提身。佛想要去鹿野苑度五比丘,鹿野苑就看見佛來了,實際菩提身與菩提道場并沒有動,那是意生身,這都是佛不可思議的妙用。
福德身:福德具足,如海遍圓,為福德身。
法身:法性清凈,周遍法界,為法身。
智身:妙智圓明,通達無礙,為智身。佛的智慧不可思議,叫妙智;圓滿光明,叫圓明;通達無礙,叫做智身。
以上即是如來的十身,實際上這十個佛身即是三身,只是開合的不同。其中,菩提身、愿身、化身、力持身、意生身,這五個身屬于應化身;威勢身、福德身屬于他受用報身,莊嚴身、智身屬于自受用報身,二者合在一起即是報身;法身即是三身中的法身佛。三身再把它合起來,就是二種身:法身與自受用報身,是自性自證,合起來叫做真身;他受用報身與應化身,關涉到教化眾生的行門,合起來叫做應身。真身與應身二身,再合起來就是一個法界身。
因此,說到佛身,無論二身、三身,還是十身,彼此相即相入,統為一無障礙法界身。真應相融,一多無礙,隨舉一身,即具一切。法身、報身不會壞應化身的相,應化身也不會壞法身、報身的相,隨舉其中一個身,即具一切身,而且彼此之間互相融通,無障無礙,好像一個居室點幾盞燈一樣,互相融攝,而這盞燈光并不壞那盞燈光。正因為佛身能夠互相融通,所以圓滿周遍;另一方面,彼此之間又能各不壞相,故能十身歷然。
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