“墳頭放一物，子孫貴又富”，是指哪一物？這種說法可信嗎？

在農村傳統習俗中，人們歷來重視自家的祖墳，在重視祭掃的同時，也重視對祖墳的看管。祖墳不僅是農家自身文化遺產的，而且還是一種精神寄托，并形成了一種農村傳統文化。

由此，在農村有許多關于風水和祭祀的俗語，“墳頭放一物，子孫貴又富”就是其中的一條。那么，這句俗語中的“一物”究竟是指什么呢？這句俗語的說法又是否可信呢？

要弄清楚這“一物”的含義，這里得先介紹另一條與這條俗語，在傳統民俗文化上有密切的關系。這條俗語就是“墳頭現兩物，子孫后代富”。

現在有一些人認為，這“兩物”是墳墓前所植的柏樹和靈芝。實際上這是一種誤解，柏樹歷來被認為是“墓樹”、“墳樹”，有一定的民俗含義，一般是人工種植，種在墓前方兩邊，是墳地常見的一種常青樹。

這是一種人為的因素，不是俗語中所“現”的“兩物”的一種。

野生靈芝屬于菌類，通常生于闊葉樹的基部或朽木上，樹木的腐朽傷痕上，廣義上的靈芝在我國有100多個品種，絕大部分被稱為“假靈芝”和“木菌”，真正的靈芝俗名為赤芝、紫芝，又以赤芝為代表品種。

真正的靈芝不可能生在墳頭上，或者墳墓的圈內（墳墓通常分為墳堆和墳圈，同時也是一座墳墓的四至），因為祖墓每年都有家人來掃墓，要把柴草砍掉和清除，不可能放在墳圈以內，讓其腐爛。這樣靈芝也就沒有了生長的條件。

除非是那種幾十年甚至上百年沒人掃墓，墳頭長滿樹木的荒野之墳，有闊葉樹生長在墳頭或周邊。這種情況是農村習俗不允許的，除非此種墳墓的后代沒人，或者遠遷他鄉。

因此，靈芝也不可能是俗語中所“現”的“兩物”的一種。

再說，靈芝在我國傳統文化中稱為靈芝草，被譽為仙草、長生草等，寓意長生不老，通常用于繪畫、繡品、雕刻圖案，表達祝愿、美好心愿。

又因古代祥云、如意的演變，在各圖案中，靈芝又有吉祥如意的意思，多用于陽宅。因為禁忌習俗關系，陰陽有別，陰宅風水習俗中很少用，所以，靈芝在傳統民俗文化中，與墳墓的關系不大。

除了以上兩種說法，還有一些人有不同的說法，大多是出于猜測性的，與實際的民俗不符，這里就不一一列舉了。

那么，“兩物”究竟是什么呢？農村傳統習俗中普遍認為是蛇和龜。

蛇，在我國民間被稱為“小龍”、“鉆地龍”等，我國自古以來就把蛇視為龍的“真身”，在我國古老的風水文化現象中，把選擇墓地稱為“尋龍點穴”。

龜，在我國古代是長壽象征，我國古人把龜被視為通神之靈物。又因古代古代的印紐大多做成龜形，龜也就成為官方各級機構印章的代稱，是一種權力的象征。

因為龍為古代君王專用圖案，民間也就不敢在墳墓上用龍的圖案，只能用龜的圖案。

而用龜圖案也有講究，一般只有達官貴人的墳墓的碑座才做成龜形，而普通百姓只能把墳墓堆成龜形，希望先人長眠之地能夠安寧和長久保存。

“墳頭現兩物，子孫后代富”中的“現兩物”，是指蛇和龜在自己來到墳頭，是一種自然現象。民間就認為這是好兆頭，預示墳墓中先人的子孫后代會富裕起來。

“墳頭放一物，子孫貴又富”中的“放一物”，是指放一條蛇在墳頭，是一種人為的做法。

實際上，這里說的是一種地方的傳統風俗，比如長江流域的一些農莊，特別是山區的一些村莊，人們會私下放一條蛇到祖墳地。

如果次年的這個時候，還能看到這條蛇在祖墳地活動，就說明祖墳地的環境很好，聚天地之靈氣，給墳墓帶來吉祥的氣息，從而會庇佑子孫后代繁榮昌盛。

我們把兩條俗語放在一起看，可以看出，“現兩物”是古人出于對自然界中蛇和龜的古老崇拜，并形成了民俗，被動地依賴自然現象，而“放一物”則是基于古老崇拜所形成的民間習俗中，一種主動改變的行為。這兩條俗語有著密切的民俗文化邏輯關系。

那么，這種說法是否可信呢？有沒有科學依據呢？

這里我們對農村的一些風俗，必須要有清醒的認識，農村一些傳統風俗，特別是風水習俗，是我國一種古老的文化現象，來源于古代人們對自然界和宇宙的認識。

在那個科學不發達的時代，古人對很多的自然現象，只能通過觀察法進行推測，無法像現在一樣能做出科學的解釋，于是，人們就寄希望于所謂的神秘力量干預，希望通過改變住宅和墳墓的環境和布局，來獲得好運和幸福。這種想法在歷史的長河中，逐漸演變成了一種信仰和傳統文化習俗。

不過，從科學的角度來看，風水并不能被證明是有效的。現代科學研究表明，風水學的理論基礎并沒有科學依據，其有效性也并沒有得到實證。因此，將財富和成功歸因于風水的做法是不科學的。

當然，我們也不能完全否定風水的存在價值。對于許多人來說，風水是一種信仰和文化傳統，它寄托了人們對美好生活的向往和追求。

這種信仰可以給予人們精神上的安慰和支持，幫助他們在困難時期保持樂觀和積極的態度。此外，風水也可以作為一種文化遺產得到保護和傳承。

總而言之，“墳頭放一物，子孫后代富”這句俗語的說法，并沒有科學依據，也不是一種可靠的做法。盡管如此，我們不能將一些傳統文化習俗，一棍子打死，應該尊重人們的信仰和文化傳統。

最后我要說的是，我們追求美好幸福的生活，應該通過自己的努力和奮斗才能獲得，而不是寄托于虛無縹緲的風水之說。