百什件 | 看展被乾隆爺?shù)耐婢呦淙Ψ郏?98件家當(dāng)一箱拎走？慕了！

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前兩天，J先生去北京看了嘉德與故宮攜手打造的“達(dá)古今之宜 —— 清代宮廷設(shè)計(jì)潮流展”。

當(dāng)J先生踏入展覽場館的那一刻，仿佛穿越了時空，一下子回到了繁華的清代宮廷。

“達(dá)古今之宜 —— 清代宮廷設(shè)計(jì)潮流展” 圖源：珠寶匠

琳瑯滿目的瓷器、玉器、青銅器陳列在展柜中，柔和而暖黃的燈光灑在每一件展品上，營造出一種莊嚴(yán)肅穆又不失神秘的氛圍。

圖源：珠寶匠

一幅幅出自名家之手的畫作，或氣勢磅礴，或細(xì)膩婉約，展現(xiàn)出了不同的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手法；

圖源：珠寶匠

做工精湛的織繡展品，更是讓人感受到了清代宮廷的奢華與精致。

圖源：珠寶匠

讓人不禁感嘆：“當(dāng)皇帝，可真好呀~”

而在這眾多有著百年歷史的珍貴文物中，最讓人心水的展品，當(dāng)屬乾隆皇帝的“大玩具”：裝滿珍寶的百什件們（對，這樣的玩具他有很多件）。

“福壽寶勝”百什件 圖源：珠寶匠

“東西十萬里 上下五千年”

百什件，又被稱為“百事件”、“百拾件”、“百式件”，雖然用字上有些許差異，但意思卻差不多，是古代帝王用來收納文玩、玉器、字畫等各種珍品的收納盒。

乾隆時期紫檀匣裝百事件一組 臺北故宮博物院藏

如今的收納盒，雖然款式多樣、功能各異，但大多是為了滿足實(shí)用需求，在設(shè)計(jì)上往往較為簡單和規(guī)整。

而百什件則不同，它雖然外表看起來四四方方，簡單規(guī)整，但內(nèi)部的空間布局卻堪稱絕妙。

箱中套盒、盒中安屜、屜中分格，仿佛一個“俄羅斯套娃”，將幾十種、上百種不同材質(zhì)的珍玩各安其位，共同收納于其中，給人帶來源源不斷的驚喜。

清竹黃貼花百什件 臺北故宮博物院藏

除了盒內(nèi)的空間設(shè)計(jì)別有洞天，內(nèi)里擺放的珍玩，更是包羅萬象、橫貫東西。

在這不過方寸之地的匣盒內(nèi)，不同材質(zhì)、時代、地域的文物匯聚一堂，從遠(yuǎn)古精美的玉器、青銅器到當(dāng)朝的工藝品、西洋鐘表等舶來品，每一件都承載著特定時代的印記，展現(xiàn)了人類文明的博大精深，是帝王身份和品味的象征。

清竹黃貼花百什件 臺北故宮博物院藏

比如這件大漆提籃盒，雖然外觀看起來就是個做工精致的食盒，打開以后，卻仿佛開啟了一條通往乾隆盛世珍寶的神秘通道。

33件乾隆爺?shù)恼渫嬷翆殻S然于眼前。

圖源：嘉德藝術(shù)中心

玉器、漆器、琺瑯、象牙、卷軸等各式珍玩，錯落有致的排列其中，它們所在的小格子尺寸、內(nèi)襯花紋皆根據(jù)珍寶的大小和形狀量身定制。

每一件都凝聚著當(dāng)時頂尖工匠的心血和智慧，代表著那個時代工藝的最高水平。

圖源：嘉德藝術(shù)中心

乾隆愛玩也會玩，對格外重視喜愛的物件，甚至?xí)H自下場。這件“福壽寶勝”百什件，就是乾隆爺親自參與設(shè)計(jì)的。

圖源：珠寶匠

有沒有人和J先生一樣，看到這樣的藏品第一反應(yīng)是：家當(dāng)全在一盒里，拎起來就跑好方便！

但這是咱普通人，33件珍寶是普通人家當(dāng)?shù)臉O限，不是皇帝的。對大清第一“頑主”乾隆來說，用車載斗量俯拾皆是浩如煙海等詞語形容他的收藏，都是寫實(shí)手法。

清乾隆〈天球合璧〉百什件 臺北故宮博物院藏

除了小巧玲瓏的百什件盒子若干，乾隆還有一個大寶箱，也就是本次“達(dá)古今之宜 —— 清代宮廷設(shè)計(jì)潮流展”的壓軸展品，一件收納498件珍玩、名為“琳瑯笥”的百什件。

“琳瑯笥”百什件

琳瑯=美玉；笥=箱子。

這個外表看起來酷似LV老祖宗的箱子，初裝于乾隆九年，外觀是一件日本黑漆描金大長方蓋箱，內(nèi)置9層44可抽拉屜匣，共藏有498件珍玩。

“琳瑯笥”百十件 圖源：珠寶匠

“琳瑯笥”百十件 圖源：珠寶匠

屜盒內(nèi)均糊月白綾并挖隨形槽，槽內(nèi)或書或畫，均為所嵌珍玩量身而作。

屜中還附雙層錦，一面繪本匣內(nèi)玉器圖畫，另一面繪山水或花鳥畫。畫工精絕，雖寸許之地，卻見大家之工。

“琳瑯笥”百十件 圖源：珠寶匠

每件玉器除了有自己的“宿舍”，“證件照”，還有自己的名字。白玉龍首璜名“清韻”，白玉螭鳳佩喚“晴虹”，“雪中雪”和“截肪”可窺見當(dāng)年這兩件玉器是多么白膩生輝，“云虹發(fā)色”和“紫云玦”描摹黃沁玉器發(fā)色之柔美，如玉中仙子，令人憐愛。

圖源：嘉德藝術(shù)中心

圖源：嘉德藝術(shù)中心

器物有名，是中國人特有的浪漫，當(dāng)一件器物有了名字，就有了靈魂，承載了中國文化的獨(dú)特韻味，也有了超越其本身的文化內(nèi)涵。

圖源：嘉德藝術(shù)中心

這件琳瑯笥內(nèi)的玉器，年代跨越較大，上溯新石器時代，下至清代，多為片狀小件，器形有璧、環(huán)、璜、佩、劍飾等，堪稱一部小型的中國古代玉器史。

說它是裝在箱子里的一座小型玉器博物館，毫不為過。

乾隆爺?shù)耐瞥?精致程度難以想象

雖說乾隆年間百什件極盛，但這一物件的工藝雛形早在遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國秦漢時期便已現(xiàn)端倪。

在湖南長沙馬王堆一號漢墓中就曾出土一件雙層九子奩盒。

雙層九子漆盒 西漢

奩盒為雙層圓形設(shè)計(jì)，上層收納手套、絲巾、鏡衣等6類紡織品，下層嵌入9個不同形狀的小奩盒，內(nèi)置20余件梳妝用具，盒以紅黑為主色調(diào)，運(yùn)用漆繪、貼金箔等技法裝飾云氣紋樣，反映秦漢時期漆器制作工藝的巔峰水準(zhǔn)。

雙層九子奩盒

在明代的各家筆記中也曾記載到，當(dāng)時的文人為了出行方便，常會將一些隨身的物品放置于各式精巧的盒內(nèi)。

清朝康熙年間興起的百什件，較前人所做更為繁復(fù)、精致。尤其是到了乾隆時期，在乾隆爺這位“監(jiān)工”的嚴(yán)格監(jiān)督下，百什件的制作更是達(dá)到了前所未有的高度。

外出楠木折疊百什件桌 臺北故宮博物院藏

在其執(zhí)政初年，乾隆爺余暇的休閑之一，便是審看各種新做的百什件。

乾隆九年（1744年）曾傳旨：“將現(xiàn)做的百什件，逢五、逢十預(yù)備呈覽，如月小則二十九日看”，五天一審，足見重視。

清乾隆〈天球合璧〉百什件臺北故宮博物院藏

比如，一件名為“瑾瑜匣”的百什件，從乾隆三年定名，直到乾隆十三年還在不斷地調(diào)整，歷時十年，反復(fù)修改，務(wù)必精益求精。

“瑾瑜匣”百什件

對于百什件的設(shè)計(jì)與制作過程，乾隆爺也是充滿了極大的興趣，閑暇時還會親自參與，從匣子的樣式到器物的布局，每個環(huán)節(jié)都一一指點(diǎn)，盡可能做到極致。

瑾瑜匣”百什件 臺北故宮博物院藏

可能會有人感到好奇，百什件的設(shè)計(jì)，究竟是先構(gòu)思匣內(nèi)空間？還是先選擇珍玩？如何做到兩者的天衣無縫？

這里就不得不再次感嘆老祖宗那無窮無盡的智慧了！

清紫檀紫檀雕蟠龍方盒百什件臺北故宮博物院藏

在設(shè)計(jì)之前，會先確定好百什件的主題，根據(jù)主題篩選出一批器物，按照器物的輪廓挖出凹槽，使其穩(wěn)定在自己的位置上，防止移動的過程中出現(xiàn)碰撞、傾覆、損壞等情況；

清紫檀紫檀雕蟠龍方盒百什件，內(nèi)里所藏珍寶

然后，根據(jù)器物的材質(zhì)與放置方式配置軟硬適合的內(nèi)襯，內(nèi)襯上繪有宮廷畫師的書畫或精美紋樣，即使將器物拿走，同樣令人賞心悅目。

清紫檀紫檀雕蟠龍方盒百什件 內(nèi)里

清紫檀紫檀雕蟠龍方盒百什件 內(nèi)里

一個個器物匣制作好后，開始進(jìn)行內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)，多余出來的空當(dāng)，要么重新選器物，要么重新制作新的器物，一些微縮的畫卷、冊頁等，正是在此時特制而成。

清紫檀紫檀雕蟠龍方盒百什件 內(nèi)里

乾隆爺平日政務(wù)繁忙，常常身心疲憊，這樣一個做工精湛、內(nèi)容豐富的“百寶箱”，也難怪他一開箱便沉迷其中，無法自拔了！

《乾隆帝是一是二圖軸》郎世寧作 丨乾隆皇帝鑒賞古物的情景

百什件VS多寶格

看到這兒，老讀者可能會想起J先生之前在文章巴掌大的盒子里竟藏了30件文玩？這個暗藏玄機(jī)的文物簡直逆天了 中介紹過的多寶格。

同樣是用來裝皇帝寶貝的收納物件，兩者之間究竟有何不同之處呢？

1、等級的差異

在清宮《內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)清檔》中曾經(jīng)記載到，宮廷中的文玩，常常會根據(jù)品質(zhì)分為不同的等級。

其中，品質(zhì)極佳者被放置于“多寶格”中，而次等珍寶則置于“百什件”之中。

清乾隆 雕紫檀嵌彩磁博古圖小柜 多寶格

例如，乾隆九年十一月二十日，楊起云認(rèn)看“瑾瑜匣”百什件內(nèi)的定窯瓜式壺，楊認(rèn)為是好的，可入多寶格。

但次年正月初五，七品首領(lǐng)薩木哈再次認(rèn)看，定其為平常之物，入不得多寶格，于是高宗傳旨：“既入不得多寶格，仍入百什件”，可見兩者的等級之別。

“瑾瑜匣”百什件

2、趣味性

多寶格，因收納皇帝最珍視的“頭等”文物，更強(qiáng)調(diào)賞玩趣味。

內(nèi)置機(jī)關(guān)、夾層、暗箱等往往一件多寶格中，盒中有匣，匣中有屜，屜中又暗藏機(jī)關(guān)，仿佛盲盒般，給人帶來驚喜。

清 竹絲纏枝番蓮多寶格圓盒 臺北故宮博物院藏

百什件因存放“次等”器物，重在分類存儲而非賞玩趣味，內(nèi)里雖有分層設(shè)計(jì)，但結(jié)構(gòu)較簡單，設(shè)計(jì)較為規(guī)整。

紫漆百寶嵌歲朝圖百什盒 故宮博物院藏 圖源：珠寶匠

3、尺寸與形制

百什件多為中小型箱匣，少見大型陳列；

蒔繪牡丹紋百什盒 故宮博物院藏 圖源：珠寶匠

多寶閣形制較為多元，小的僅有幾層，可以作為裝飾品，擺放在桌子上；而大型的多寶格，有的可覆蓋整面墻，作為室內(nèi)隔斷，有的則可貫穿多間房屋，并在架子間設(shè)置門洞，供人出入。

剔紅遍百寶嵌多寶格式掛屏

在故宮漱芳齋前殿東間內(nèi)，就曾擺放一個巨大的多寶格，柜子內(nèi)被錯落有致的分成數(shù)格，上面放置著帝王收藏的各種珍貴文玩器物。

故宮漱芳齋前殿東間多寶格

J先生說：
百什件這種設(shè)計(jì)精巧的盒子，堪稱中華傳統(tǒng)工藝與文化智慧的結(jié)晶。它的存在，仿佛是一個微縮的藝術(shù)世界，將“上下五千年，東西十萬里”的珍玩古物悉心收納其中。
通過這些珍玩古物，我們可以了解到不同歷史時期的社會風(fēng)貌、科技水平和審美觀念，感受到中華民族源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化底蘊(yùn)。它讓我們在觸摸這些古老物件的同時，仿佛穿越了時空的隧道，與古人進(jìn)行了一場跨越千年的對話。
目前，“達(dá)古今之宜 —— 清代宮廷設(shè)計(jì)潮流展”正在北京開展，想要親眼目睹百什件的精致與壯觀，有時間可以去現(xiàn)場看看，會給你帶來意想不到的驚喜~

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