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巍峨,2023,300cm×120cm×8 ,宣紙、丙烯、墨
中國式的現代性書寫,發端于黃賓虹晚期從持續寫生到接納印象派的色彩與表現主義的自由感之后所開始的涂寫,在涂抹中擬似自然山水的勢態,并且在墨隱色與色隱墨中帶入色彩的背景襯托,隨后很多保持筆墨的藝術家延續了這個進路,但隨著美國抽象表現主義波洛克行動繪畫的巨大影響,以及涂鴉繪畫的泛濫,現代繪畫如何既保持身體行動的自由,同時還有著筆墨的韻味,這一直是挑戰。盡管實驗水墨以來,很多藝術家嘗試了各種動作,但似乎被自己的動作所限制,并沒有打開繪畫的豐富性,但王之琛最近幾年的鞭墨作品,讓我們重新審視筆墨與非筆墨之間的辯證關系。
王之琛有著漫長的書法演習與當代書寫的實驗,有著綜合材料的痕跡抽象探索,有著山水畫的金色單色化的概念轉化,對于筆墨與抽象,概念與制作,都有著持久研究,既保持了文人畫的趣味,又激活了民間藝術的活力,尤其是對于自然生態與大地傷痕的觸感,把人世的悲哀與憂愁的陰影,地方志的廢墟記憶與時代眾生相的反諷,秋光閃爍的韻律詩意與動物哀鳴的同情,以及金墨的貴氣,都以繪畫的方式接納進來,其開放性與混雜性體現出中國現實的真實處境與深切關懷。這些技法的反復探索,深度情感的挖掘,都為王之琛的鞭墨出現準備了契機。
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人在天涯,2012,200cm×200cm,宣紙、丙烯
鞭墨于2022年的橫空出世,既石破天驚也醞釀許久,從有筆有墨的書寫到各種材質的抽打,體現出三個維度的突破:
其一是讓材質的豐富性與內在的爆發力充分體現,因為麻繩、鋼絲與毛竹等等的使用,不再僅僅是毛筆的八面出鋒而是十面埋伏中的突圍,這是對現代性材質自身能量觸發的行為表現,無疑也接續了抽象的精髓,很多作品都與上海主導的抽象繪畫有著內在關聯,但更為具有行動繪畫的突破。
其二是主體的動作與意志的表現,現代性的繪畫要求藝術家必須發明自己的動作,滴灑、劃破、刮擦等等都是,而抽打的動作看似暴力,實則來自于持久生命壓抑的爆發,是帶有苦刑與苦行雙重意味的悖論感知,既要體現抽打力量的擴散與余力,又要向著某種更為柔和的圖像,乃至于柔軟的氣韻轉化,因此主體的意念其實已經被轉化了。很多鞭墨作品都非常的優美而有力量,充滿爆發力又柔美綿長,剛柔相濟還充滿了迷人的節奏韻律,其實是很難同時實現的。
這就出現其三畫面構成的自然涌現與萬象勃發,抽打的行為容易僅僅走向抽象的痕跡,但王之琛以鞭墨抽打出更為細膩的筆痕,發揚了中國傳統美學似與不似之間的擬像思維,以鞭墨線痕擬似各種自然的物象,既保持自然生長的蓬勃,又體現出鞭打自身的力量,把氣勢與氣力的美感與張力體現出來,越是施加力量,越是走向柔和,并沒有放棄水墨的滲透與彌漫的情韻,無論是山水還是花卉,無論佛像的莊嚴還是生物的繁殖,都獲得了新的樣貌與活力,在翩翩繽翻中,還有著情竇初開的意趣,百態系列與巍峨山川,天明紅與落日秦云,一切都可以入畫,帶著之前金墨與中國色的罩染襯托,讓一切都呈現出無限生機的涌動。
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王之琛在創作鞭墨
如果黃賓虹晚期的涂寫打開了渾厚華滋的深度觸感,王之琛的鞭墨則形成了恣意萬象的廣度生機。作為生長于寧海的藝術家,王之琛幼時就對家鄉大藝術家潘天壽的“指畫”情有獨鐘,也許這構成從黃賓虹到王之琛之間的一個連接中介,而王之琛去往北京學習現代書法,又在綜合材料的抽象痕跡與材質觀念上反復嘗試,以金墨的高貴氣質重續江南文藝復興的文脈,而其獨樹一幟的鞭墨藝術,既是生命意志力的表達,也是一直鞭策與激勵,這是我們這個時代最為需要的活力!
王之琛的藝術,讓我們明確中國藝術現代性轉換的原理,這就是筆墨要以非筆墨的方式,回到人間,回到手上,即筆墨的奧義不在筆墨,而在于書寫筆墨的主體與材質客體的雙重解放與恣意情態。這是有情之人所寫出的有情之境,而畫面形式則是要連接人性與宇宙的涌現媒介,生命與生物都是自然涌現出來的,是隨機勃發的,不是可操控的計算,Ai技術時代的繪畫應該要回到這種自然無盡涌現的生機上,進入無盡振蕩的波動之中。在有筆與無筆之間,在揮之不去卻又不得不忍痛割舍之間,以鞭墨的力量擊打出新的形態與情態,讓那些熟悉之物與消逝之景,重獲新顏。
作為一個對于文化歷史與當代藝術有著巨大責任心的藝術家,王之琛創辦了藝術區,在北京有自己的工作室,本次在上海海派藝術館的展覽,把自己所有幾十年對于藝術揮之不去的熱愛,還有歷史的道義,生命的情懷,文化的記憶,都揮之不去,而只能付諸于強有力的鞭墨,因此綿綿不絕,既響徹云霄,又柔情如絲,得風物之情,展萬物之態,入生物之韻。(文:夏可君)
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百態系列 3,2023,200cm×200cm,宣紙、丙烯、墨
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繽紛,2023,200cm×200cm,宣紙、丙烯、墨
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天明山1號,2023,210cm×210cm,宣紙、丙烯、墨
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秋艷,2023,210cm×445cm,麻布、丙烯、石英砂
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落墨見性,2023,100cm×200cm×2,宣紙、丙烯、墨
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