李顯龍獲日本旭日章，這是典型的數(shù)典忘祖！

早上刷到一條魔幻新聞：昨天李顯龍?jiān)L日，立正接受了日本天皇的封賞——一枚旭日章。

為什么要說魔幻呢？因?yàn)檫@是典型的數(shù)典忘祖！

1942年2月15日，新加坡淪陷，日本開始了對(duì)這座城市的殘暴統(tǒng)治。日軍在新加坡展開了所謂的“肅清”行動(dòng)，實(shí)際上是對(duì)華人群體的大規(guī)模迫害。

當(dāng)時(shí)，年輕的李光耀——李顯龍的父親，新加坡的開國(guó)總理——親身經(jīng)歷了日軍的暴行。據(jù)李光耀自己回憶，他因忘記向日軍鞠躬行禮而遭到日本士兵的毒打。

更危險(xiǎn)的是，李光耀被列入了日軍的黑名單。日軍到李家抓捕李光耀時(shí)，曾把他打得眼冒金星，鼻孔出血。盡管李母一再求情，但日軍還是將李光耀帶走了。

在被押往集中營(yíng)的路上，李光耀靈機(jī)一動(dòng)，悄悄向一名日兵遞上香煙，并用日語喊了句“閣下”，令此日兵頗為滿意，于是李光耀借機(jī)稱自己忘帶衣服，需要回家拿，然后日兵竟然放他走了。

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李光耀后來在回憶錄中寫道，他親眼目睹了日本人用機(jī)槍掃射無辜平民的暴行。

然而，幾十年后，李顯龍卻接受了日本頒發(fā)的榮譽(yù)勛章，這不能不讓人感到歷史的反諷。

旭日章的前身是1875年設(shè)立的“勛一等旭日大綬章”，其歷史與日本近代的擴(kuò)張和軍事行動(dòng)有著千絲萬縷的聯(lián)系。對(duì)許多亞洲人來說，這枚勛章背后是無數(shù)冤魂的血淚史。

李顯龍不是第一個(gè)接受日本勛章的新加坡領(lǐng)導(dǎo)人。李光耀本人也在1967年接受了同樣的旭日大綬章，這一決定當(dāng)時(shí)就引發(fā)了不少爭(zhēng)議。

但這種“傳統(tǒng)”并不能為接受勛章提供正當(dāng)理由。相反，作為經(jīng)歷過日本占領(lǐng)時(shí)期的人，李光耀接受日本勛章本身就是一個(gè)值得商榷的決定，而李顯龍效仿這一做法更是錯(cuò)上加錯(cuò)。

支持者可能會(huì)說，這是外交需要，是國(guó)家利益所在。他們可能會(huì)引用李光耀的名言：“沒有永遠(yuǎn)的敵人，也沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的國(guó)家利益。”

但這種實(shí)用主義外交哲學(xué)有其邊界。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)歷史上的傷痛過于輕描淡寫，當(dāng)對(duì)國(guó)家利益的追求變成了對(duì)歷史正義的漠視，這種實(shí)用主義就失去了底線。

日本至今未對(duì)其在二戰(zhàn)期間的暴行進(jìn)行徹底反省和道歉。在這種情況下，接受日本勛章，尤其是在沒有明確要求日本正視歷史的前提下，無異于對(duì)歷史受害者的背叛。

李顯龍的行為向國(guó)際社會(huì)傳遞了一個(gè)危險(xiǎn)信號(hào)：歷史的傷痛可以被輕易遺忘，正義的追討可以讓位于現(xiàn)實(shí)利益。

更令人擔(dān)憂的是，李顯龍接受日本勛章的行為可能對(duì)新加坡社會(huì)的歷史觀產(chǎn)生負(fù)面影響。

年輕一代可能因此而低估日本占領(lǐng)時(shí)期的殘酷性，可能忽視歷史教訓(xùn)的重要性。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人都如此輕率地對(duì)待歷史傷痛，又如何期望普通民眾能夠銘記歷史、珍視和平呢？

新加坡是一個(gè)多元文化國(guó)家，華族占總?cè)丝诘?0%以上。這些華族祖先中，有許多人親身經(jīng)歷了日本占領(lǐng)時(shí)期的苦難。李顯龍作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，接受日本勛章，無疑是對(duì)這些歷史記憶的漠視。

金光閃閃的勛章或許能在外交場(chǎng)合增添光彩，但無法掩蓋歷史的血跡。李顯龍接受日本旭日章的決定，是對(duì)歷史傷痛的輕忘，是對(duì)祖先苦難的背叛。

國(guó)際外交需要靈活務(wù)實(shí)，但不能以忘卻歷史為代價(jià)。國(guó)家利益重要，但不能超越民族尊嚴(yán)和歷史正義。

李顯龍的父親李光耀曾親眼目睹日軍的暴行，如今李顯龍卻與日本如此親近，這不禁讓人想問：在地下的李光耀會(huì)如何看待兒子的這一決定？那些在日軍“肅清”中喪生的新加坡冤魂又該如何安息？