中國(guó)畫(huà)壇著名國(guó)畫(huà)家2025年8月份排行榜重磅發(fā)布

"水墨含章延萬(wàn)載，丹青煥彩照山河。"當(dāng)代中國(guó)國(guó)畫(huà)畫(huà)壇彰顯活力迸發(fā)的新態(tài)勢(shì)，在傳承與突破的和鳴中譜寫(xiě)時(shí)代新曲。老一輩畫(huà)家深研傳統(tǒng)筆墨真義，以山水精神、花鳥(niǎo)意趣承續(xù)千年畫(huà)脈；新生代創(chuàng)作者則積極突破題材局限，用當(dāng)代生活視角、跨界藝術(shù)媒介轉(zhuǎn)譯東方意境。這種守正創(chuàng)新的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)，正助力中國(guó)畫(huà)藝術(shù)持續(xù)拓展當(dāng)代審美疆域，攜手繪就當(dāng)代國(guó)畫(huà)的時(shí)代新圖景。

由權(quán)威門戶中國(guó)大型藝術(shù)網(wǎng)站，依據(jù)行業(yè)眾多專家等組成專業(yè)評(píng)審團(tuán)，通過(guò)對(duì)各位入選畫(huà)家被社會(huì)大眾的關(guān)注度、各種數(shù)據(jù)評(píng)審和調(diào)研等形式，以及從畫(huà)家的繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新、藏家反應(yīng)、市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、本人知名度、畫(huà)家品德等八大維度進(jìn)行專業(yè)的數(shù)據(jù)篩選，分析，慎重洞察評(píng)選后，隆重推出中國(guó)畫(huà)壇著名國(guó)畫(huà)家2025年8月人氣指數(shù)排行榜重磅發(fā)布。

名列2025年8月排行榜前20位的國(guó)畫(huà)大家是：范曾、崔如琢、韓美林、吳悅石、朱祖國(guó)、史國(guó)良、賈又福、盧禹舜、馮遠(yuǎn)、何家英、徐里、王明明、侯德昌、潘公凱、郭石夫、張立辰、王西京、何水法、霍春陽(yáng)、陳家泠。

1、范曾

他以簡(jiǎn)筆潑墨人物畫(huà)著稱，代表作《老子出關(guān)》《竹林七賢》等融合詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕，倡導(dǎo) “以詩(shī)為魂，以書(shū)為骨” 的美學(xué)理念，被譽(yù)為 “古典精神的復(fù)歸” 踐行者。

作為南開(kāi)大學(xué)終身教授，他創(chuàng)立東方藝術(shù)系，出版《莊子顯靈記》《范曾詩(shī)稿》等 150 余部著作，在文史哲領(lǐng)域造詣深厚。歷任聯(lián)合國(guó)教科文組織 “多元文化特別顧問(wèn)”、中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，獲法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)騎士勛章、國(guó)際奧委會(huì)主席獎(jiǎng)杯等國(guó)際榮譽(yù)。其作品多次被故宮博物院、中國(guó)美術(shù)館收藏，累計(jì)捐贈(zèng)書(shū)畫(huà)價(jià)值超 60 億元，被譽(yù)為 “中國(guó)十大慈善家” 之一。87 歲高齡仍堅(jiān)持創(chuàng)作，2025 年完成丈二匹巨制《萬(wàn)古長(zhǎng)青圖》，延續(xù)藝術(shù)生命的傳奇。

2、崔如琢

環(huán)顧當(dāng)代畫(huà)壇，無(wú)論是崔如琢的山水畫(huà)還是花鳥(niǎo)畫(huà)，放在美術(shù)史上也是有一席之地的。崔如琢之所以成功，就在于他的繪畫(huà)有古代傳統(tǒng)，有近代師承，有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)。

在繼承傳統(tǒng)上崔如琢廣師前人，從宋代的董源、郭熙，元代的吳鎮(zhèn)，明代的沈周、徐渭，到清代的八大、漸江、石濤，再到近代的大師吳昌碩、潘天壽、傅抱石、李苦禪，崔如琢都有臨習(xí)。

崔如琢不僅開(kāi)創(chuàng)了一種中國(guó)畫(huà)的嶄新表現(xiàn)形式——積墨花鳥(niǎo)，也在黃賓虹、李可染積墨山水的基礎(chǔ)上發(fā)展了積墨法，并獨(dú)創(chuàng)了指墨積墨山水和指墨積墨花鳥(niǎo)。

3、韓美林

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界的標(biāo)志性人物，集繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)等多領(lǐng)域成就于一身。他畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)任清華大學(xué)文科資深教授，以融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的獨(dú)特風(fēng)格聞名。其代表作包括 2008 年吉祥物 “福娃”、生肖郵票系列及巨型城市雕塑《迎風(fēng)長(zhǎng)嘯》《丹鳳朝陽(yáng)》等，作品兼具民族韻味與現(xiàn)代審美。他耗時(shí) 34 年創(chuàng)作的《天書(shū)》書(shū)法集，從甲骨、巖畫(huà)等古文字中提煉藝術(shù)符號(hào)，被譽(yù)為 “神鬼造化”。

韓美林的藝術(shù)生涯充滿傳奇色彩：早年歷經(jīng)磨難仍堅(jiān)持獄中創(chuàng)作，改革開(kāi)放后成為首位在美國(guó) 21 城舉辦巡展的中國(guó)畫(huà)家。他的作品色彩熾烈、造型夸張，深受民間藝術(shù)啟發(fā)，如福娃設(shè)計(jì)中融入仰韶彩陶、敦煌壁畫(huà)元素。作為聯(lián)合國(guó)教科文組織 “和平藝術(shù)家” 與國(guó)際奧委會(huì) “顧拜旦獎(jiǎng)” 得主，他在杭州、北京等地建有四座藝術(shù)館，持續(xù)推動(dòng)社會(huì)美育與國(guó)際文化交流。2025年，其 “美的森林” 藝術(shù)展在成都展出，以350余件作品呈現(xiàn)中華文明的當(dāng)代重生。

4、吳悅石

在當(dāng)代文人畫(huà)傳統(tǒng)的承傳體系中，吳悅石先生及其創(chuàng)作的確是一座不可繞過(guò)的重鎮(zhèn)。無(wú)論是就其筆墨意象，還是所謂的精神氣格而言，吳先生在闡揚(yáng)前人的同時(shí)，又更多地具有了屬于自己的個(gè)性范疇中的創(chuàng)造與發(fā)明。這也是他之所以成為當(dāng)下傳統(tǒng)文人繪畫(huà)領(lǐng)域執(zhí)牛耳者的重要原由。

吳先生于中國(guó)畫(huà)，舉凡山水、花鳥(niǎo)、人物諸科皆有建樹(shù)，以其深厚的傳統(tǒng)文化積淀，優(yōu)雅閑適的生活情趣以及樸質(zhì)率真的個(gè)性人生，生發(fā)于筆墨間，躍然于紙面上。其作品的鮮活、個(gè)性、優(yōu)雅，不僅成為“文人畫(huà)傳統(tǒng)”的空谷回響，更為當(dāng)下觀念紛紜的畫(huà)壇，提供了一種參照。同時(shí)，也為當(dāng)下中國(guó)畫(huà)的發(fā)展與前景，指明了一條敞亮的新途！

5、朱祖國(guó)

朱祖國(guó)，溪江畫(huà)派創(chuàng)始人，指墨畫(huà)領(lǐng)軍人物，擅長(zhǎng)山水、鷹、雞等動(dòng)物畫(huà)，其創(chuàng)作品獲世博金獎(jiǎng)，朱祖國(guó)是繼潘天壽先生后又一位指墨畫(huà)大家，作品被泰王國(guó)紀(jì)拉空·吉滴耶恭親王、聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)潘基文、俄羅斯圣彼得堡博物館、日本、英國(guó)、美國(guó)等私立美術(shù)館收藏。朱祖國(guó)童年在家鄉(xiāng)牧牛，以沙當(dāng)紙以指作筆習(xí)畫(huà)，其創(chuàng)巨幅山水氣勢(shì)磅礴為世人贊嘆。尤喜畫(huà)動(dòng)物，其畫(huà)牛與鷹既呆萌又氣勢(shì)逼人。畫(huà)雞靈動(dòng)又有神，具濃厚鄉(xiāng)間氣息和獨(dú)特視覺(jué)沖擊力！朱祖國(guó)數(shù)十年游歷大江南北于深山大澤，獲靈感于自然，其作品瀟灑自由傳遞著一位藝術(shù)家悠遠(yuǎn)心聲。其作品風(fēng)格獨(dú)特、童趣盎然、具有生命力和藝術(shù)價(jià)值高被藏家追捧。其心境曠達(dá)、獨(dú)樹(shù)一幟與自創(chuàng)畫(huà)風(fēng)將在中國(guó)畫(huà)壇影響深遠(yuǎn)。

6、史國(guó)良

史國(guó)良，一個(gè)曾走入佛門的畫(huà)僧，以其獨(dú)特的視角站在佛門內(nèi)外，審視著世間百態(tài)。史國(guó)良畫(huà)風(fēng)以寫(xiě)實(shí)手法為主，反映時(shí)代生活。功底扎實(shí)、筆墨厚重，以寫(xiě)實(shí)傳神的生動(dòng)筆觸，詮釋著各種人物純凈、善良、虔誠(chéng)的內(nèi)心世界，是中國(guó)人物畫(huà)壇寫(xiě)實(shí)畫(huà)派的重要代表人物。

史國(guó)良出生在一個(gè)普通家庭，由于他的天資和勤奮，在畫(huà)壇屢遇“貴人”。一眾大家都是他的老師，這其中有黃胄、蔣兆和、李可染、葉淺予、周思聰……他創(chuàng)作的一系列人物畫(huà)作品以高度寫(xiě)實(shí)的技法，鮮活的筆墨趣味，受到了圈內(nèi)外人士的一致好評(píng)。

7、賈又福

當(dāng)代著名山水畫(huà)家賈又福先生在汲取中華民族文化精髓(儒道釋三家哲學(xué)思想)的基礎(chǔ)上，在繼承五代北宋以來(lái)山水畫(huà)精神，尤其是其恩師李可染先生“為祖國(guó)山河立傳”的基礎(chǔ)上，再加上他長(zhǎng)期的繪畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐、觀照和認(rèn)識(shí)，40多次深入太行山，通過(guò)對(duì)大山巨石的研究，使得山石這個(gè)審美意象與社會(huì)、歷史、人生、萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律聯(lián)系在一起，從而建構(gòu)起了他的“以石觀化”論，并以此作為自己的藝術(shù)發(fā)端，其筆墨向我們呈現(xiàn)出他個(gè)性化的藝術(shù)精神和藝術(shù)語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)了山水畫(huà)創(chuàng)作中繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一、法則和自由的統(tǒng)一、哲學(xué)和美學(xué)的統(tǒng)一，使得當(dāng)代山水畫(huà)探索進(jìn)到一個(gè)更高的層次，更富哲理化而又更具體化的階段。

8、盧禹舜

作為一位“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的參與者、實(shí)踐者和引領(lǐng)者，盧禹舜以其深厚的藝術(shù)功底、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和卓越的藝術(shù)成就，贏得了廣泛的贊譽(yù)。新時(shí)代以來(lái)，盧禹舜將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向主題性創(chuàng)作，圍繞“一帶一路”、脫貧攻堅(jiān)、慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、北京冬奧會(huì)、喜迎黨的二十大、長(zhǎng)江、黃河等國(guó)家重大的決策部署、重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大的歷史事件等展開(kāi)，創(chuàng)作了“一帶一路·人類文明”“逍遙游”“山海經(jīng)”“永遠(yuǎn)的敦煌”以及《黃河安瀾 天下大穰》等一系列作品。除了藝術(shù)創(chuàng)作，盧禹舜還致力于美術(shù)教育和文化交流工作。他曾任中國(guó)國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)，大力推動(dòng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

9、馮遠(yuǎn)

談及馮遠(yuǎn)，其最為鮮明的標(biāo)簽便是重大歷史題材和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活題材的人物畫(huà)創(chuàng)作。9年艱苦而迷惘的知青生活如同生命的烙印，為馮遠(yuǎn)提供了豐沛的社會(huì)底層的人生體驗(yàn)，也加深了他對(duì)歷史和人的理解，奠定了他關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活、關(guān)注人的創(chuàng)作態(tài)度，賦予了其作品熱情雄肆、深刻浩大的風(fēng)格特征，以及獨(dú)特的中國(guó)精神氣象。

10、何家英

何家英筆下的工筆人物總是讓人百看不厭，盡管歲月流逝，魅力猶存。那些沉靜優(yōu)雅的少女形象，總有一種超然物外的高潔和涉世未深的真純。何家英開(kāi)創(chuàng)出了一條既不失傳統(tǒng)又具有時(shí)代審美的現(xiàn)代工筆新路，以新經(jīng)典的姿態(tài)得到社會(huì)各界的認(rèn)可，在美術(shù)圈備受追捧。

11、徐里

徐里的創(chuàng)作，按他自己的歸類，可分為三大類別：一是西藏系列，早先的吉祥雪域和現(xiàn)在的藏密佛像；二是古絲綢之路系列；三是近年來(lái)的海外寫(xiě)生系列。三十多年來(lái)，無(wú)論是“西藏”系列、“吉祥雪域”系列、“古絲綢之路”系列，還是“中國(guó)山水”系列，徐里始終在探尋中國(guó)油畫(huà)的中國(guó)元素和東方藝術(shù)神韻。在他的作品中，傳統(tǒng)繪畫(huà)所張揚(yáng)的視覺(jué)沖擊力被融為一爐，達(dá)到了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一和理性與感性的統(tǒng)一，獨(dú)有的鮮明的藝術(shù)語(yǔ)言形成了境界高遠(yuǎn)、色彩輝煌壯麗，畫(huà)面深沉優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格，讓人驚嘆不已。

12、王明明

在當(dāng)代中國(guó)美術(shù)界，王明明這個(gè)名字，猶如一顆璀璨的星辰，在藝術(shù)的浩瀚天空中熠熠生輝。他以中國(guó)畫(huà)為主，人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三類皆精、齊頭并進(jìn)。自五歲開(kāi)始畫(huà)畫(huà)、臨習(xí)書(shū)法，書(shū)法與國(guó)畫(huà)共同構(gòu)建成他的藝術(shù)生命。王明明的繪畫(huà)不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更是一種文化傳承和表達(dá)。他的作品傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。同時(shí)，他的作品也傳遞出對(duì)大自然的敬畏和感恩之情，以及對(duì)生命的尊重和關(guān)懷之意。

13、侯德昌

侯德昌是繼傅抱石、關(guān)山月兩位藝術(shù)巨匠合作為人民大會(huì)堂創(chuàng)作大幅國(guó)畫(huà)《江山如此多嬌》后，給國(guó)家重要殿堂創(chuàng)作巨幅書(shū)畫(huà)作品數(shù)量眾多的藝術(shù)家;他主筆的巨幅國(guó)畫(huà)《幽燕金秋圖》，頻繁出現(xiàn)于央視每晚《新聞聯(lián)播》中，成為深深嵌入人民心中的國(guó)家名片;

侯老不僅是國(guó)畫(huà)大家，還是書(shū)法大家。畫(huà)家張仃說(shuō)侯德昌始終像老農(nóng)一樣勤懇耕耘，美術(shù)史家黃苗子如此贊譽(yù)侯德昌書(shū)法風(fēng)格的形成：“他是工藝美術(shù)家，懂得藝術(shù)的裝飾性；同時(shí)他又是國(guó)畫(huà)家，懂得線條的變化運(yùn)用；而他又從小喜愛(ài)書(shū)法，從渾厚而又富有魄力的顏體入手，上溯隸篆。他追求金石、國(guó)畫(huà)和書(shū)法結(jié)合的效果，形成富有時(shí)代感的當(dāng)代書(shū)法。”

14、潘公凱

潘公凱，國(guó)畫(huà)大師潘天壽的第二個(gè)兒子。潘公凱出生于藝術(shù)大家門第，自幼受到藝文蒙養(yǎng)，有著全面的稟賦。他不僅在美術(shù)史論研究方面造詣深厚，對(duì)中國(guó)畫(huà)理論與實(shí)踐也有深入的探索。繪畫(huà)上雖繼承了其父潘天壽的優(yōu)良基因，但并不滿足于此。他用焦墨寫(xiě)花鳥(niǎo)，用淡墨潤(rùn)筆墨，強(qiáng)烈的黑白對(duì)比與溫潤(rùn)的畫(huà)面氣息，營(yíng)造出不同于其父的繪畫(huà)意境。

15、郭石夫

以大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)享譽(yù)畫(huà)壇，并兼擅山水、書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞及西洋繪畫(huà)等，于戲曲上造詣?dòng)壬睢９蛳壬幕B(niǎo)畫(huà)，博綜集萃，淵源廣大、由近現(xiàn)代之吳昌碩、潘天壽、齊白石、朱屺瞻諸巨匠，追溯揚(yáng)州二李、八大、二石至青藤白陽(yáng)，悉為己用，蔚為一家。其畫(huà)風(fēng)沉雄樸厚，古雅剛正，磅礴而不染獷悍之習(xí)，灑脫而內(nèi)具堅(jiān)貞之質(zhì)。凡一花片葉、寸草泰石，莫不深合理法，備極情態(tài)，而未嘗于“創(chuàng)新”的旗號(hào)下墮入流滑狂怪一格，實(shí)為中國(guó)當(dāng)代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域樹(shù)立一代典范。

16、張立辰

在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域，張立辰先生是寫(xiě)意的旗幟，是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的領(lǐng)軍，也是重建中國(guó)畫(huà)傳承體系卓有收效的師表。張立辰還是一位杰出的美術(shù)教育家，他在中央美術(shù)學(xué)院執(zhí)教鞭和主持中國(guó)畫(huà)系教學(xué)多年，為改進(jìn)和完善中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)的教學(xué)方法做出了重要貢獻(xiàn)。

他在難度最大的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作中，表現(xiàn)了前人所沒(méi)有的飽滿精神和充沛感情，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)筆墨意境向現(xiàn)代筆墨構(gòu)成的轉(zhuǎn)化。在有效強(qiáng)化大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)視覺(jué)能力的同時(shí)，賦予了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)以高亢昂揚(yáng)又饒于生趣的內(nèi)在精神，從而在前人的基礎(chǔ)上把大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)推向了一個(gè)新的境地。

17、王西京

在當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)上，王西京以其獨(dú)特的大氣磅礴與酣暢淋漓的傳統(tǒng)水墨人物畫(huà)風(fēng)格嶄露頭角。他的作品豐富多樣，展現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)以及極具個(gè)性的藝術(shù)視角。

王西京的藝術(shù)造詣不僅扎根于傳統(tǒng)，更注入了個(gè)人風(fēng)格。他的畫(huà)作囊括了風(fēng)雅無(wú)邊的文人墨客、慷慨就義的戊戌六君子、富態(tài)雍容的貴妃簪花、飄逸多姿的侍女，甚至有親切的政治人物與絢麗的少數(shù)民族形象。畫(huà)布上的每一根線條和每一筆墨，均蘊(yùn)含著深刻的情感，這種藝術(shù)感染力深深吸引了觀眾。

18、何水法

何水法的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)具特色，他的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用筆圓潤(rùn)自如，設(shè)色典雅秀逸。他對(duì)兩宋的花鳥(niǎo)畫(huà)作過(guò)精深的研究，在繪畫(huà)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)上深受宋畫(huà)的影響。同時(shí)，他又對(duì)青藤、八大等明清時(shí)期的寫(xiě)意畫(huà)派有著獨(dú)到的理解和領(lǐng)悟，因此所作寫(xiě)意花鳥(niǎo)氣旺神暢，筆墨華滋，渾然天成。

何水法的藝術(shù)風(fēng)格融合了東西方的繪畫(huà)元素，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，又具有現(xiàn)代審美意識(shí)的高度，是中國(guó)畫(huà)壇上的一朵璀璨的明珠。他的作品以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和高超的繪畫(huà)技藝，為世界藝術(shù)史冊(cè)增添了濃墨重彩的一筆。

19、霍春陽(yáng)

花鳥(niǎo)畫(huà)從古至今一直深受大家喜愛(ài)，而提起花鳥(niǎo)畫(huà)就不能繞過(guò)津派花鳥(niǎo)，在天津出過(guò)數(shù)不清的花鳥(niǎo)大家，而現(xiàn)代津派花鳥(niǎo)就一定要提到霍春陽(yáng)先生。

其實(shí)資深的藏家朋友對(duì)于霍春陽(yáng)畫(huà)家一定是耳熟能詳，其筆下的花鳥(niǎo)畫(huà)因情景淡雅的畫(huà)風(fēng)受到了眾多粉絲的追捧，以及畫(huà)壇人士的肯定與夸獎(jiǎng)，他筆下的鳥(niǎo)也被冠以“霍家鳥(niǎo)”的美譽(yù)，可見(jiàn)霍春陽(yáng)在中國(guó)當(dāng)代畫(huà)壇的影響力。

多年以來(lái)，霍春陽(yáng)一直致力于傳統(tǒng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作，被中國(guó)文聯(lián)評(píng)為“中國(guó)畫(huà)壇百杰”之一，對(duì)于傳統(tǒng)，霍春陽(yáng)相當(dāng)之看重，對(duì)比現(xiàn)在很多執(zhí)著于創(chuàng)新的觀念，他認(rèn)為無(wú)論是創(chuàng)新還是創(chuàng)作都不能離開(kāi)傳統(tǒng)這個(gè)根本，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，再去通過(guò)實(shí)踐增加新的領(lǐng)悟。

20、陳家泠

陳家泠最初學(xué)習(xí)的是人物畫(huà)，八十年代開(kāi)始吸收中國(guó)古代壁畫(huà)和外國(guó)水彩的技法，且經(jīng)過(guò)了反復(fù)的研究和實(shí)踐，創(chuàng)造出了具有中國(guó)哲理性，兼有印象派、抽象派及表現(xiàn)主義特點(diǎn)的現(xiàn)代國(guó)畫(huà)新流派。

陳家泠筆下，他的線條、色塊、墨法、氣韻能夠自動(dòng)轉(zhuǎn)換到任何畫(huà)面中去，卻又自成語(yǔ)言，以獨(dú)特的“泠風(fēng)格”藝術(shù)造詣吸引觀眾挑剔的眼睛。作為老一輩接受典型傳統(tǒng)教育的出色畫(huà)家，值得敬佩的地方就是他的大氣包容，思想、激情、情義、膽魄、體力、智慧合于一身，他的革新中國(guó)畫(huà)是當(dāng)代畫(huà)壇頗為濃墨重彩的一筆。