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近日,好像有點懂了"迢迢千里夢,不肯到人間"的意思。聯系破山祖師的經歷,如果得到了內觸妙樂,怎么肯到人間呢?
1946年10月重陽日,南懷瑾先生在川東大竹縣文昌閣桂香殿主持第一次禪七,說:作佛稱王兒戲也,尋僧攜杖破山頭。幾回行過娑婆界,桂殿秋高且一留。破山禪師便是大竹縣人。
最近看到一段話,很有意思:
“正法一千年。前五百年,解脫為正宗;禪定為兼修。
后五百年。禪定為正宗。多聞為兼修。
像法一千年。前五百年。多聞為正宗。福德為兼修。
后五百年。福德為正宗。斗諍兼修
末法一萬年。斗諍為正宗。懈怠為兼修”。
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為什么會如此呢?是因為名。
名利名利,有名便有利,名在利前,好多人沒有毀在利上,毀在名上。
最新一集的《凡人修仙傳》也說了,人的名,樹的影,很多事情靠名就能解決了。
但周老師的恩師汪濟時常常告誡他:“人怕出名豬怕壯”,意思是一個人有名了,想攀龍附鳳的人就來了,想利用你名望達成自己目的的人也來了……就好像豬壯了難逃一刀,人一旦被名困住,想在生命的層次,藝術的修養上更進一步,那卻是萬萬不能了。
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名是“天爵”。世間的地位是可以爭搶、買賣的,
終南捷徑可走、夫人路線也不錯,實在不行還可以當面首,
把英宗坑慘了的那個太監王某某的路線也算另辟蹊徑,
很多在當世有大名的人,死了之后身名俱滅,只有很少的一部分能夠流芳百世……
這就是爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。
但這是要付出代價的,可能窮困潦倒一生,可能終身不為人所理解……這條路是很難走的。
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那些不得志于當世的天才,正是在孤獨當中令自己的藝術、作品擁有了跨越時空的生命力,因為無意也沒有取悅、迎合當世之人的條件和動機,一切回歸本真,先感動了自我,自然也能感動后世千千萬萬的人,這就是南先生說的,孔子說:"有朋自遠方來,不亦樂乎。”
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談及末法和萬年之后的人類命運和前途,很多人很悲觀,但最近看到一個猛人南岳思大禪師的《立誓愿文》,你說法要滅,我偏要發愿住持佛法……日光菩薩在人壽五十歲的五濁惡世成正覺,照亮天下,入末法九千八百年后,月光菩薩出震旦國,說法大度眾生,最黑暗的時候,還是有月光……連月光都沒有的時候,還有核聚變光、手電筒光……
即便到了人壽十歲的時候,還是有人在引導、教化眾生,讓他們不參加到相互殘殺中去,躲入山林,避過大劫。然后不停教化眾生,直到文明到達了前所未有的高度,于是彌勒出世。這便是難行能行,難忍能忍的大乘精神。(卅川)
編輯:陳希
編審:陳坪
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