從“九三大閱兵”看西方的復雜心態(tài)與戰(zhàn)略焦慮

2025年9月3日，北京天安門廣場迎來了一場莊嚴盛大的紀念——抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大閱兵。我國在典禮中不僅重申了銘記歷史、緬懷先烈的莊重立場，還展示了新一代戰(zhàn)略裝備，體現(xiàn)了國防現(xiàn)代化的成果。普京、金正恩等多國領導人受邀到場觀禮，與我國并肩紀念這段決定世界格局的歷史時刻。這一畫面在全球輿論場掀起了強烈反響。

多數(shù)國家都給予了正面的報道，但西方國家卻呈現(xiàn)出一種復雜交織的心態(tài)，既有對我國軍事能力的深度擔憂，又有對我國歷史敘述的不滿，更有對國際秩序走向的焦慮。可以說，這場大閱兵成為一面鏡子，把西方在地緣政治中的緊張、焦慮與無奈盡數(shù)折射出來。

戰(zhàn)旗方隊

歷史敘事的角力

首先引起爭議的是我國對抗戰(zhàn)歷史的詮釋方式。我國在紀念講話和儀式中重點強調(diào)了中國人民在抗擊法西斯戰(zhàn)爭中的主體地位，也突出了與蘇聯(lián)的并肩作戰(zhàn)。而在西方輿論看來，這種表達“弱化”了美國、英國及其他盟國在二戰(zhàn)中的角色。美國總統(tǒng)特朗普在社交媒體上直接批評中國淡化美國的貢獻，強調(diào)“美國士兵的犧牲不容遺忘”。路透社與《華爾街日報》的評論也認為，我國試圖通過紀念活動重塑一套“以自己為核心的歷史記憶”。

特朗普對中國閱兵的評論

這種爭論折射出歷史敘事的政治性。紀念抗戰(zhàn)既是對歷史的回顧，也是對國家身份的建構。我國希望通過紀念強化民族自立的形象，而西方擔心這種敘述削弱其在戰(zhàn)后國際秩序中的道義合法性。換句話說，這是一場圍繞歷史話語權的博弈，遠不止于學術爭論，而是關系到未來國際格局中誰能夠掌握敘事主動權的問題。

軍事實力的展示

西方媒體關注的另一焦點是中國在閱兵中亮相的新式武器。包括東風61高超音速導彈、巨浪3潛射核導彈、智能化無人作戰(zhàn)平臺等，都引起了《華盛頓郵報》《衛(wèi)報》等媒體的高度警惕。《華盛頓郵報》評論稱，這些武器顯示我國已在關鍵領域逼近甚至縮小了與美軍的差距，而這將迫使美國加快軍備升級及提升盟友間的協(xié)作能力。

特朗普更是帶著諷刺口吻稱，這場閱兵是“中國希望我在看的表演”，同時批評中、俄、朝領導人并肩而立“意在傳遞反美信號”。歐洲媒體如《費加羅報》《法蘭克福匯報》也將閱兵視為“中國軍事主義的外在表演”，呼吁歐盟提高警覺，避免在亞太問題上被動。

東風61

這種解讀反映出西方在面對中國軍力上升時的矛盾心理。一方面，他們承認我國的軍力提升是現(xiàn)實存在，不得不調(diào)整戰(zhàn)略部署；另一方面，他們又傾向于將我國崛起定義為“威脅”，以此作為維持自身軍備投入和盟友團結(jié)的理由。于是，閱兵場上的一排排裝備，不僅是我國國防現(xiàn)代化的寫照，也被西方當作放大自身焦慮的“投影幕布”。

地緣政治的聯(lián)想

除了歷史和武器，西方評論中反復出現(xiàn)的一個關鍵詞是“聯(lián)盟”。《衛(wèi)報》指出，中、俄、朝三國領導人同框，是在向外界展示一種“非西方聯(lián)合體”的雛形。《澳大利亞人報》則進一步分析稱，我國正借助此次大閱兵與上合組織峰會，將俄羅斯、伊朗等國納入戰(zhàn)略網(wǎng)絡，形成某種“平行秩序”，用以制衡西方。

空軍徒步方隊

歐盟高級代表卡拉斯在發(fā)言中警告，閱兵背后所展示的領導人組合“正在挑戰(zhàn)以規(guī)則為基礎的國際秩序”。日本媒體更是強調(diào)，這種政治信號對東亞安全局勢不容忽視，并再次呼吁盟友加強協(xié)調(diào)。

可以看出，在西方的眼中，這場閱兵不僅是中國的內(nèi)政事件，而是被賦予了更廣泛的地緣戰(zhàn)略含義，它象征著非西方國家之間可能的合縱連橫，象征著全球權力中心的再分布。這種擔憂折射出西方在大國競爭中的不安——他們擔心曾經(jīng)有利于自己的“國際秩序”正被松動，而中國正是推動這一變化的主要力量。

輿論背后的焦慮

透過這些報道與評論，不難發(fā)現(xiàn)一個共通點：西方的輿論普遍以“威脅框架”解讀中國的行動。無論是歷史敘事的調(diào)整，還是軍事裝備的展示，抑或是多國領導人的聚合，在西方的眼中都被視為對自身地位的挑戰(zhàn)。

外媒對中國閱兵的報道

這種心理實質(zhì)上反映了西方對自身相對優(yōu)勢削弱的憂慮。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，西方國家長期習慣于把握國際敘事的主動權、維持軍事上的壓倒性優(yōu)勢。然而在今日，這種優(yōu)勢正在被逐步縮小，中國的快速崛起打破了他們熟悉的“單極格局”。因此，每一次中國的大型行動，都被放置在一個更宏大的戰(zhàn)略背景中加以解讀。

西方未來的抉擇

面對中國的閱兵，西方可以有兩種選擇：要么繼續(xù)陷入“威脅-防御-再對抗”的循環(huán)，不斷強化軍備和政治壁壘；要么嘗試以更加理性的眼光，承認多極化趨勢的不可逆轉(zhuǎn)，在合作與競爭之間尋找新的平衡。

我國已多次強調(diào)，紀念抗戰(zhàn)是為了銘記歷史、守護和平，而不是為了挑釁。事實上，我國并不否認盟國的貢獻，只是更強調(diào)自身在民族解放中的主體性。這種立場與西方的敘事之間存在差異，但并不意味著完全不可調(diào)和。相反，如果西方能夠放下對話語權的絕對壟斷，承認不同文明的記憶方式，或許能夠為國際社會帶來更多理解。

黨旗、國旗、軍旗入場

同樣，我國展示軍事力量并非為了挑起沖突，而是對外釋放一種有能力維護自身利益的信號。在一個競爭激烈的世界，力量展示既是防御，也是避免誤判的手段。西方若能理解這種邏輯，或許就能減少過度反應，避免陷入無謂的對抗。

九三大閱兵是一場國家儀式，也是一場全球注目的政治事件。它不僅展現(xiàn)了中國的歷史記憶和國防成就，更在世界輿論場掀起了一場關于秩序、敘事與權力的激烈討論。西方的緊張與焦慮，既說明中國的崛起已成為無法忽視的事實，也說明舊有格局正在被重新塑造。如果西方繼續(xù)固守冷戰(zhàn)思維，把一切中國的舉動都解讀為威脅，那么結(jié)果只能是加劇對抗。他們只有跳出恐懼邏輯，以更加開放和理性的態(tài)度看待中國的歷史與現(xiàn)實，才能推進世界的繁榮與穩(wěn)定。