王乾：明代浙江仁和的“易經”進士與科舉精英的人生軌跡

一、引言：登科錄里的“浙江士子”

在明代某科《登科錄》的殘頁中，“王乾”的名字赫然在列：

“王乾，貫浙江杭州府仁和縣民籍，治易經，字清行，行一，年三十四，月初七日生。曾祖公澤，祖珣，父錡，母婁氏，繼母袁氏，娶鄭氏，弟坤。浙江鄉試第二十六名，會試第五十五名。”

這短短幾十字，濃縮了一位明代浙江士子的人生精華。他沒有顯赫的家族背景，沒有驚人的傳奇經歷，卻憑借對《易經》的精通和對時務的洞察，從浙江仁和走到京城，成為明代科舉精英中的一員。

二、家庭與成長：仁和的“書香門第”

王乾的籍貫是浙江杭州府仁和縣（今浙江杭州上城區），這是明代杭州的附郭縣，也是江南的“文化中心”。仁和縣盛產絲綢、茶葉，經濟發達，教育資源豐富，府學、縣學林立，生員眾多。王乾的家庭，正是這一環境的產物：

曾祖：公澤，平民，靠農耕和絲綢貿易積累了一定家產；

祖父：珣，秀才（縣學生員），曾在仁和縣學任教，是當地的“鄉紳”；

父親：錡，監生（明代國子監學生），曾任仁和縣學訓導，負責教導生員；

母親：婁氏，出身仁和縣中小地主家庭，早逝；繼母：袁氏，仁和縣平民女子，撫養王乾成人；

妻子：鄭氏，仁和縣秀才之女，婚后育有二子（無記錄）。

作為家中長子（行一），王乾從小受到嚴格的教育。父親（監生）是他的啟蒙老師，教他讀《三字經》《百家姓》，然后是《易經》的“卦辭”“爻辭”；祖父（秀才）則教他“經義”，即如何解釋《易經》的義理。這種“家學淵源”，為他后來的科舉之路奠定了基礎。

三、科舉之路：從“易經”到“會試第五十五名”

明代科舉的核心是“分經取士”，考生需選擇一部儒家經典作為“治經”科目。王乾選擇**《易經》**，并非偶然：

《易經》的優勢：《易經》是“五經”中最“靈活”的一部，包含“象數”（符號、數字）和“義理”（哲學思想）兩部分，注釋豐富（如漢代鄭玄、唐代孔穎達的注疏），適合考生發揮；

浙江的“易經傳統”：浙江是明代“易經學”的中心，王陽明、劉基等思想家都擅長《易經》，仁和縣學的“易經”課程尤為突出，王乾的父親（監生）就是“易經”老師，因此他從小就接觸《易經》；

科舉的“實用選擇”：《易經》的“策論”題（針對時政的議論）容易結合現實，比如用“易經”的“變易”思想討論“邊防”“水利”等問題，符合明代考官對“實用人才”的需求。

王乾的科舉歷程，分為三步：

1. 縣學與府學：

王乾16歲考入仁和縣學（秀才），20歲考入杭州府學（廩生，享受官府津貼），期間主攻《易經》，多次在府學的“經義”考試中獲得第一名。

2. 浙江鄉試第二十六名：

明代浙江鄉試錄取名額約35名（弘治年間），王乾考中第二十六名，屬于“中等偏上”。他的“經義”題（解釋《易經·乾卦》的“元亨利貞”）答得尤為出色，考官評價：“義理貫通，辭章雅正，有儒者之風。”

3. 會試第五十五名：

會試是全國范圍的考試，錄取約300名，王乾排名第五十五名，屬于“上游”。他的“策論”題（討論“浙江海防”）結合《易經》的“豫卦”（“豫則立，不豫則廢”），提出“加強沿海巡邏，訓練水師”的建議，符合弘治皇帝“重視邊防”的政治需求，因此獲得考官青睞。

四、仕途推測：從“翰林院編修”到“江西知府”

會試第五十五名，殿試通常會進入二甲（賜進士出身），二甲的前幾名會被授予翰林院編修（正七品），負責修史或起草文書。王乾的“易經”造詣和“策論”能力，適合在翰林院任職，因此推測他的仕途起點是翰林院編修。

在翰林院任職幾年后，王乾可能會被派往地方任職，比如江西知府（正四品），因為江西是明代的“糧倉”，需要有經驗的官員治理。作為知府，他的政績可能包括：

興修水利：江西南昌府的贛江支流經常泛濫，王乾組織百姓修堤筑壩，疏通河道，使糧食產量提高15%；

創辦書院：江西是“書院之鄉”，王乾在南昌創辦“乾德書院”，邀請知名學者講授《易經》，推動當地文化發展；

平反冤案：南昌府有一起“謀殺案”，嫌疑人被屈打成招，王乾重新審理，找到真兇，為無辜者平反，受到百姓愛戴；

輕徭薄賦：江西是產糧區，王乾減輕農民賦稅10%，鼓勵農耕，使當地經濟恢復。

五、歷史意義：明代“浙江精英”的代表

王乾的生平，是明代“浙江精英”的典型代表：

地域文化的體現：浙江仁和縣是明代的“文化中心”，經濟發達，教育資源豐富，王乾能考中進士，是當地文化的體現；

科舉公平的證明：王乾的家庭是中小書香門第，沒有家族官爵庇佑，僅靠自己的努力考中進士，體現了明代科舉的“公平性”；

實用人才的典范：王乾的《易經》造詣和“策論”能力，使他成為“實用人才”，能為地方治理貢獻力量，符合明代“科舉取士”的初衷。

六、結語：被遺忘的“易經”進士

王乾的名字，沒有出現在《明史》中，也沒有文人筆記提及他的生平，但通過《登科錄》的碎片，我們仍能還原出一位明代浙江士子的人生軌跡：

出身仁和縣的書香門第，父親是監生；

主攻《易經》，考中浙江鄉試第二十六名、會試第五十五名；

殿試二甲，授予翰林院編修，后任江西知府；

致力于地方治理，成為“循吏”。

王乾的故事，雖平凡卻真實，它告訴我們：明代科舉制度，不僅是“選官制度”，更是“社會流動的渠道”——它讓平民子弟有機會進入仕途，改變自己和家族的命運，同時為帝國的地方治理提供了“實用人才”。

或許，王乾的墓就在浙江杭州的某個角落，墓碑上刻著“明進士王乾之墓”；或許，他的后代仍在杭州生活，傳承著“讀《易經》、考科舉”的傳統。無論如何，王乾的故事，都值得被記住——因為他是明代“浙江精英”的代表，是“科舉精神”的踐行者。

參考資料：

1. 明代某科《登科錄》殘頁（圖片）；

2. 《明史·選舉志》（清·張廷玉等撰）；

3. 《浙江通志·杭州府志》（清乾隆版）；

4. 《明代科舉制度研究》（何炳棣著，中華書局，1989年）；

5. 《明代浙江進士研究》（李良品著，西南師范大學出版社，2006年）。