8城讀行知?|?毛道生：以“中國特有的教育家精神”來重溫《整個的校長》

毛道生

陶行知研究知名學者、專家

成都市教育科學研究院黨委副書記、副院長（主持工作）

9月6日，毛道生老師在“8城聯動，閱讀行知”成都站的活動中作為特邀嘉賓參會點評，領讀了陶行知原文經典《整個的校長》，分享了自己的感悟。

《整個的校長》

“去年我對南開中學學生演講《學做一個人》，曾經提出五種“非整個的人”，內中有一種就是分心的人。分心的人是個命分式的人，不是個整個的人。整個的人的中心，只放在一樁主要的事上。他的心分散在幾處，就是幾分之一的人。這類人包括兼差的官吏、跨黨的黨人，多妻的丈夫。俗語說“心掛兩頭”就是這類人。這類人是命分式的人，不是整個的人。

做一個學校校長，談何容易!說得小些，他關系千百人的學業前途；說得大些，他關系國家與學術之興衰。這種事業之責任不值得一個整個的人去擔負嗎?現在不然。能力大的人，要干幾個校長。能力不夠或時間不敷分配的，就要找幾個人，合起伙來共干一個校長。

我要很誠懇的進一個忠告：一個人干幾個校長，或幾個人干一個校長，都不是整個的校長，都是命分式的校長。試問，世界上有幾個第一流的學校是命分式的校長創造出來的?國家把個整個的學校交給你，要你用整個的心去做個整個的校長。為個人計，要這樣才可以發展專業的精神，增進職務的效率。為學校計，與其做大人名流的附屬機關，不如做一個學者的專心事業。具體的說，去年教育部所開的總長兼校長和校長兼校長的例不但不應沿襲，并且應當根本鏟除。我希望現在以總長兼校長的諸公都自動的辭去總長或校長，以校長兼校長的諸公都自動的以擔任一校校長為限。至于某大學設立會辦一層，似有幾人合做校長之情形；此種新例，亦不可開?？傊?，為國家教育計，為個人精力計，一個人只可擔任一個學校校長。整個的學校應當有整個的校長，不應當有命分式的校長。 “

——文章原載于1926年2月5日《新教育評論》第一卷第10期

以“中國特有的教育家精神”來重溫《整個的校長》

《整個的校長》是陶行知先生于1926年2月發表于《新教育評論》第一卷第十期的教育類文章，創作于其推行鄉村教育運動及辦學實踐時期，后收錄于《陶行知卷（中國近代思想家文庫）》等多部文集。

文章很短，但道出了一個深刻的道理：“整個的學校應當有整個的校長，不應當有命分式的校長”?！白稣麄€的校長”其實就是對“心有大我、至誠報國的理想信念”的積極響應，是“言為士則、行為世范的道德情操”的必然要求，是“樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心”的行為表現，是“啟智潤心、因材施教的育人智慧”的修煉前提。

陶行知把校長分為“命分式的校長”和“整個的校長”兩類。所謂“命分式的校長”就是指那些“心掛兩頭”的校長，如“一個人干幾個校長”“幾個人干一個校長”“總長兼校長”“校長兼校長”等。所謂“整個的校長”，以“擔任一校校長為限”，確?！罢麄€的人的中心，只放在一樁主要的事上”。二者的區別，關鍵點在于一個“?！弊?，表現為一個“整”字。

陶行知之所這么強調校長要做“整個的校長”是基于校長的重要性。他說：“做一個學校校長，談何容易！說得小些，他關系千百人的學業前途；說得大些，它關系國家與學術之興衰?！睂πｉL職責的定位，陶行知還曾說過“校長是一個學校的靈魂，要想評論一所學校，首先要評論它的校長”。由此可見，校長身負學生的學業前途、學校的發展、國家強盛等職責，可謂有千鈞之重。

責任重大，而校長又存在“能力不夠或時間不敷分配”的問題，顯然就要求校長要全身心投入到學校辦學之中?！笆澜缟嫌袔讉€第一流的的學校是命分式的校長創造出來的？”校長專心辦學，做“整個的校長”，一則可以“發展專業”，二則可以“專心事業”，于國于民于己都是必要的。

百年前陶行知先生發出的呼吁與警醒，可謂振聾發聵，時至當代依然震鑠古今。當下校長們，特別是優質學校的校長，受到的誘惑很多：社會交往、娛樂生活、家庭生活等等，把握不好就容易成為“命分式的校長”而迷失方向。

校長對校長職位的價值定位決定其決策方向和工作狀態?！罢麄€的校長”意味著校長們要認清和把握自己的事業追求和教育情懷，排除外界的干擾和名利的誘惑，避免把“校長”這個職位作為社會交往和謀取個人利益的平臺和工具。

校長要時時警告自己，不要成為“社會活動家”，不當“甩手掌柜”校長，不當“拿遙控器的校長”。校長要把自己的生命融入學校生命之中，把學校的生命變長了，變得更有價值了，校長自己的生命也變長了，變得更有價值了。校長要以校為家，以生為子，全身心投入到學校發展和學生成長中，做到殫精竭慮，勤勉務實，銳意進取。

另外，陶行知先生表面上是對校長發出的“國家把整個的學校交給你，要你用整個的心去做整個的校長?！逼鋵?，這也是對全體普通教師發出的呼吁。習近平總書記倡導教師要做到“安心從教、熱心從教、舒心從教、靜心從教”，作為教育人，我們要積極響應“四心”從教號召，做到“用整個的心去做整個的教師”。

以共讀共研為渠道來扎實推進研陶踐陶

1.新時代推進研陶踐陶是教育強國建設所需

在2024年全國教育大會上，習近平總書記著眼于實現2035年建成教育強國的戰略目標，明確提出教育強國建設需要正確處理“五個重大關系”，這揭示了教育強國建設的科學規律。“五個重大關系”之一就是正確處理“扎根中國大地和借鑒國際經驗”的關系。因此，教育強國建設要既堅持文化自信，又拓展開放程度，以熔鑄古今、貫通中外來加快高質量教育體系的建設步伐。

我們深知，陶行知先生作為金陵大學畢業生，對中國傳統文化，尤其是中國傳統教育思想有著深刻的理解和理性的傳承。同時，作為美國伊利諾州大學碩士和哥倫比亞大學博士，對西方教育思想有著獨到的見解和充分的運用。陶行知的教育思想的孕育、形成、豐富和實踐的過程及成效，具有忠于國家民族、基于國情民情、根于歷史文化、勇于因時應事、善于融鑄中外等特點，可以說是“扎根中國大地和借鑒國際經驗”的典范。教育要處理好“扎根中國大地和借鑒國際經驗”的關系，就要向陶行知學習，在研陶踐陶上著力發力。

2.以共讀共研為渠道來扎實推進研陶踐陶

在當下，不管是黨和國家層面，還是一線校長和教師層面，高度認同“偉大的人民教育家”陶行知先生。新時代如何更好地推進研陶踐陶？這需要廣大陶友去思考和回答。我個人認為，研陶踐陶要以中國特有的教育家精神為指引，以知行合一為準則，以共讀共研為渠道，以教育試驗為手段，以行為改進為標尺，以美好教育為目的。

不得不承認，一線教師對陶行知先生存在“只聞其聲不識其人”的問題，對陶行知教育思想缺乏本真性、系統性、學理性、實踐性的認知，導致學陶踐陶行動出現標簽化、膚淺化、短期化等現象。針對這一現象，由西安、成都、徐州、上海、杭州、重慶、深圳、蘇州等八個城市的陶研會聯動起來，開展“陶行知教育經典共讀活動”，以共讀共研來提升陶行知教育思想的知曉范圍和理解深度，進而推動研陶踐陶走向一線、走向縱深。

期待廣大教育人，將弘揚教育家精神和學陶研陶緊密結合起來，積極參與到共讀共研陶行知教育經典活動中，壯實和壯大陶友隊伍，讓陶行知教育思想這座“金礦”在中國式現代化建設和鑄就中華民族偉大復興中國夢中煥發時代活力。

下一期——蘇州站活動預告，掃碼報名參會！

學陶之路，你我同行，

未來滿是光明！

審核 | 李清

新媒體編輯 | 張淑崢

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