克爾凱郭爾：生活的空虛來源于思想的貧瘠

他是“存在主義”之父，他的使命是喚醒昏睡的人。 他要喚醒時代，他要喚醒教會，他要喚醒個人。

他就是19世紀(jì)最重要思想家之一，“丹麥的蘇格拉底”——克爾凱郭爾。為此，先知書店整理關(guān)于他的20條金句，供參考：

1.存在不能用概念去表達(dá)，并不是因為它過于一般和模糊，使人難以思考，而是相反的因為它實在過于具體和豐富，一旦把抽象思維用于存在，存在就失去了豐富的具體性，從而消滅了存在著的個人。

2.大多數(shù)人的不幸并非他們過于軟弱，而是由于他們過于強(qiáng)大——過于強(qiáng)大，乃至不能注意到上帝。

3.衡量一個人的標(biāo)準(zhǔn)是： 在多長的時間里，以及在怎樣的層次上，他能夠甘于寂寞，無需得到他人的理解。 能夠畢生忍受孤獨的人，能夠在孤獨中決定永恒之意義的人，距離孩提時代以及代表人類動物性的社會最遠(yuǎn)。

4.記憶不光能挽留住那瞬間，而且還能升華它，任何事物一旦摻合了記憶，就能在我們的心里造成雙倍的效果。

5.盡管我無意對現(xiàn)世高談闊論，但是對當(dāng)代情勢稍有觀察的人都不會否認(rèn)，這個時代是錯亂的； 而造成其焦慮不安的原因則是，思想的范圍也許更為寬廣，或甚至在抽象層次上變得清晰，但是卻越來越不確定了。

6.青春是什么？ 一場夢。 愛情是什么？ 那場夢的內(nèi)容。

7.人們幾乎從沒運用已經(jīng)擁有的自由，比如思想自由，相反倒是要求什么言論自由。

8.如果人是野獸或是天使，那么他就不能感受到焦慮，正因為他是兩者的結(jié)合體，所以他才能夠焦慮。

9.生活總是要向前走，但要理解生活，必須向后看。

10.我對生活的看法是毫無意義的，一個邪惡的精靈在我的鼻梁上裝了一副眼鏡，這眼鏡的一塊鏡片按一種極大的比例放大，而另一塊卻以同樣的比例縮小。

11.我像一個死者一樣活著，在遺忘的洗禮中，我把所有經(jīng)歷過的東西沉淀到回憶的永恒中去。

12.我只有一個朋友，那就是回音。 為什么它是我的朋友？ 因為我愛自己的悲哀，回音不會把它從我這里奪走，我只有一個知己，那就是黑夜的寧靜。 為什么它是我的知己？ 因為它保持著沉默。

13.現(xiàn)在我已經(jīng)明白教堂的意思了，它唯一的意思就是靜默和傾聽，這些能在任何地方做到，最好是到其它地方做，因為很多人都去那里，在教堂里說個不停，他們干擾了我。 最好是在一棵樹下，最好是在天空下。

14.許多人對于生活作出自己結(jié)論的方式就像小學(xué)生一樣，他們抄襲算數(shù)課本里的答案以欺騙老師，而沒有心思由自己算出得數(shù)。

15.一個和大多數(shù)人站在一邊的諷刺家充其量只是一個平庸的諷刺家。

16.正因為人類比動物優(yōu)秀，換言之人類是自我，是精神，才做得到絕望，不懂得絕望的人不會有希望。

17.最危險的背叛者就隱藏在所有人自身當(dāng)中。

18.別人咒罵這個時代為罪惡的時代，我說這是無情的時代。 沒有一點熱情，人們的思想薄得象花邊一般弱，時代正象花邊女工，可憐得令人不忍正視。

19.悖論是思想家的激情之源，而且沒有悖論的思想家就像一個沒有情感的戀人： 微不足道的平庸……一切思想的最高悖論是盡力發(fā)現(xiàn)思想不能夠思考的事情。

20.作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的。

他一生的思考，指向人的存在。 他看到了人生有三種絕望： 第一種叫“不知道有自我而絕望”，第二種叫“不愿意有自我而絕望”，第三種叫“不能夠有自我而絕望”。 絕望是致死之疾。

他認(rèn)識到人生有三個階段： 第一階段是今朝有酒今朝醉的“感性階段”，第二階段是追求道德責(zé)任感的“倫理階段”，第三階段是超越理性層次的“宗教階段”。 每個階段都是一種人生存在的選擇，跳過去，可能對面是另外一個岸，也可能是懸崖，什么也沒有了。

他是第一個將個體的存在放在思考中心的哲學(xué)家，一生追問的就是，作為個體，該如何選擇自己的人生。他的思考和擔(dān)憂，關(guān)于人性的冷漠，關(guān)于時代的異化，我們今天仍在經(jīng)歷。

： 克爾凱郭爾是照耀在我?guī)缀醪豢善蠹暗牡貐^(qū)上空的一顆明星。

要了解一個人必須先從讀他的傳記開始，更要讀他的作品。 為此先知書店精選了“克爾凱郭爾集”：

《克爾凱郭爾傳》： 本書將克爾凱郭爾的生平、創(chuàng)作、思想和情感天衣無縫地糅合在一起，在所有已經(jīng)付諸筆墨的關(guān)于這位高深莫測的丹麥哲人的作品中，這部傳記是全面而通透的克爾凱郭爾生平和思想的描述。

《人生道路諸階段》： 本書討論了人生道路的諸階段。 要我們面對主觀個體的生存感受去選擇自己，他要我們穿透審美生活，在享受生活所帶來的幻象和愉悅之后，去發(fā)現(xiàn)隱藏在其背后的不幸和痛苦，進(jìn)而認(rèn)識到倫理生活的局限，從而最終進(jìn)入到沉靜的宗教階段。本書是可以時常拿出來享受地閱讀的書。

讀懂“丹麥蘇格拉底”的智慧與傳奇，看透現(xiàn)代人的存在之根。 識別下圖二維碼，即可一鍵收藏。

添加：Leonardo2010317