福茶之心
茶覺先生,食茶交友。
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我們說審美
經常去了解文人士大夫的生活方式
精神追求和價值觀念
他們有自己的一套美學思想體系
文人在思考時候
容不得身邊再有那些繁瑣喧擾的因素影響
他們首先在自己的書房布置上
開始崇尚簡單
甚至認為越簡單越美
在環境上盡量營造出安靜的氛圍
靜就是不動,不動就是止,止就是禪……
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如果說什么是禪意
那我們是很難去表達的
這就涉及到了一個意象
中國傳統美學認為
審美活動就是
要在物理世界之外
建構一個意象世界
即所謂于天地之外,別構一種靈奇
這個意象世界
就是審美對象
也就是我們平常所說的廣義的“美”
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中國傳統美學給予“意象”
最一般的規定,是“情景交融”
但是這里說的“情”與“景”
不能理解為互相外在的
兩個實體化的東西
而是“情”與“景”的
欣合和暢、一氣流通
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夫美不自美
因人而彰,蘭亭也
不遭右軍
則清湍修竹
蕪沒于空山矣
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柳宗元的意思是說
自然景物要成為審美對象
必須要有人的審美活動
必須要有人的意識
去“發現”它
去“喚醒”它
去“照亮”它
使它從實在物變成“意象”
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外物和風景是不依賴于
欣賞者而存在的
但美并不在外物和風景
或者說,外物和風景并不能
單靠了它們自身就成為美的
美在體驗
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這種審美體驗
是一種創造
也是一種溝通
也就是后來王陽明說的
“我的靈明”與“天地萬物”
的欣合和暢,一氣流通
也就是后來王夫之說的
“吾心”與“大化”的“相值而相取
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