作品聲明:內(nèi)容取材于網(wǎng)絡(luò)
一提到朱元璋,腦海中自動(dòng)想到 “鞋拔子臉”。
甚至還有人他說(shuō)長(zhǎng)的像廖凡!
可在故宮中藏畫里,他卻是眉清目秀的模樣。
兩張臉怎么反差這么大呢?到底哪一個(gè)才是真的?
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廖凡和畫像
廖凡臉火出圈
估計(jì)大家印象中的朱元璋,是下面這么個(gè)形象。
下巴往前翹得厲害,臉上布滿麻子,五官擰在一起,看著就透著股兇氣。
像《大明風(fēng)華》《邪不壓正》這些電視劇里,更讓觀眾對(duì)這個(gè)形象熟知。
甚至有人說(shuō)他和影帝廖凡長(zhǎng)得 "神似"。
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影視劇中形象
但要是拿出故宮藏的另一幅畫,估計(jì)沒(méi)人敢認(rèn)這是同一個(gè)人。
圓臉?lè)筋~,眉清目秀,鼻梁挺直,留著整齊的胡須。
再穿上龍袍端坐在那,妥妥的帝王威儀。
同一個(gè)皇帝,怎么會(huì)有兩張反差這么大的臉?
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畫像
像明朝官員張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》里說(shuō)過(guò),他見過(guò)朱元璋的真容。
是"眉秀目炬,鼻直唇長(zhǎng),面如滿月",跟民間那怪模樣完全不一樣。
晚明學(xué)者張萱更有意思,他先在云南黔國(guó)公府見過(guò)帶麻子的怪像。
后來(lái)進(jìn)宮看到官方畫像,直接驚嘆 "高皇帝乃美丈夫也"。
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影視劇中形象
還有遺傳這個(gè)東西,也讓老朱的長(zhǎng)相有了那么一絲議論。
朱元璋的兒子朱標(biāo)、朱棣,畫像都是端正的圓臉。
如果老朱真長(zhǎng)著 "豬腰子臉",兒子們?cè)趺粗驳眠z傳點(diǎn)特征吧?
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影視劇中形象
河南還有個(gè)王家村,村民是朱元璋的后人。
家里藏的老畫像里,朱元璋也是正常相貌,這總不能是后人瞎畫的。
那丑畫像又是怎么來(lái)的?這得先懂古代帝王的 "套路"。
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畫像
朱元璋放牛、當(dāng)和尚、討飯出身,憑啥能當(dāng)皇帝?就得靠 "天命" 說(shuō)話。
古代講究 "貴人異相",舜有雙瞳孔,劉邦左腿有七十二顆黑痣,都被說(shuō)成是天生的帝王相。
朱元璋這張怪臉,其實(shí)是按 "龍相" 造出來(lái)的。
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畫像
往前翹的下巴像龍的下頜,滿臉麻子被附會(huì)成 "滿天星斗",合在一起就是 "真龍?zhí)熳? 的象征。
這種 "丑" 在當(dāng)時(shí)不是貶義,是神化的手段。
明朝畫師陸容就記載,朱元璋讓畫工畫像時(shí),太寫實(shí)的都不滿意。
直到有人加了 "穆穆之容" 的神化元素,才得到認(rèn)可。
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畫像
說(shuō)白了,這丑像是故意造出來(lái)的政治道具。
不過(guò)這事沒(méi)這么簡(jiǎn)單,清朝可能也插了一手。
清朝取代明朝后,為了顯得自己得位正統(tǒng),總愛(ài)抹黑前朝。
有學(xué)者發(fā)現(xiàn),故宮里那些朱元璋丑像,很多衣著不符合明制,畫風(fēng)也亂七八糟,明顯是后人畫的。
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畫像
更關(guān)鍵的是史料記載,順治初年清點(diǎn)明朝太廟畫像時(shí),朱元璋只有一兩幅正像。
到乾隆十四年移藏南薰殿時(shí),突然冒出 11 張丑像。
這中間的發(fā)生了什么,大家可想而知。
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影視劇中形象
清朝可能把民間流傳的怪像收集起來(lái),甚至加工改造。
再跟朱元璋 "殘暴" 的傳說(shuō)綁在一起,以此襯托自己統(tǒng)治的好。
在我看來(lái),這兩張臉其實(shí)都是 "假的"。
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畫像
正像是官方美化的 "工作照",用來(lái)?yè)螆?chǎng)面;
丑像是政治需要的 "神化照",后來(lái)又被清朝當(dāng)成 "抹黑工具"。真實(shí)的朱元璋,大概率就是個(gè)五官端正的普通人。
既不是帥得驚人的 "美丈夫",也不是丑得離奇的 "鞋拔子臉"。
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影視劇中形象
有意思的是,這兩張臉能流傳幾百年,恰恰說(shuō)明歷史形象從來(lái)不是一成不變的。
朱元璋自己要神化,就默許了怪像的流傳;
清朝要鞏固統(tǒng)治,就放大了這種丑化;
民間百姓覺(jué)得帝王就該 "與眾不同",也樂(lè)意傳這些奇聞。
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影視劇中形象
所以說(shuō),糾結(jié)朱元璋到底長(zhǎng)啥樣,其實(shí)沒(méi)那么重要。
這兩張臉背后,藏著的是帝王的統(tǒng)治心機(jī)、朝代更迭的政治把戲,還有老百姓對(duì)歷史的想象。
畢竟在古代,帝王畫像的重點(diǎn)從來(lái)不是 "像不像",而是 "能不能用"。
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