關(guān)羽的虛實(shí)面孔：《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》的5大關(guān)鍵差異

大家好，我是黑白三國(guó)。

丹鳳眼，美髯公，青龍刀，赤兔馬，義薄云天，似乎是提起關(guān)羽最先聯(lián)想到的詞匯。

多數(shù)人知道關(guān)羽，應(yīng)該還是從演義開始。如果后邊有朋友閱讀過陳壽的《三國(guó)志》，再回過頭來(lái)對(duì)比《三國(guó)演義》，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者差異還是挺大的。

他并非完美無(wú)缺的英雄，而是一個(gè)有血有肉、有功有過的復(fù)雜人物。

歷史與文學(xué)之間，究竟有多少被掩蓋的真相？

溫酒斬華雄：一場(chǎng)虛構(gòu)的成名戰(zhàn)

《三國(guó)演義》中，關(guān)羽“溫酒斬華雄”堪稱其成名之作。十八路諸侯討董卓時(shí)，華雄連斬俞涉、潘鳳，諸侯震恐。關(guān)羽以“小將”身份挺身而出，曹操想陪一杯熱酒，關(guān)羽卻道：“酒且斟下，某去便來(lái)。”

片刻之間，提華雄之頭擲于地上，那酒居然還是溫的。可算是原著中單挑最具傳奇色彩的第一場(chǎng)了，關(guān)羽神勇無(wú)雙的形象躍然紙上。

正史上，《三國(guó)志·孫破虜傳》明確記載，華雄是死于孫堅(jiān)之手（是不是陣斬暫且不論）。老羅這一手移花接木，抬了關(guān)羽的神勇，卻把史料中少年就敢追殺海盜的孫堅(jiān)壓了不止一頭。

千里走單騎：忠義背后的歷史空白

“掛印封金”“過五關(guān)斬六將”是《三國(guó)演義》中關(guān)羽忠義品行的集中體現(xiàn)。

他為了尋找劉備，保護(hù)甘、糜二夫人，一路闖過五道關(guān)卡，斬殺六員曹將，最終與劉備重逢。這段故事家喻戶曉，成為后世戲曲、繪畫的經(jīng)典題材。

但正史中并無(wú)“過五關(guān)斬六將”的記載。根據(jù)《三國(guó)志·關(guān)羽傳》的記載，是這么寫的：“羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。”

曹操的確贊賞關(guān)羽的忠義，并未派人追殺。但關(guān)羽怎么去到劉備那里，并不清楚，更別說(shuō)還去過關(guān)斬將了。

白馬坡和延津渡的虛實(shí)

《三國(guó)演義》中關(guān)羽的武力巔峰，就發(fā)生在白馬延津，也就是斬顏良誅文丑。

很多時(shí)候，關(guān)羽因?yàn)榇藨?zhàn)，在武評(píng)里武力被拔高到呂布之下第一人了。有人甚至覺得此時(shí)的關(guān)羽，連虎牢關(guān)的呂布都能拿捏。

實(shí)際上，在《三國(guó)志》關(guān)羽的傳記里，只有“斬顏良”的記載，文丑卻是死于亂軍之中。至于兇手是誰(shuí)，大概是哪個(gè)無(wú)名小卒罷了。否則不會(huì)沒有記載。

畢竟，文丑和顏良在袁紹集團(tuán)中的地位相當(dāng)。

武器與坐騎：青龍刀與赤兔馬的真實(shí)性

青龍偃月刀和赤兔馬是關(guān)羽的標(biāo)志性裝備。演義中，青龍刀重八十二斤，赤兔馬日行千里，二者結(jié)合，仿佛天下無(wú)敵。特別是赤兔馬的加成，讓關(guān)羽的爆發(fā)力得到最大的展現(xiàn)。

但歷史上，東漢末年并無(wú)此類長(zhǎng)柄大刀的實(shí)物證據(jù)。當(dāng)時(shí)馬背上作戰(zhàn)的武將，主要使用矛、戟、馬槊等武器。

赤兔馬則確實(shí)是呂布的坐騎（《三國(guó)志·呂布傳》：“布有良馬曰赤兔”），但并未提及關(guān)羽是否獲得此馬。

青龍刀的虛構(gòu)，赤兔馬的賞賜，無(wú)疑是為了打造和強(qiáng)化關(guān)羽的“武圣”形象。

結(jié)局的差別：悲壯與現(xiàn)實(shí)的反思

《三國(guó)演義》中，關(guān)羽敗走麥城被俘后，孫權(quán)試圖勸降，關(guān)羽厲聲拒絕，慷慨就義，死后甚至顯圣并成功向呂蒙索命。這已經(jīng)是有點(diǎn)神話色彩的意味了。

然而正史中，關(guān)羽被擒后即遭處斬，并無(wú)勸降的記載。

《三國(guó)志》簡(jiǎn)單寫道：“權(quán)遣將逆擊羽，斬羽及子平于臨沮。”同時(shí)，在被抓之前，關(guān)羽還策劃了一次假投降（準(zhǔn)備暗中突圍），很遺憾被孫權(quán)集團(tuán)的虞翻識(shí)破了。

孫權(quán)為避免劉備報(bào)復(fù)，還將關(guān)羽首級(jí)送予曹操，試圖轉(zhuǎn)移矛盾。這一結(jié)局更顯現(xiàn)實(shí)政治的冷酷無(wú)情。

結(jié)語(yǔ)

關(guān)羽的形象，在歷史與文學(xué)之間不斷搖擺。《三國(guó)演義》通過藝術(shù)加工，將他塑造成忠義與勇武的化身，而《三國(guó)志》則呈現(xiàn)了一個(gè)更加真實(shí)、卻也更加復(fù)雜的將領(lǐng)。

對(duì)于關(guān)羽，自古以來(lái)的爭(zhēng)議一直不斷，關(guān)于他軍事能力高低，是否稱得上名將，演義中武力上下限等等的討論。有正史的，有演義的，幾乎每一項(xiàng)拉出來(lái)都是流量鋪滿。

也許，這也是關(guān)羽，這位在文學(xué)和歷史上，都占據(jù)著不可忽視地位的人物的魅力吧。

（本文主要參考《三國(guó)志》《三國(guó)演義》）

對(duì)于關(guān)羽這個(gè)人物，你還知道哪些正史和文學(xué)上的差異呢？

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