在阿拉伯半島北部的沙漠地帶,烈日下的石壁上隱約浮現(xiàn)出巨大的駝?dòng)啊K鼈儼菏住⑸祛i、身披厚厚的冬毛——不是神話,也非雕塑,而是被風(fēng)沙保存了上千年的史前巖畫。
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沙特阿拉伯的古代真人大小巖畫揭示了最早的人類存在和沙漠綠洲。
這些巨型駱駝浮雕散布于沙特阿拉伯西北部的杰貝爾·阿爾南(Jebel al-Naslaa)、杰貝爾·米斯馬(Jebel Misma)與杰貝爾·姆萊哈(Jebel Mleiha)地區(qū),合稱“阿拉伯巨駱駝巖畫群”。
最早的考古線索出現(xiàn)在 2016 年,當(dāng)時(shí)一支沙特遺產(chǎn)委員會(huì)勘測(cè)小組在杰貝爾地區(qū)發(fā)現(xiàn)異常雕刻殘跡;2021 年起,沙特與德國(guó)考古研究所(DAI)組成聯(lián)合團(tuán)隊(duì)展開系統(tǒng)發(fā)掘。至 2023 年,團(tuán)隊(duì)在《考古科學(xué)雜志》(Journal of Archaeological Science)上發(fā)表首份結(jié)構(gòu)分析報(bào)告;2025 年,克蘭菲爾德大學(xué)與馬爾堡大學(xué)合作團(tuán)隊(duì)通過同位素測(cè)年與巖層分析,確認(rèn)其年代距今約 7000 至 8000 年。
這些巖畫并非寫意的藝術(shù)想象,而是古代人類在石頭上留下的知識(shí)痕跡——關(guān)于季節(jié)、氣候、遷徙、發(fā)情期與水源的經(jīng)驗(yàn),被一點(diǎn)一點(diǎn)刻入巖面,成為最早的“時(shí)間記錄裝置”。
一、時(shí)間的地層:從末次盛冰期到全新世濕潤(rùn)期
在距今約 2.5 萬(wàn)至 1 萬(wàn)年前,阿拉伯半島經(jīng)歷了劇烈的氣候震蕩。
- 末次盛冰期(約公元前 25000–20000 年):沙漠極度干旱,人類活動(dòng)稀少;
- 全新世濕潤(rùn)期(約公元前 10000–5000 年):氣候轉(zhuǎn)暖,湖泊與草場(chǎng)再生,部落重返荒原。
正是在這段相對(duì)溫潤(rùn)的時(shí)期,巖畫開始出現(xiàn)。研究者利用石英風(fēng)化層的放射性測(cè)定,確認(rèn)這些浮雕制作于氣候轉(zhuǎn)折的節(jié)點(diǎn),代表著人類重新掌控自然節(jié)律的嘗試。
巖壁上可見多次重刻痕跡——不同時(shí)代的手在同一塊石頭上留下痕跡,像時(shí)間自身的疊寫。
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考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了62塊巖畫板,上面刻有176幅動(dòng)物和人物圖案
二、被刻下的知識(shí):從觀察到記憶
這些駱駝圖像絕非偶然。考古分析顯示,約 四分之三的圖像描繪雄性駱駝,多處于發(fā)情期:頸部隆起、下頜伸長(zhǎng)、冬毛密集。
這是一種季節(jié)性觀察的符號(hào)化。在降雨與繁殖周期交替的地區(qū),雄性發(fā)情期與氣候轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。對(duì)依賴遷徙與放牧的早期群體而言,這類生理現(xiàn)象成為預(yù)測(cè)季節(jié)的重要“自然歷法”。
在沒有文字的時(shí)代,人們把氣候節(jié)律、動(dòng)物行為與地理記憶刻在巖石上,使之成為可傳承的“圖像知識(shí)”。
這些巖畫是原始的“數(shù)據(jù)庫(kù)”——記錄著時(shí)間的循環(huán),也標(biāo)注著“何處有生命”。
三、觀看的考古:圖像與地理的重疊
巖畫多分布在古湖泊盆地邊緣與季節(jié)性水道交匯處。從航拍圖看,這些遺址幾乎勾勒出一張?zhí)烊坏貓D——水、草、巖、人類的關(guān)系在此疊合。
聯(lián)合考古團(tuán)隊(duì)使用無(wú)人機(jī)與激光掃描技術(shù)重建了現(xiàn)場(chǎng):駱駝形象多面向同一方向,排列如行列,似在緩慢前行。
這并非偶然,而是一種地理性敘事:
圖像與地形共同構(gòu)成記憶的坐標(biāo)系。
古人面對(duì)巖壁時(shí),看到的不是靜止的動(dòng)物,而是“時(shí)間在行走的形狀”。他們?cè)谑祥喿x季節(jié),在裂隙中感知遷徙。觀看本身,便是一種最早的認(rèn)知實(shí)踐。
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杰貝勒米斯馬(JMI18)的巨型巖畫。圖片來(lái)源:M. Guagnin 等
四、記憶的地理:身份與延續(xù)
當(dāng)代人類學(xué)者指出,在流動(dòng)的游牧社會(huì)中,巖石是唯一不變的存在。風(fēng)改向、水干涸,但石壁不動(dòng)。
于是,它成為族群記憶的“錨點(diǎn)”——一種地理化的身份認(rèn)同。
刻畫的行為,是存在的宣告:
“我們?cè)诖顺霈F(xiàn)過,我們懂得時(shí)間。”
這種以巖為書的傳統(tǒng),在全球多地皆有呼應(yīng)——從撒哈拉牛群巖畫到澳洲夢(mèng)幻壁畫,再到西伯利亞的馴鹿石像。它們都在表達(dá)一個(gè)共同主題:
人類如何以圖像為語(yǔ)言,在地球上留下思想的痕跡。
所以
當(dāng)現(xiàn)代考古學(xué)家用無(wú)人機(jī)重新俯瞰這些巨駱駝時(shí),我們看到的不僅是史前藝術(shù)的雄渾,也看見了人類最早的“時(shí)間意識(shí)”。
在沒有文字、沒有歷法的時(shí)代,古人以石為紙、以鑿為筆,把季節(jié)、生命與地理刻入巖壁。那是知識(shí)的最初形態(tài),是文明的第一聲低語(yǔ)。
石頭不會(huì)說(shuō)話,卻能保存思想。
它記錄了人類如何第一次讓時(shí)間停留,并在每一次凝視中被重新閱讀。
那些被風(fēng)沙掩映的駝?dòng)埃俏覀兊墓餐洃洝徊靠淘趲r石上的史詩(shī)。
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