禮親王和饒余王做了什么，為何康熙在遺詔中交代要善待他們子孫？

朕之子孫百有余人，朕年已七十，諸王大臣官員軍民以及蒙古人等，無不愛惜朕年邁之人，今雖以壽終，朕亦愉悅。至太祖皇帝之子禮親王，饒余王之子孫，見今俱各安全，朕身后爾等若能協心保全，朕亦欣然安逝。

上引《康熙遺詔》，大致意思是康熙帝說道自己有子孫上百人，并且已經70歲高齡，諸位大臣等天下臣民都是愛惜尊重他，所以即使死去，也是死而無憾了，再通俗來說，就是覺得自己這輩子值了，什么都有了。至于禮親王代善、羅饒余郡王阿巴泰的子孫后人也都得到了善待，也是感到很欣慰，若是自己死后，繼任者及諸王大臣可以繼續善待和保全這兩支宗室，那么也就可以欣然逝去了。

康熙帝在遺詔中為什么獨獨提到禮親王和饒余王呢？

首先要確定一點康熙遺詔并非康熙帝親筆所寫，而是因為康熙帝是突然逝去，身邊又只有隆科多一人，所以是根據隆科多的口述遺命潤色而成的。

具體細節可以看本人之前寫的《由顧命大臣隆科多口述潤色而成的《康熙遺詔》原文》文章。

雖然康熙遺詔只是根據康熙帝的臨終交代而潤色加工而成的，而且還是隆科多轉述的，但是除卻關鍵的繼承人方面有所爭議以外，大體還是符合康熙帝平時的作風。

并且在很大程度上參考了康熙五十七年（1718年）康熙帝生病時在乾清宮東暖閣召見皇子和大臣時的面諭內容。

所以要求善待禮親王、饒余王兩支后人，也符合康熙帝的平時作風。

至于原因主要有兩點。

一是康熙遺詔可以說是清朝真正意義上的第一份皇帝遺詔。

康熙帝之前三代皇帝，清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極處于關外割據政權時期不說，努爾哈赤更多的定位是草原大汗，所以并沒有留下遺詔。皇太極雖然將后金這個草原汗國式政權過渡成為大清帝國，并且建立崇德皇權，但因為是猝死，所以也沒有留下遺詔。

好不容易到了入關以后的第一位皇帝順治帝，因為身為開明派的順治帝與母親孝莊太后為代表的守舊派內部斗爭太過激烈，所以他英年早逝以后，遺詔也是被改的面目全非，成為了最像罪己詔的遺詔，將自己是全盤否定，都不能說是遺詔了。

關于順治遺詔，具體可看本人之前文章《最像罪己詔的清世祖順治帝遺詔原文》。

所以康熙帝突然逝去以后，他的遺詔內容如何寫，在本朝是沒有參考的，往上三代皇帝都不能參考，只能參考他之前的發言，還有結合當時實際，要考慮到方方面面。像宗室這股重要的力量，也是要寫進去的，以示皇帝對宗室的親親之誼，以示團結宗室之意，所以禮親王、饒余王兩支就被選為代表。

二是這兩支并沒有污點，其首封之主禮親王代善、羅饒余郡王阿巴泰都是功勞赫赫的開國諸王不說，而且代善是清太宗皇太極二哥，阿巴泰是皇太極七哥，既是清太祖努爾哈赤的子嗣代表，又是皇室皇太極一脈對于其兄長后人善待的示范代表。

因為清太祖努爾哈赤長子褚英是坐罪處死，雖然有后人，但是實際上的長房一脈可以說是在次子代善一脈。

代善雖然與八弟皇太極不和，但也是審時度勢之人，在努爾哈赤死后，身為四大貝勒之首的他率先擁戴推舉皇太極繼承后金大汗之位，這個功勞就是很不一般了。等到皇太極猝死以后，他又傾向于皇太極的子嗣繼位，在十二弟多爾袞成為攝政王權勢滔天以后，他也始終不表態支持多爾袞擅權，這樣的作為對于皇室來說可謂是無可挑剔。

代善的禮親王爵位是世襲罔替，還是清代第一鐵帽子王，代善的長子克勤郡王和孫子順承郡王，這兩個郡王爵位也是世襲罔替，可以說他家一門三鐵帽子王，還都是軍功鐵帽子王，并非是恩封的鐵帽子王，其影響力可以說僅次于皇室一脈，所以康熙遺詔不提宗室則已，一提必須要提到他這一支。

第二提及饒余郡王阿巴泰則是耐人尋味，首先阿巴泰一支并非鐵帽子王，為什么不提其他鐵帽子王呢？

首先原因自然有前文提及的阿巴泰是皇太極七哥的原因，再具體說，皇太極前面七個兄長，只有二哥代善和七哥阿巴泰功勞赫赫而沒有污點。

再以遺詔只是提及清太祖努爾哈赤的子嗣來看，除卻之后雍正帝恩封的鐵帽子王怡親王胤祥，還有晚清恩封的三位鐵帽子王：恭親王奕訢、醇親王奕譞、慶親王奕劻，再加上一個乾隆時期才平反的鐵帽子王多爾袞睿親王一支，清朝當時只有七個軍功鐵帽子王。

這七個軍功鐵帽子王分別是禮親王代善（清太祖努爾哈赤次子）、鄭親王濟爾哈朗（清太祖努爾哈赤侄子）、豫親王多鐸（清太祖努爾哈赤第十五子）、肅親王豪格（清太祖努爾哈赤之孫、清太宗皇太極長子）、莊親王碩塞（清太祖努爾哈赤之孫、清太宗皇太極第五子）、克勤郡王岳托（清太祖努爾哈赤之孫、禮親王代善長子）、順承郡王勒克德渾（清太祖努爾哈赤之曾孫、禮親王代善之孫、和碩穎親王薩哈璘次子）。

符合條件的只有禮親王代善和豫親王多鐸，多鐸是清太宗皇太極的十五弟不是關鍵，關鍵是他曾是同母兄攝政王多爾袞勢力集團的二號人物，不是早死于多爾袞的話，多爾袞死后他肯定會接手多爾袞的勢力集團繼續架空順治帝，成為新的攝政王，并且很可能再扶持自己的兒子也就是多爾袞的養子多爾博取順治帝而代之。

所以雖然多鐸早死并沒有謀逆之舉，但因為這樣的歷史，其豫親王爵位雖然依舊世襲罔替，但卻被降為郡王爵位，直到乾隆帝平反多爾袞，并且將約定成俗的鐵帽子王體系制度化時，才將其恢復為親王爵位，有著這樣的污點，康熙帝不提多鐸也正常。

因此只能跳出鐵帽子王的范圍之內，再尋一位太祖子嗣代表，或者說這是當時以雍正帝為首的皇室考慮全面的一個點，提及宗室，總不能只說可以享受世襲罔替的鐵帽子王，還要在不是鐵帽子王范圍內尋找一位代表。

跳出鐵帽子王的范圍，清太祖子嗣中戰功能超過阿巴泰的沒幾個，往前雖然有天命年間的四大貝勒之一的莽古爾泰，但是他死的太早，在皇太極正式稱帝建立大清帝國的前3年1633年便是病亡，而且死后被揭發圖謀犯上，追奪封爵。

往后雖然有英親王阿濟格，但是這位多爾袞的同母兄是有勇無謀的莽夫，在多鐸、多爾袞死后，想要接手多爾袞的勢力集團繼續架空順治帝，結果并沒有成功，反而被順治帝輕松拿下，最后更是被賜死。

相比之下，阿巴泰是清太祖努爾哈赤子嗣中，雖然沒有成為鐵帽子王，但也沒有污點的戰功最高者，他雖然如同代善一般也與八弟皇太極不和，皇太極也是一直打壓他，但兄弟二人的矛盾并沒有嚴重化，整體說得過去。

所以阿巴泰既是作為清太祖子嗣的代表，更是作為沒有成為鐵帽子王卻功勞赫赫的清太祖子嗣代表，最終被寫入康熙遺詔之中。

當然這只是場面話，或者說是一種客氣話，并非是什么免死金牌，甚至說什么實質性作用都沒有。

對于皇帝來說，如果這兩支威脅到皇權，或者說有不法之事，甚至是看其不順眼了，都是想收拾都可以收拾的。

在雍正帝時代，沒惹過他的禮親王一支還好，饒余郡王阿巴泰一支就倒霉了，因為阿巴泰的兒子安親王岳樂的外孫女嫁給了康熙帝的第八子胤禩，所以雍正帝在清算老八一黨時，連已經死去多年的岳樂都沒有放過，指責岳樂在康熙朝初期是諂附輔政大臣，觸忤康熙帝，最后下令安郡王爵位不準承襲，使得饒余王一脈徹底泯然眾人矣。

饒余王一支的下場，也是令人唏噓，皇帝需要其作為宗室代表時，那遺詔中都會特意寫道，特意交代要善待和保全。當場面話說完，皇帝要打壓異己時，根本不會顧忌之前的贊揚話語，是毫無留情的打壓，在皇權面前，沒什么可以保證的，一切發展的好與壞，都是看皇權需要與否，可能今天在云端之上，明天就跌落云端了。

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