在宋人眼里，契丹人建立的遼國比自己更像唐朝｜文史宴

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在歷經了漢唐時代的開闊進取之后，到了北宋時代，中原的對外視野變成了新的南北視角，在這樣的背景下，北方那個同樣自稱中國的龐然大物開始挑戰天無二日的夷夏觀念。

和漢唐相比，隨著漢文化對東北的流散和契丹人自身對漢文化具備的理解接觸，都讓宋朝使者能對北方強國的文化面貌，民俗風情和軍政制度有更全面深刻的認知，下面我們可以根據 路振， 王曾和 晁迥出使遼朝留下的行程錄，看一看當時宋人眼里的北國風光和遼國的人文地理。

華夷雜處：宋人對遼朝的初步印象

類似于其他王朝，為了迎接宋使的到來，契丹人也會準備一些面子工程，比如讓山居的奚人強行下山、居住在宋使往來的道路兩側，展示遼國境內人口稠密； 然后在一些沿街的坊市門口塞滿駱駝和駝車，表示契丹人車水馬龍，契丹人還準備將幽云十六州的人口遷徙到中京填補人口空缺之地，但是最終因為遷徙成本太大而作罷。

奚族分布區

幽州城周有二十五里地，內城幅員五里，外城有4個城門，內城有3個城門，整個城中共有26個坊市，每個坊都有精致的牌坊和題字，其中還有肅慎、盧龍、罽賓等專門供外國移民居住的坊市，這是模仿前唐的制度；這里商業發達，人口稠密，摩肩接踵，商業發達，但是幾乎所有男子都穿著漢服，那些穿胡服的，往往是契丹族和渤海族的婦女。如果民眾犯法了，小過失都是關幾天牢房，除非是殺人級別的重罪，才需要判官專門審理。

契丹小童

相比之下，公元11世紀初的遼國中京還處于建設狀態，宋使看到這里的建筑物相對矮小，墻壁凋敝，沿途的墻壁比較殘破，宮城分為皇帝居住的武功殿、國母居住的文化殿，還有東西掖門。 在朝堂上，契丹人使用的禮制和衣冠樣式大致和宋朝相仿： 契丹皇帝身著漢服，黃紗袍，玉帶，面前擺著黃金飾抷案、頭頂有金絲案帳。

而契丹國母蕭太后則是戴著翠鳳大冠，冠有綏纓，垂覆于領，穿著黃錦青鳳袍，足上穿著貂皮，衣黃錦青鳳袍，貂裘覆足殿下的漢官清一色的漢服，而胡人官吏都穿著胡服朝服，而且胡人不是很習慣漢人的拱手禮拜儀式。 在國母的膝下，韓德讓的侄孫韓滌魯正在毫無顧忌的嬉戲玩耍，讓宋使誤以為這是二人的孩子。

遼代琉璃皮囊壺

在宴會上，契丹人向宋朝使者展示了精致的鑲金銀琉璃酒杯，還有各種玉碟玉盞。在敬酒之后，契丹人按照先上駱駝奶，再上主食和肉類，其中有腌制的牛，鹿，雁，熊，貊肉，還有熊，羊，豬，山雞，野兔的肉，契丹人會安排兩個衣著光鮮的胡族小童手持手帕和小刀，將所有的肉切成片狀，一點點的喂給宋使吃。

遼軍全套鎧甲

武裝力量方面，契丹的軍事力量分為契丹軍、漢軍、渤海軍、奚兵四大部分；其中只有漢兵是定期領取軍糧的：幽都府有8營的漢軍，分別是南北兩衙兵，兩羽林兵，控鶴兵，神武兵，雄捷兵，驍武兵，所有漢兒軍都有黥面作為身份標識，所有人都是按照五代兵制組建、領取谷物作為軍餉；其他來自遼東的漢族和渤海、高麗裔的軍人統稱為渤海軍，他們有幾千人駐扎在幽州，接受駙馬都尉蕭寧的實際指揮。

渤海武士形象

奚族人是山地民族，雖然也有很多人靠耕地為生，但善于步射，健走如飛，每年契丹人都要清點他們的人口，一旦發現他們的兵員有缺數，就會立馬補上；契丹人的軍隊則是按照族帳來統計的，每年要在秋天南下打草谷的時候，他們就會按照族群集合在幽州，然后兵分榆關路、崧亭路、虎北口路、石門關路等4路入侵中原。受到契丹人的影響，由于長期和契丹貴族通婚，韓、馬、劉、石等漢兒大姓受到胡風的耳濡目染，同樣喜歡騎射比武，身著胡服，乃至和蕭家等契丹世族通婚，而且有欺男霸女的行為，以至于幽州各族女子有姿色者，都不敢化妝敷粉，只敢打扮的破破爛爛的藏在家里。

也是出于政治立場的問題，宋使們極力宣揚幽州漢人向往回歸宋朝，契丹人對幽州的賦稅很重，人民苦不堪言，但是實際上，漢人逃遼和遼人逃宋都有發生，宋朝人喜歡以“哀哉漢唐余，左衽今已半”的態度，看待遼境內的漢人，但是實際上，遼境內的漢人遠遠過的并沒有如此不堪。

地理考察：契丹的極地探險

契丹人對于周邊的人文地理有很大的興趣

為了研究自己周邊的各種民族和潛在的可征服對象，契丹人和之前的王朝一樣，也對周邊的各種民族進行了考察，有的探險隊可能接近了今天的北極圈。

在契丹境內的物產和自然地理環境上，除了南方人煙稠密、人口密集、經濟密度較大的燕云地區之外，在遼海附近是漢代的樂浪郡和玄菟郡故地，但是此地一部分歸高麗所有，剩下的領地曾經是渤海國故土，歸契丹東府留守統治，渤海人也種地，住在平原上的渤海人善于打造車駕、手工業發達，會從山區和河灘上尋找鐵礦煉鐵，兼養駱駝、牛、青羊，偶爾也會射獵，但是他們沒有蠶桑之業，居住在山谷的渤海人則以伐木和燒炭為生，男女喜歡圍在火堆前，跳名叫踏錘的集體舞蹈；在契丹和東海之間，有女真人，其民族善射，驍勇善戰，境內有很多牛、鹿和野狗，運輸時以牛負重，然后喜歡制作鳴箭，用于獵鹿。

而先秦時代的林胡故地，是遼國的上京臨潢府轄區，這里是皮室相公的管轄區域；在中京以西七百里就是寒冷的炭山，也就是黑山地區；由于地下就有凍土層和冰塊，所以這里即使是夏天，也需要穿皮草才能呆得住，也是因為這里氣候寒涼，所以這里建造了涼殿，供遼國君臣躲避低地的酷熱；他們可以在這里策馬放鷹，品嘗冰鎮奶酪和冰塊清暑。而在上京臨潢府更加靠北的位置，還有古代東遷的鐵勒后裔建立的鐵驪，還有漢魏時代的沃沮人后裔建立的秣笪國，他們出產珍貴的貂皮。

在當時的蒙古高原上，各種古代部族以你中有我，我中有你的方式交替存在：草原上有著各種各樣的突厥和回鶻殘部，他們大都個子高大、有著卷發，普通人會髡發，但是酋長可以留全發、會用紫色發帶束發，這里河流出產大魚，又生產黑白黃色的貂鼠皮，一些回鶻人歸屬遼國的回鶻國單于府管轄。

在他們的西面，是滅亡過回鶻汗國的黠嘎斯人(吉爾吉斯人），他們的北面是單于突厥，在他們的更北方是剛剛學會制作牛馬車的黑車室韋部族，在他們的北面是牛蹄突厥；而在蒙古高原的東北方是早期的蒙古人，其中有一支非常野蠻的蔑劫子：他們不用馬鞍就可以裸騎在馬背上，喜歡使用長弓大箭，將敵人挑落下馬之后，就會將他們生吞活剝吃他們的生肉，所以契丹、渤海、奚族等民族都很畏懼他們，一般只要一騎蔑劫子就可以嚇退五騎契丹兵。

穿著漢式鎧甲的西夏武將

在流沙以西的地區，還有被契丹人稱為"河西家"的西夏，還有西夏人虎視眈眈的河西走廊上的甘州回鶻和歸義軍勢力，在西域東部，則有龜茲回鶻和高昌回鶻等王國，只是塔里木盆地的佛教文化正在受到挑戰，那時的于闐正如風中之燭，受到西部伊斯蘭勢力的瘋狂侵襲。在西域，河西還有東北地區，都分布著之前粟特人的移民，只是他們在成為了無本之木之后，大都融入了各自宗主國的文化和血脈之中。

在野蠻的蔑劫子附近，還有室韋，黃頭室韋，獸室韋等部落，他們的領土十分寒冷，馬尿落到地上就會成冰，但是他們有發達的冶煉傳統，善于制作金銀銅器，在更加遙遠的地方，還有名叫那海義律干的部族，漢語翻譯過來就是狗族之國，地理位置大致相當于后來的奴兒干地區，這里的居民喜歡將頭打扮成狼狗之類的猛獸，不怕嚴寒，女尊男卑，保留著母系氏族社會的傳統。

對更靠北的地方，契丹人讓一隊勇士帶著20多匹千里馬向北探險，尋找那里還有什么民族。他們準備好御寒衣物和食物之后，從黑車室韋出發，向北歷經了30多座木制城寨，居民大多以樺樹為主要的建材，但是這些原始部族說的語言契丹人和室韋人完全聽不懂，所以也不知道如何稱呼他們，當地如果是在平地，氣候還比較溫和，一旦登上高地，就覺得寒冷刺骨，連耐寒的契丹人都受不了。在找了一圈人之后，契丹探險者終于找到了一個能講鐵甸語（疑似鐵勒后裔）的人，他告訴契丹人，這里名叫“頡利烏于邪堰”，還說你們的探險到此為止吧，再往北就是千里冰封、猛獸橫行，不要去了。契丹人推測那里就是神話中的極北之荒，很可能對應的就是北極圈的地理概念。對東邊的大海，契丹人也曾經有過一些探索的嘗試，一些契丹人和女真人曾經乘船攜帶武器，到達過朝鮮半島的海岸線，日本人對于這些民族也有不多的接觸。

由于契丹國境內自然環境變化較大，物產豐富，再加上他們的天性就是喜歡狩獵，“彎弓射獵本天性，拱手朝會愁心胸”，所以契丹君主有四時捺缽，他們在夏季回到涼快的山地和丘陵地帶避暑，以布制作氈帳，在草地上下圍棋和雙陸棋，或者在山澗中訓練獵鷹；到了秋天，他們會在山野中吹響鹿笛，引誘野鹿出來圍獵射殺；在每年春天，他們會從江河中獵取大魚，舉辦盛大的頭魚宴；此外，東北的山川水澤中有很多野鵝野鴨，他們會在水澤周圍敲打扁鼓，讓鴨和鵝飛起來，然后讓海東青捕獵，或者親自彎弓搭箭射殺之；他們每人都攜帶著銅制的小錘子或者金玉制作的錐子，用來擊殺捕獲的獵物用于烹飪，然后一群人圍在一起暢飲至醉。

在文化交融和多民族共存上，比起北宋，遼朝更像是唐朝的繼承人。

參考文獻：

奉使遼金行程錄：乘軺錄-路振

奉使遼金行程錄：王沂公行程錄-王曾

奉使遼金行程錄：虜中風俗-晁迥

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