《易經(jīng)》命理入門知識(shí)全解析——易學(xué)世家王鏡海

《易經(jīng)》命理作為中華傳統(tǒng)文化中極為深邃的領(lǐng)域，巧妙融合了哲學(xué)、宇宙觀、象數(shù)思維以及人生智慧。對(duì)于想要踏入這一領(lǐng)域的人而言，了解一些核心概念和框架是必不可少的。

一、《易經(jīng)》基礎(chǔ)概念（一）《易經(jīng)》概述

《易經(jīng)》是中國(guó)歷史極為悠久的著作之一，它深入闡釋了天地世間萬象的變化規(guī)律，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。它并非單純的占卜之書，而是一部集宇宙觀、哲學(xué)思想和人生智慧于一體的綜合性典籍。

《易經(jīng)》涵蓋了三部用于占卜的易書，即《連山》《歸藏》《周易》。可惜的是，《連山》和《歸藏》已失傳，如今流傳于世的僅有《周易》。今本《周易》分為“經(jīng)”與“傳”兩部分。“經(jīng)”的部分相傳由上古君主伏羲以及周朝的文王、周公所作，主要記載了六十四卦及其卦爻辭；“傳”的部分據(jù)說成書于秦漢、戰(zhàn)國(guó)中晚期，相傳由孔子及其弟子編纂，是對(duì)“經(jīng)”部分的詮釋，共有十篇文章，統(tǒng)稱為“十翼”。

（二）“易”的含義

“易”具有三重深刻含義。其一為“變易”，強(qiáng)調(diào)世間萬物始終處于不斷變化之中，這是《易經(jīng)》的核心思想之一；其二為“簡(jiǎn)易”，意味著宇宙萬物的變化雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但可通過簡(jiǎn)單的規(guī)律來理解和把握；其三為“不易”，表示在變化萬千的現(xiàn)象背后，存在著永恒不變的本質(zhì)和規(guī)律。

（三）八卦與六十四卦八卦的起源與象征

八卦是《易經(jīng)》的根基，分別為乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。傳說伏羲氏仰觀天文、俯察地理，近取自身、遠(yuǎn)取萬物，從而繪制出八卦。乾卦象征天、陽(yáng)剛、父親等；坤卦象征地、陰柔、母親等；震卦象征雷、動(dòng)態(tài)；巽卦象征風(fēng)、進(jìn)入；坎卦象征水、險(xiǎn)阻；離卦象征火、光明；艮卦象征山、靜止；兌卦象征澤、喜悅。八卦相互組合，形成了豐富的象征意義，代表著宇宙萬物的各種狀態(tài)和關(guān)系。

六十四卦的形成與意義

八卦兩兩相重，便形成了六十四卦。每卦有六爻，從下往上依次為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。六十四卦涵蓋了宇宙人生的各種情境和變化，每一卦都代表一種特定的狀態(tài)或趨勢(shì)。通過對(duì)卦象和爻辭的解讀，能夠洞察事物的發(fā)展規(guī)律和變化趨勢(shì)，為人們的決策和行動(dòng)提供指引。

（四）爻的相關(guān)知識(shí)1. 爻的陰陽(yáng)屬性

爻分為陽(yáng)爻和陰爻，它們是構(gòu)成卦象的基本元素。陽(yáng)爻代表陽(yáng)性、主動(dòng)、剛健等特質(zhì)；陰爻代表陰性、被動(dòng)、柔順等特質(zhì)。陰陽(yáng)兩種屬性相互對(duì)立又相互依存，共同構(gòu)成了宇宙萬物的基本矛盾和變化動(dòng)力。

2. 爻位的意義

在一個(gè)卦中，不同爻位具有不同的象征意義。初爻通常代表事物的起始、萌芽階段；二爻象征事物發(fā)展到一定程度，開始嶄露頭角；三爻處于下卦的上位，往往面臨一些挑戰(zhàn)和抉擇；四爻進(jìn)入上卦，開始出現(xiàn)新的變化和機(jī)遇；五爻是一卦中的尊位，象征事物的成功和鼎盛；上爻則表示事物發(fā)展到極致，可能會(huì)走向反面。此外，奇數(shù)爻（初、三、五）為陽(yáng)位，偶數(shù)爻（二、四、上）為陰位。當(dāng)陽(yáng)爻居陽(yáng)位、陰爻居陰位時(shí)，稱為“得位”，反之則為“失位”，得位與否也會(huì)影響爻的吉兇。

二、命理基礎(chǔ)概念（一）八字命理概述

八字命理，又稱“四柱命理”，是中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)的核心分支。它以人出生的年、月、日、時(shí)四組干支（共八個(gè)字）為基礎(chǔ)，結(jié)合陰陽(yáng)五行、天干地支的生克制化規(guī)律，推測(cè)人生命運(yùn)的吉兇禍福。其理論體系融合了中國(guó)古代哲學(xué)、天文歷法與統(tǒng)計(jì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)千年發(fā)展形成了眾多復(fù)雜流派。

（二）天干地支十天干

十天干依次為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。在《易經(jīng)》相關(guān)理論和傳統(tǒng)術(shù)數(shù)中，天干有陰陽(yáng)之分，甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。它們還分別對(duì)應(yīng)不同的五行屬性，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十天干之間存在相生相克的關(guān)系，相生即甲木生丙火，丙火生戊土，戊土生庚金，庚金生壬水，壬水生甲木；相克即甲木克戊土，戊土克壬水，壬水克丙火，丙火克庚金，庚金克甲木。

十二地支

十二地支依次為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。同樣，地支也分陰陽(yáng)，子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。地支對(duì)應(yīng)的五行屬性為，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戌、丑、未屬土。十二地支之間的相生關(guān)系為，寅木生巳火，巳火生辰、戌、丑、未土，辰、戌、丑、未土生申金，申金生子水，子水生寅木；相克關(guān)系為，寅木克辰、戌、丑、未土，辰、戌、丑、未土克亥、子水，亥、子水克巳、午火，巳、午火克申、酉金，申、酉金克寅、卯木。

天干地支的沖合關(guān)系

天干相沖是指天干之間相互對(duì)立、沖突的關(guān)系，如甲庚相沖、乙辛相沖等。地支六沖是指十二地支中兩兩對(duì)沖的關(guān)系，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。此外，地支還有六合、三合等關(guān)系，六合為子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合；三合是指申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。這些沖合關(guān)系在《易經(jīng)》的占筮和對(duì)事物關(guān)系的分析中，用于判斷事物之間的相互作用、發(fā)展趨勢(shì)以及可能出現(xiàn)的變化。

（三）五行相生相克

五行包括金、木、水、火、土，它們之間存在著相生相克的關(guān)系。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，循環(huán)往復(fù)，生生不息。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，反氣逆行，相互制約。這種生克關(guān)系為命理分析提供了重要的理論基礎(chǔ)，在八字論命中，五行生克關(guān)系被用來分析人的命運(yùn)和運(yùn)勢(shì)。

（四）十神

生辰八字除了關(guān)注四柱八個(gè)字之外，還需看十神。十神指：正官（官）、偏官（殺）、正財(cái)（財(cái)）、偏財(cái)（才）、食神（食）、傷官（傷）、比肩（比）、劫財(cái)（劫）、正印（印）、偏印（梟）。十神是通過以命主的日干為中心表現(xiàn)出來的十天干與日主之間的關(guān)系。生日主的就是正印、偏印，克日主的為正官、偏官，日主克的為正財(cái)、偏財(cái)，日主生的為食神、傷官，與日主同類的為比肩、劫財(cái)。其中，同性間的生克為偏、異性間生克為正。

三、八字命理流派（一）傳統(tǒng)子平派

子平派，得名于唐朝著名命理學(xué)家李虛中，是八字命理中最為基礎(chǔ)且廣泛流傳的門派。它強(qiáng)調(diào)四柱（年、月、日、時(shí)）干支的組合，通過分析五行生克制化、十神關(guān)系等，來推斷一個(gè)人的性格、運(yùn)勢(shì)及未來趨勢(shì)。子平派注重實(shí)踐驗(yàn)證，其理論體系嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)用范圍廣泛，是學(xué)習(xí)八字命理不可或缺的基礎(chǔ)。

（二）盲派命理

盲派命理，又稱“祿命法”，起源于明清時(shí)期，因多在盲人之間口耳相傳而得名。此派別強(qiáng)調(diào)記憶與口訣，通過背誦大量的命理歌訣和斷語，快速判斷命局吉兇。盲派命理在細(xì)節(jié)把握上尤為獨(dú)到，善于從細(xì)微之處洞察命運(yùn)流轉(zhuǎn)，但其理論體系相對(duì)封閉，學(xué)習(xí)難度較大，需要極高的悟性和記憶力。

（三）新派命理

隨著時(shí)代的發(fā)展，一些命理學(xué)家開始結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等知識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)八字命理進(jìn)行革新，形成了新派命理。這一門派主張?jiān)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，引入新的分析方法和思維模式，如用現(xiàn)代語言解釋五行生克、強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀能動(dòng)性等，使得八字命理更加貼近現(xiàn)代人的生活實(shí)際和思維方式。

（四）地域流派南方派

重格局與調(diào)候（如火土旺需水潤(rùn)），常見于江浙、福建地區(qū)。

北方派

偏重旺衰與用神，流行于中原及華北地區(qū)。

港臺(tái)派

融合紫微斗數(shù)、風(fēng)水等術(shù)數(shù)，傾向商業(yè)化命理服務(wù)。

四、易經(jīng)命理入門學(xué)習(xí)方法（一）易經(jīng)入門學(xué)習(xí)方法準(zhǔn)備期的重要性

新手在學(xué)習(xí)之前，準(zhǔn)備期至關(guān)重要。應(yīng)以輕松的心態(tài)，去了解卦象以及相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)卦象的了解，如同掌握一門新語言的必要單詞；對(duì)易學(xué)中相關(guān)術(shù)語等常識(shí)的了解，則相當(dāng)于理解這門語言的語法規(guī)則。只有做好這兩方面的準(zhǔn)備，才能順利開啟對(duì)卦象以及整體的閱讀理解之旅。

讀《說卦傳》《系辭傳》

《說卦傳》在新手學(xué)習(xí)《周易》的過程中起著關(guān)鍵作用，它所寫的內(nèi)容是各種卦象最基本、最常用的取象方法，理解這些取象方法，就如同掌握了理解系辭的鑰匙。《系辭傳》則能讓新手在整體上對(duì)《周易》的義理有系統(tǒng)的了解和把握，再來讀某一卦時(shí)，會(huì)更加順暢和深刻。

繞過乾坤二卦

乾坤兩卦在《周易》的六十四卦解讀中具有特殊地位，既重要又復(fù)雜。對(duì)于新手來說，直接閱讀將是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，建議先繞過它們，從第三、第四卦開始讀起，待到有了一定的積累之后，再回過頭來讀乾坤兩卦，就會(huì)事半功倍。

探索卦象的變易和邏輯關(guān)系

理解卦象中的變易和邏輯關(guān)系，是新手深入學(xué)習(xí)《周易》的關(guān)鍵。通過對(duì)卦象變易和邏輯關(guān)系的探索，可以更好地理解《周易》中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人生智慧。

（二）八字命理入門學(xué)習(xí)方法熟悉基礎(chǔ)知識(shí)

首先要熟悉天干地支、五行相生相克、十神等基礎(chǔ)知識(shí)，這是學(xué)習(xí)八字命理的基石。要把十個(gè)天干和十二個(gè)地支的順序背熟悉，把它們對(duì)應(yīng)的五行記憶熟練，理解天干地支之間的生克沖合關(guān)系。

學(xué)習(xí)排盤

根據(jù)個(gè)人的出生年月日時(shí)，將對(duì)應(yīng)的天干地支排列組合，形成一個(gè)八字命盤。可以通過萬年歷或電子排盤軟件來進(jìn)行排盤。

分析五行和十神

觀察八字中五行的旺衰，了解個(gè)人的五行屬性，從而分析性格、健康、財(cái)運(yùn)等方面的信息。同時(shí)，結(jié)合十神分析，了解八字中的十神與日主之間的關(guān)系，以及它們所代表的生活方面。

實(shí)踐與總結(jié)

學(xué)習(xí)命理，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。初學(xué)者可以通過查閱經(jīng)典、分析案例、交流學(xué)習(xí)等方式提高自己的命理分析能力。閱讀《易經(jīng)》《滴天髓》《窮通寶鑒》等經(jīng)典著作，了解命理學(xué)的理論體系；收集大量八字案例，通過分析案例來提高自己的命理分析技巧；加入命理學(xué)習(xí)群組，與其他學(xué)習(xí)者交流心得，共同進(jìn)步。

總之，《易經(jīng)》和命理是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人生智慧。通過學(xué)習(xí)易經(jīng)命理入門知識(shí)，我們可以初步了解這一領(lǐng)域的奧秘，但要想深入掌握，還需要不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)。

重要提醒：知命不認(rèn)命

了解命運(yùn)趨勢(shì)是為了更好地規(guī)劃和努力，絕不是消極等待或放棄奮斗。“我命在我不在天”的積極精神更為可貴。

德行是根本

傳統(tǒng)命理非常重視“積德行善”對(duì)命運(yùn)的積極影響（所謂“福報(bào)”、“陰德”）。良好的品德和行為是改善運(yùn)勢(shì)的基礎(chǔ)。

警惕江湖騙術(shù)

市場(chǎng)魚龍混雜，要警惕那些聲稱能“逆天改命”“化解一切”并索要高額費(fèi)用的所謂“大師”。