古代女子淪為“官妓”后下場如何？真像電視劇里一樣悲涼嗎？

公元前645年的齊國，管仲在宮城設下 700 名女子居住的 “女閭”，這是中國最早的官辦妓院，比西方早了半個世紀。沒人想到，這個為 “充國用” 而生的制度，會牽絆中國女性兩千多年。

很多人以為官妓都是貧苦人家的女兒，其實不然。宋代官妓趙盼兒的原型就因 “父罪沒為官奴”，從官宦小姐跌進樂營；明代富樂院里的女子，不乏被抄家的罪臣家眷。

她們的身份像被蓋了戳的烙印 —— 唐代屬 “教坊” 管理，宋代編入 “樂籍”，明清延續此制，且 “凡賤籍者，世代相襲”，女兒生下來就注定重復母親的命運。

朱元璋在南京秦淮河畔建 “富樂院” 時，本想只對商人開放，還特意立規矩 “禁文武官吏入院”。可明初商人稀少，官員反倒成了常客。到宣德年間，左都御史劉觀帶頭 “每飲必有官妓歌舞”，底下御史們跟著貪縱無忌，朝堂上下烏煙瘴氣。

這些官員追捧的官妓，表面是 “文藝工作者”，實則早已突破 “不得私侍枕席” 的界限。

影視劇沒演的日常：不止歌舞，更是 “賺錢工具”

《夢華錄》里的宋引章靠琵琶技驚四座，張好好在皇帝面前表演風光無限，但真實的官妓生活遠不止 “賣藝” 二字。

宋代有套成熟的 “設法賣酒” 制度，官妓得坐在酒樓里 “點花牌” 接客。客人選中心儀的姑娘，她就得陪飲、歌舞，賣酒的收入全歸官府。南宋筆記《夢粱錄》里寫得明白，想找官妓陪酒，得 “親識妓面，及以微利啖之”，連酒樓老板都得靠小費才肯幫忙通報。

除了賣酒，她們還要迎送外國使節，甚至隨軍表演 —— 宋代營妓既要在軍營獻藝，還得參加州郡公宴，連休息的時間都沒有。

唐代教坊對官妓的培訓更細致：嗓子好的練唱歌，會樂器的當樂妓，身段佳的學舞蹈，能喝酒的做飲妓。這些技能不是為了 “追夢”，而是生存必備。就像明代南京十六樓的官妓，名字都透著刻意營造的風情 ——“輕煙樓”“淡粉樓” 里的姑娘，得隨時準備為商客或官員助興，稍有差池可能就會被打罵。

但即便身懷絕技，官妓也沒有尊嚴。宋仁宗時規定提點刑獄 “不得赴妓樂”，宋神宗把禁令擴大到所有監察官員，卻留了個 “圣節” 例外 —— 皇帝生日那天，官員可以合法召妓。在這種規則里，官妓不過是可隨意取用的 “消遣品”。

結局：極少數 “逆襲”，大多數成了時代塵埃

電視劇里的趙盼兒能靠太守恩典脫籍開茶館，現實中這樣的幸運兒少得可憐。官妓的結局，大多逃不開三種宿命。

最好的歸宿是 “從良為妾”。南宋名將梁世昌的妻子梁紅玉，原本是東京教坊官妓，嫁入梁家后因夫功被封雍國夫人，成了千古流傳的 “巾幗英雄”。

但更多從良的官妓，只能做商人或官吏的妾室，還要忍受正妻的刁難。明代文人記錄過這樣的細節：官妓從良后 “不得與正妻同席”，甚至不能穿紅色衣服，一輩子活在 “賤籍出身” 的陰影里。

最常見的是 “色衰被棄”。官妓吃的是青春飯，一旦年老色衰，就會被趕出妓院。唐代教坊的老妓多流落街頭，靠幫人縫補度日；明代廢除官妓制度后，不少老妓沒了生計，只能加入 “私窠子” 做暗娼。

萬歷年間有官員記載，當時 “偏州僻邑” 都有這樣的老妓，她們 “晨夕乞食，至死無人問津”。

最悲慘的是 “死于非命”。戰亂時，官妓常被當作 “戰利品” 瓜分，北宋靖康之變后，數千教坊妓被金軍擄走，途中大半慘死；和平年代，她們也可能因官員爭風吃醋而送命。

宣德年間就有御史為搶奪一名官妓，誣陷同僚貪贓，最后姑娘被活活打死，成了官場斗爭的犧牲品。

制度的終結與殘影：禁不掉的 “黃潮”

1429 年，宣德皇帝終于忍無可忍，下旨取締全國 “國立妓院”，廢除延續千年的官妓制度。他先罷了劉觀的官，把他父子發配遼東充軍，又讓禮部 “揭榜禁約”，規定官員召妓 “嚴懲不貸”。這場 “掃黃” 運動一時震懾朝野，南京十六樓很快沒了人煙。

但好景不長，官妓沒了，私妓卻泛濫起來。萬歷年間，“娼妓滿布天下”，京師教坊還向私妓收 “脂粉錢”，變相承認其合法性。到了明末，秦淮河畔的畫舫比明初還熱鬧，“秦淮八艷” 就是在這時聲名鵲起。

清代康熙曾下狠令 “伙眾開窯為首者斬決”，可咸豐之后又 “弛禁”，官員帶頭逛妓院，八大胡同成了新的 “風月場”。

直到新中國成立后，這種延續兩千多年的惡俗才真正消失。那些曾被當作 “工具” 的女子，終于不用再靠取悅他人活命。