有隋唐、唐宋、宋元和明清，為什么偏偏鮮有“元明”一說？

對(duì)于中國(guó)人來說，夏商周還是有些陌生。不僅在于這三個(gè)朝代過于久遠(yuǎn)，而且部分史料也不齊全，但夏商周依然是墊定中華文明的基礎(chǔ)；

秦漢是大一統(tǒng)王朝的開端，是中華文明走向強(qiáng)大的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期，尤其是漢朝，四海臣服，中國(guó)軍事武力值達(dá)到巔峰；

魏晉是一個(gè)特殊時(shí)期，這一時(shí)期對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用，誕生一批文學(xué)家、書法家和數(shù)學(xué)家，文人騷客的放蕩不羈、追求個(gè)性自由的思想也體現(xiàn)地淋漓盡致；但同時(shí)，西晉慘遭胡人蹂躪，中華江山風(fēng)雨飄搖數(shù)百年；

隋唐開創(chuàng)秦漢之后又一個(gè)大一統(tǒng)王朝局面，盡管隋朝歷史短暫，但開科舉、建運(yùn)河，破除世家大族的壟斷，對(duì)后世的唐朝產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；唐高祖李淵和隋煬帝還是表親，唐朝就是隋朝的延續(xù)，這一點(diǎn)絲毫也不為過；

唐朝以降，對(duì)于國(guó)人來說太過熟悉，“唐宋元明清”幾乎是幼童也知曉一二。盡管唐宋很多政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度上存在不一樣的地方，但唐宋對(duì)于中國(guó)古典文化的推動(dòng)起到巨大的作用，唐詩(shī)宋詞是中華文化的一座豐碑；

宋元，這是中原王朝首次完全被異族取代的時(shí)期，宋元時(shí)期，港口貿(mào)易擴(kuò)大，中國(guó)涌現(xiàn)世界性大港，外族也隨之而來，中外交流頻繁，宋元是城市經(jīng)濟(jì)繁榮的標(biāo)志性時(shí)期；

明清是中國(guó)最后兩個(gè)封建王朝，盡管一個(gè)是漢家天下，一個(gè)是異族統(tǒng)治，但初來中原的滿清統(tǒng)治者，很難將黑山白水那套原始的農(nóng)耕文明統(tǒng)治偌大的中原，因此“清承明制”成為時(shí)代的選擇。

然而，我們發(fā)現(xiàn)，似乎“元明”這個(gè)連續(xù)性朝代的概念很少有人提及。

按理說，明代的很多方面都有“元朝胡風(fēng)”的影子，比如明代軍事制度、盔甲、明代漢服等都有元朝的影子，很多明朝初期的老臣子對(duì)元朝心懷思念。但元明畢竟存在根本的民族矛盾，明朝打著“驅(qū)逐韃虜”的旗號(hào)趕走元朝的，立志要在中國(guó)本土再創(chuàng)一個(gè)漢家天下，元明就是一種“你死我活”的狀態(tài)，本質(zhì)上并不希望歸為一路。再則，元朝雖然是大一統(tǒng)王朝，但元朝的存在感太低了，元朝的皇帝除了開國(guó)君主忽必烈和元朝末代皇帝元順帝之外，其余元朝歷史如其他的皇帝、大臣或后宮爭(zhēng)斗的趣事，想必大多數(shù)中國(guó)人都不知道。而明朝的皇帝、大臣和文人對(duì)于很多中國(guó)人來說如數(shù)家珍，因此這樣兩個(gè)發(fā)展軌跡完全不一樣的朝代很難被并列提及。

最后，元朝除了元雜劇，明朝和清朝則是將古典小說推向巔峰，明清在文化脈絡(luò)的發(fā)展呈現(xiàn)相似性，而與胡元并沒有多少文化上的共同之處，這也讓后世史學(xué)家更愿意將明清歸為一類，而并不是強(qiáng)拉硬湊為“元明”。

對(duì)此，你怎么看呢？