歡喜哥許紹雄逝世：被完整愛過，才能好好離開

編者按：剛剛新聞 公布，資深演員許紹雄因癌癥引發(fā)器官多重機能衰竭于今日凌晨安詳離世。那張我們熟悉的笑臉，慈祥、通透，又帶點無奈的歡喜哥，從此定格在銀幕上。

可對親人摯友、以及許多喜愛他的人來說，情緒不會像新聞一樣翻篇。某種難以言說的失落，會在身體里慢慢沉淀，化成一種鈍鈍的痛。

在心理學看來，哀傷是對失去的回應。它需要被感受、被看見，哪怕只是沉默的幾秒。許紹雄的離去，讓人再次意識到：真正能留住一個人、一次關系的方式，是允許自己好好告別。

以下這篇舊文，寫于一次同樣無法言說的哀傷之后。讓我們一起明白愛與哀悼，一起說一句：再見了，歡喜哥！

接到投稿邀約，主題是 “哀傷”，我心里很開心，覺得應該有很多的東西可以寫。可是當我下筆時，卻發(fā)現，縱有千言萬語，竟無語凝噎。

一定是有什么東西被我防御了。

思慮了很久，一段記憶出現在了我的腦海中。

大概是20年前，我13歲，也是臨近過年，前兩日還下了大雪，所以路邊有些殘雪，偶爾還能見到提前出來賣芝麻糖的攤子。

媽媽帶著我去看望姥爺。姥爺因為腦溢血已經在輪椅上癱了好幾年了。前幾日大雪，姥爺堅持讓舅舅推他去看雪，不小心受了風寒。

當我到的時候，家里隱隱彌漫著緊張的氛圍。姥姥、舅舅和媽媽小聲地談著什么。舅舅還不時到床邊觀察姥爺的呼吸。

姥爺正在睡覺，他們的談話我也無法加入，無聊的我溜到隔壁屋子看影碟。電影是劉德華和吳倩蓮主演的《天若有情之追夢人》。電影內容記不得了，但是我至今還記得劉德華騎著摩托、吐著血，載著身穿雪白婚紗的吳倩蓮越走越遠。此時姥姥發(fā)現我在看碟，輕聲訓斥我：都什么時候了，還在看電視，去看看你姥爺。

我自覺做錯了事，迅速來到姥爺的臥室，舅舅正在給姥爺做心肺復蘇，發(fā)現我在，指派我去門口等救護車。

我茫然的站在路口一角，望著救護車可能來的方向。不知過了多久，舅舅從屋里出來，對我說：不用等了，不會來了。

之后不久，院子中擺滿了花圈，哭聲也越來越響。親戚們都來了，也有許多陌生人。我站在墻角，看著人來人往，覺得我應該像他們一樣表現的悲痛一些，但是卻哭不出來。此時，我好像既在那里又不在那里，世界好像變得不再真實，一切都好像是一場不會醒的夢……

現在我知道，當時的我經歷了一場短暫的解離狀態(tài)，原因是我不能接受姥爺的去世，更無法像在場的其他人一樣表達哀傷。巨大而又無法直接呈現的情緒，沖擊我的意識功能，讓我在那一刻無法待在現實當中。

其實“哭”本身就是一種哀傷的過程，這是一種正常且高級的心理過程。

曾經聽到一個故事。

一位男士非常在意別人是否咳嗽，只要聽到別人咳嗽就會渾身打顫，心里非常不舒服，甚至不愿到醫(yī)院去看望病人。身邊的人都曾經被他“警告”不要在他面前咳嗽，大家開始漸漸認為他為人非常“刻薄”。他自己也非常苦惱。通過了解，咨詢師發(fā)現當事人十幾歲的時候，父親在一個月之內突然患病離世了。起初他的父親只是頻繁的咳嗽，沒太在意，甚至當事人還抱怨父親的咳嗽打擾了他學習。可是幾個星期后，家人覺得情況不對，立刻送當事人的父親去就醫(yī)。到了醫(yī)院其父就立刻被安排住進了重癥監(jiān)護室，沒過一個星期就去世了。在震驚和慌亂中，這個家庭匆匆為其父親辦理了葬禮。

但是當事人并沒完成哀傷，甚至因為抱怨“父親咳嗽打擾了他學習”，還帶有很多對父親的愧疚。但是年少的他只知道“男孩子不能哭”“堅強，一定要堅強”，把心里的情感強壓了下去。

只是情感不會被消除，被壓抑的情感會變換形態(tài)再次涌現。

在這位當事人身上表現出來的就是對“咳嗽”的異常敏感，他不是擔心別人傳染他疾病，而是擔心再次喚起喪失的痛苦。

哀傷是喪失的一個結果。

除了親人去世，喪失其實還包括很多內容：

1．重要他人的離開

李白的《勞勞亭》“天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。”就是在表達送別他人離開時的哀傷。

2．客體愛的消失

有時重要的人沒有離開，但是我們心里感覺被拒絕了，無法感覺到對方的愛，那就是客體愛的喪失。失戀的人非常痛苦，就是因為原本愛他的人拒絕了他。此外，在成長過程中，我們如果感覺到被撫養(yǎng)者忽視、拒絕甚至遺棄，也都是一種喪失。

3.失去未來的某種可能性

我們常常對未來抱有積極的幻想，但是現實可能不如我們所愿，當理想在現實中破滅的時候，我們就會經歷喪失。例如高考失利、面試失敗都是一種喪失。

一位妻子抱怨她的丈夫——丈夫的出軌，讓妻子對婚姻的美好幻想都被打破了。這也是一種創(chuàng)傷。

4.失去身體的某個部分

楊千嬅曾主演過一部電影《天生一對》。講的是要強的梁冰傲發(fā)現自己患有乳腺癌之后必須要切除乳房之后的故事。梁冰傲得知自己患了乳腺癌的初期極力否認，并拒絕進行乳房全切手術，就是想回避一個女人對乳房的喪失。

所以如此看來，喪失在我們的生活中無處不在。一個人如果沒有經歷過喪失，那是不可能的事情。

也難怪佛家認為“眾生皆苦”。

??

弗洛伊德在《哀傷與抑郁》一文中認為，哀傷是人在喪失之后的自然且健康的過程，如果人不能夠好好哀傷，就可能轉入一個病態(tài)的過程——抑郁。哀傷是可以自然恢復的，但是抑郁卻像泥潭，讓人沉浸在痛苦與自責中不可自拔。

只是有時我們不能夠好好哀傷。

因為哀傷本就是一件非常痛苦的事情。我曾經見到一位媽媽在得知自己的孩子意外去世后，痛苦欲絕，近乎昏倒。

也因為一些喪失帶來的痛苦非常巨大，所以人們常常設置各種儀式，嘗試讓哀傷在受控的情景中適度的表達。比如親人去世后，我們會舉行各種繁瑣的儀式寄托哀思，每年也會在清明、周年等日子緬懷故人。

哀傷不能被表達，有時是因為當事人在潛意識中擔心表達情緒是危險的、無用的，或者沒有人能夠承接自己的哀傷。

我的一位朋友的父親去世了，也是從那時起朋友開始頭痛，無心工作。我們幾個好友擔心他，就找他喝酒，大家勸他不要太壓抑自己的情緒，把內心的話都跟我們說說。他一面抱怨“搞那些娘們唧唧的東西有什么用”，一面痛哭流涕，最后喝的不省人事，被人架走。不過之后頭痛的問題倒是大有改善，工作也慢慢恢復了一些熱情。

顯然我這位朋友之前無法正常的哀傷，內心壓抑的情緒轉化成身體的癥狀——頭痛，也因為壓抑這些巨大的情緒消耗了許多精力，使得他無心工作。而當這些情緒得到了部分抒發(fā)之后，他的這些問題都有了緩解。

有時人們沒有現實條件表達哀傷。

我至今還記得08年汶川地震幾個月之后看到的一則新聞：一位當地的救災人員因為抑郁自殺。

詳細了解之后發(fā)現：

原來他的家人都在地震中遇難，但是他要負責當地的救災任務，所以無暇他顧。當其他人能夠順利完成對離世親人的哀悼的時候，他的哀傷卻無法進行，最終轉變成病態(tài)的抑郁。當他的工作最終能告一段落的時候，他選擇了自殺。

面對他人的喪失與哀傷，并不是一件容易的事情。

因為人與人之間的情感是相互感染的，他人的痛苦也可能擊中我們心中被壓抑的痛苦。如果無法面對自己的這份痛苦，我們就可能以安慰他人的名義，救自己內心的火，打斷別人正常的哀傷過程。

這在心理咨詢中是一件非常重要的事情。

例如一位中年男性向咨詢師抱怨自己的中年危機——上有老下有小、性能力下降、事業(yè)發(fā)展不順——的時候。

咨詢師能夠做的可能只有靜靜的傾聽，傾聽來訪者的哀傷：我喪失了自由，喪失了青春，喪失了事業(yè)發(fā)展的幻想。我們對此很難做些什么，因為這是“天命”，每個人都會經歷的過程。我們能做的只有給他一個安全穩(wěn)定的空間，讓他能夠逐步表達自己的哀傷，完成對自己的重新認同與整合。

與此同時，咨詢師也需要面臨自己的一個喪失——全能感的喪失。我們并不是神，能夠消除人世間的所有煩惱。我們也需要好好的哀傷。

如果阻止自己體驗喪失，咨詢師可能嘗試給來訪者各種各樣的建議，以維持自己全能的自我感受。其結果就是，咨詢師阻礙了來訪者體驗喪失的過程，擠占了來訪者表達哀傷的空間。

我曾經很好奇：如何才能把來訪者放在我們的心里，我們要如何做才能體現這個態(tài)度？

或許我們可以從喪失與哀傷的角度去理解。

有人說，人成熟的過程就是一遍遍體驗喪失與哀傷的過程。

心理服務師就是要提供一個安全的空間，在這個空間中每個人在生活中的種種不如意會被人看到，痛苦會被人理解，哀傷會有人陪伴，疲憊的心能夠得到喘息。

也由此，人有機會在挫折中重新站起來，撣撣身上的灰塵，繼續(xù)前行。

曾奇峰老師，用多年專業(yè)沉淀，帶你解鎖心理困局——《深入潛意識：解密你不知道的人生》音頻課是曾奇峰首個大眾實用心理課，總結近40年臨床經驗，歷時1年打磨，5個板塊、30節(jié)精華音頻+文稿（課程目錄如下），讀懂8個心靈面具，解讀4種負面情緒，剖析2種家庭關系的相處之道。解開關系里的結，讓被壓抑的生命力活過來！

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