國際資訊 | 和合：文明至臻至善的向往

以和為基，以合為徑，人類文明的浩瀚長河因多樣而豐富、因交流而澎湃。從古代絲路上的駝鈴相聞，到如今數(shù)字時代的命運與共，不同文明總是在相遇相知中汲取智慧，在互學(xué)互鑒中超越隔閡。面對當(dāng)今變亂交織的世界，超越?jīng)_突與對抗的窠臼，探尋共處與共贏之道，比以往任何時候都更為迫切。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓之一的和合文化，正為這個充滿不確定性的時代提供著一份彌足珍貴的東方智慧。

深秋的臺州，和風(fēng)送爽，思想交匯。由中共臺州市委、臺州市人民政府，中國外文局當(dāng)代中國與世界研究院主辦的2025和合文化論壇于11月1日在浙江臺州舉行。多位與會專家在采訪中談到，面對深刻變革的世界格局與層出不窮的全球性挑戰(zhàn)，急需在深化文明對話中凝聚“和合”智慧與力量；同時應(yīng)致力于和合文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以此探索社會治理的新范式、開創(chuàng)文化傳承的新局面，讓這一古老智慧指引人類命運共同體的構(gòu)建。

善意與理解推動文明共生

文明只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。在以“和合文化與文明交流互鑒”為主題的此次論壇上，中國提出的全球文明倡議引發(fā)廣泛共鳴。與會專家一致認(rèn)為，對抗無法帶來持久繁榮，唯有以交流超越隔閡、以互鑒化解沖突，才能共克時艱——和合文化正是實現(xiàn)這一路徑的堅實支撐。

亞洲開發(fā)銀行前常務(wù)副行長拉賈特·納格（Rajat Nag）在接受本報記者采訪時表示，各國文化皆有獨到價值，并無高下之別。當(dāng)今世界諸多紛爭的根源常在于有人執(zhí)意宣揚“文明優(yōu)越論”。在他看來，和合文化的當(dāng)代價值恰恰在于其超越了非此即彼的“二元對立”，倡導(dǎo)和諧與合一。“從本質(zhì)上看，所有文明的內(nèi)核是相通的。”納格闡述道，“那便是人與人之間那份永不枯竭的、向善的精神力量。”

在聯(lián)合國教科文組織文化部高級政策顧問佩內(nèi)洛普·基南（Penelope Keenan）看來，“和”并非一種靜止?fàn)顟B(tài)，而是一個動態(tài)融合、持續(xù)發(fā)展的實踐過程，理應(yīng)成為人類共同努力的方向。她特別提到，和合文化中所蘊含的幽默與詼諧智慧，在當(dāng)今這個充滿不確定性的時代尤為珍貴，足以成為照亮世界的一縷暖光。

阿根廷布宜諾斯艾利斯大學(xué)吉諾·赫爾馬尼研究所所長馬丁·溫蘇埃（Martín Unzué）說：“我們同住一個星球、共處一個家園，認(rèn)識到彼此依存、命運與共至關(guān)重要。國與國之間的合作、文明與文明之間的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)成為各國遵循的道義責(zé)任。例如，拉丁美洲與中國雖遠隔重洋、分處地球兩端，但我們都秉持著合作共贏的理念，都尊重文明的多樣性。”

2025年，亞洲多國正主動引領(lǐng)區(qū)域?qū)υ挘苿痈黝I(lǐng)域協(xié)作，持續(xù)深化區(qū)域一體化進程，處處體現(xiàn)出“和諧共存、和睦相處”。尼中社會關(guān)系學(xué)院主席巴爾穆卡塔·雷格米（Balmukunda Regmi）告訴記者，“非此即彼”的零和思維已經(jīng)過時，現(xiàn)在是國家間互助共贏的時代。他預(yù)見，亞洲正在形成一個基于共識的溝通社群、一種“共同的表達方式”，這將為區(qū)域合作開辟更廣闊的前景。

聯(lián)系遠比分歧更為重要

在人類文明的歷史長河中，不同的價值觀、文化傳統(tǒng)和發(fā)展道路構(gòu)成了豐富多彩的圖景。和合文化以“和而不同”的智慧，為世界提供了認(rèn)識差異、接納差異并超越差異的思維路徑，讓各國人民在保持各自特色的同時，能夠攜手共建命運與共的美好未來。

四川外國語大學(xué)西方語言文化學(xué)院講師范狄（Dario Famularo）認(rèn)為，和合文化使人們更好地認(rèn)識價值觀與利益上的分歧。“我們習(xí)慣通過差異來識別萬物，但萬物的共同點遠比差異更重要。”他比喻說，白馬與黑馬首先都是“馬”，顏色之別不應(yīng)掩蓋其本質(zhì)上的共通性。范狄提出，應(yīng)將“和合”理念納入漢學(xué)研究的方法論。他認(rèn)為，漢學(xué)家的核心使命在于跨越文化藩籬，將中國文化的思想精髓引介至本國，進而推動其在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生深遠影響。

雷格米也表示，和合文化并非要消除所有差異，而是追求多樣性中的統(tǒng)一，也就是“和而不同”。“世界擁有眾多事物、文化與活動，但最終可以指向同一個目標(biāo)：共同前進、共同發(fā)展。”雷格米如此解釋。論及“和合”引發(fā)的跨文化共鳴，納格認(rèn)為，它與古印度哲學(xué)中的“世界一家”（Vasudhaiva Kutumbakam）、古希臘哲學(xué)中的“世界主義”異曲同工。當(dāng)今世界充滿分裂與對立，人們急需尋找從不同文化中汲取智慧的共同路徑，而和合文化正是這樣的紐帶，提醒著人們彼此之間的聯(lián)系遠比分歧更為重要。

搭建共同發(fā)展之橋

和合文化強調(diào)和諧共生、互利共贏的理念，不僅體現(xiàn)為中國參與全球治理的合作框架，更轉(zhuǎn)化為推動共同發(fā)展的實踐。它深度融入中國與世界的經(jīng)貿(mào)、科技與人文往來，并因其蘊含的共生智慧，正日益凝聚為超越文明差異的全球共識。

中國外文出版發(fā)行事業(yè)局局長常勃表示，從和平共處的安全觀到和衷共濟的發(fā)展觀，從和合共生的文明觀到合作共贏的全球治理觀，和合文化積淀了當(dāng)代中國走和平發(fā)展道路的價值底蘊，揭示了中國自主探索現(xiàn)代化道路的價值源泉。中國始終以“和合”理念形塑中國道路，為世界化解矛盾分歧、凝聚和平發(fā)展之力、推動全球合作提供了強大的精神動力和價值支撐。

“中國從不輸出固定模式，也不依靠說教，而是致力于搭建平臺與橋梁，邀請各國朋友親身感受中國的文化與哲學(xué)思想。這種方式務(wù)實而富有吸引力。”常州大學(xué)拉丁美洲研究中心副主任、墨西哥韋拉克魯斯大學(xué)“中國—韋拉克魯斯”研究中心研究員斯蒂文·索特雷（Esteban Zottele）在接受本報記者采訪時說。

他進一步表示，在中國—拉共體論壇和高質(zhì)量共建“一帶一路”的務(wù)實舉措中，拉美人民感受到了“和合”——一種超越傳統(tǒng)外交、指向共同未來的力量。它凝聚著和平與發(fā)展的希望，并以真誠互動與相互尊重的精神內(nèi)核，豐富了南南合作的實踐。“中拉正憑借這份尊重，通過一系列共贏項目，穩(wěn)步構(gòu)建起一個更加聯(lián)通、公平的世界。”

中國科普作家協(xié)會理事長、中國國家博物館原館長王春法在主旨發(fā)言中提到，和合文化的行為模式是重合不重爭，堅持“志同道合是伙伴，求同存異也是伙伴”，倡導(dǎo)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

雷格米則將“和合”比作商業(yè)上的公平交易，其核心在于互惠互利。他以中尼合作為例進行闡釋：中國自主研發(fā)的衛(wèi)星地圖、計算機及新能源汽車已在尼泊爾投入使用，為當(dāng)?shù)貛砹饲袑嵏ｌ怼Ｖ袊珠_放態(tài)度、樂于分享技術(shù)、推動各國實現(xiàn)本土化突破，但合作必須立足現(xiàn)實。“研發(fā)需要巨大成本，要求新技術(shù)立刻被無條件免費共享并不現(xiàn)實。”他直言，“健康的合作是‘講道理’的：一部分靠中國分享，另一部分需尼泊爾自主開發(fā)。因此，‘和合’絕非單方面贈予，而是立足現(xiàn)實、追求長期共贏的智慧。”

播撒“和合”的種子

文化的生命力在于薪火相傳，更在于承古拓今。多位與會專家建議，將和合文化深度融入全球教育與學(xué)術(shù)體系，培養(yǎng)具有“和合”精神的新一代學(xué)者、傳播者與實踐者，是推動這一古老智慧生生不息的最佳路徑。

納格認(rèn)為，“和合”不僅關(guān)乎風(fēng)俗傳統(tǒng)，更是一種深層哲學(xué)，旨在謀求人與自然、人與人、國與國之間的良性關(guān)系。他呼吁將其融入對可持續(xù)發(fā)展、區(qū)域合作乃至全球治理的思考與決策中。“我們應(yīng)從學(xué)校教育入手，為孩子們播撒‘和合’的種子，讓他們自幼理解和諧與共生的價值。”他進一步闡述，“可持續(xù)發(fā)展的核心，正是對萬物和諧統(tǒng)一理念的認(rèn)同與實踐。我們這一代人無權(quán)耗盡資源，必須為子孫留下未來——這本身就是和合哲學(xué)的必然延伸。”

在從基礎(chǔ)教育到高等教育的完整鏈條中，大學(xué)承擔(dān)著尤為特殊的使命。談及大學(xué)如何推動世界進步，溫蘇埃提到了大學(xué)的雙重使命：通過創(chuàng)造與傳播知識建設(shè)更美好的世界，并通過培養(yǎng)未來領(lǐng)袖塑造人類的明天。因此，大學(xué)也是研究和發(fā)揚“和合”思想的天然平臺。

立足數(shù)字時代，全球文明對話正走向更深層次的暢通。技術(shù)在其中扮演著關(guān)鍵的角色，既拓寬了文化的表現(xiàn)維度，也打通了文明的對話路徑，讓和合文化得以突破形式的束縛，在與時代的共鳴中生生不息。在范狄看來，前沿技術(shù)不僅是新工具，更是新媒介與傳播方式。盡管存在著一定的風(fēng)險，人們?nèi)詰?yīng)樂觀迎接變革，利用技術(shù)跨越語言障礙，更好地傳播和合文化。“我們不應(yīng)為了還原某種‘原貌’而拒絕技術(shù)進步——無論如何，技術(shù)發(fā)展正在改變我們研究文化的方式，也正在重塑我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。因此，我們更需要深入理解科技、用好科技。”

（本報記者 劉雨微）