沖突矛盾，是當代戀綜的“新浪漫”？

文 | 宇宙

來源 | 看電視

2025年的戀綜，糖與吵并行。

《再見愛人5》中，梁淞與何美延中英交雜式爭吵讓節目搖身一變“再見愛人·瘋狂英語季”，同為芒果綜藝的《逃離朝九晚五的戀愛》聚集打工人“牛馬團建”，B站在播的《90婚介所2025》上演母女同場相親，已收官的《心動的信號8》在播期間，同樣有各種各樣的話題產生。

同時，在“人人懂點心理學”的時代，觀眾越來越像情感分析師：誰和誰的個性最契合？誰有依戀障礙？誰在用沉默施壓？誰是NPD？

愛情不斷被解構、被分析、被診斷，似乎嗑糖僅僅是前菜。

當下，大眾戀愛觀、戀綜敘事都在不斷變化，但不變的是——觀眾永遠愛看熱鬧。

戀綜，不是“愛情烏托邦”

“再見愛人 生氣大會”、“鄧莎哭著說從20多歲就開始當媽”、“何美延梁淞吵架 從29樓追到1樓”、“車崇健是救過李施嬅的命嗎”……

作為芒果一年一度Q4登場的“話題綜藝”，《再見愛人5》開播半月，已喜提熱搜一大把。

節目未官宣前，網友對本季夫妻的猜測便已蔓延至各大社媒平臺，首期節目開播后大家開始扒夫妻交流細節、上一季嘉賓留幾手趁亂銳評、路行因輿論退出錄制，“鄧莎一個人再見愛人”的詞條又掛上熱搜榜，最近更新的節目中，大家又集中馬力尋找“后期消失的他”。

混亂場面與節目熱度之外，《再見愛人5》延續了節目一貫的現實氣質，呈現感情的爭吵、冷漠、崩潰，當觀眾在屏外無語生氣時，又有倪萍、蔡明等嘉賓出現，以犀利視角成為觀眾“嘴替”，讓節目更像一次關于親密關系的公開會診。

回溯國產初代戀綜，是制造心動的夢境。

早期《心動的信號》《完美邂逅》《浪漫滿屋》《我們相愛吧》等節目將鏡頭對準不同的素人及藝人群體，浪漫的濾鏡籠罩著絕大體量的節目：光線柔和、對白曖昧、連誤會沖突都帶著拉扯與溫度。

在戀綜變得更細分多元的過程中，觀眾不斷被戀綜的長尾效應影響著，節目在播期間嗑得上頭，節目完播后CP塌房、鏡頭外分手的難堪與不體面，也讓大家開始意識到：那些短期的心動、綜藝框架催生出的多巴胺，大多像泡沫一樣短暫。

如今的觀眾，對戀綜里“圓滿關系”的信任度不似從前，卻好像容易被相處的摩擦、溝通的失效、親密關系的裂縫所吸引。

一方面，鋒芒畢露的情緒本就自帶關注度——就像走在街上看到別人吵架，總會有人圍觀、議論，戀綜里的爭吵、崩潰、淚水也是同樣的效應：畫面越沖擊、話題越尖銳，觀眾的熱情就越高。

另一方面，戀綜也是一面鏡子——在別人的相處困境中，投射自己的情緒、檢視自己的關系模式。

古早戀綜的粉紅泡泡，早已不能買通觀眾了。

心理學，成為戀綜的“第二語言”

當代戀綜觀眾，熱衷“診斷式”觀看節目。

收官不久的《心動的信號8》中，樂遠cp線下be讓不少網友破防；在播的《再見愛人5》中，不少觀眾為嘉賓關系中的不對等細節打抱不平，同時開始討論行為背后的心理動因。

不僅是觀眾，節目本身也在強化心理學視角的介入。

近年來的戀綜頻繁邀請心理學、社會學、性別研究等方面的學者進入觀察室，對嘉賓關系進行專業視角的點評，形成一套內容話語體系，也以此作為探索內容深度、提供方法論的窗口。

于是，觀眾不僅靠直覺看甜蜜或吵架，還自然而然地套用心理學理論來分析：依戀理論讓人看懂誰是焦慮型、回避型或安全型依戀，人格理論提供了觀察行為的參考框架，情緒社會化理論解釋了嘉賓情緒表達的差異，操控與心理影響理論則讓觀眾理解沉默、暗示或情緒施壓背后的心理邏輯。

當下生活中，簡單的心理學語言正在成為年輕人的“社交貨幣”。

諸如MBTI、ADHD、煤氣燈效應、吊橋效應這樣的心理標簽、人格分類、理論概念等在近年來很流行，因為它們既能快速解讀自我與他人，又能提供社交認同和安慰，同時適應信息碎片化時代的表達節奏，實質上是一種對自我和他人“解碼”的工具。

戀綜語境中，這類概念化的框架更多是輔助理解，而不是裁判棒。

一些被大眾環境潤色過的理論用來觀察行為和互動細節最合適，但過度解讀或當成絕對判斷標準就容易走偏。

比如，去年《再見愛人4》的輿論狂歡中，觀眾對麥琳開啟無意識地圍觀群伐，放大了很多矛盾點；而諸如《心動的信號》這類粘性較高的戀綜N代每年開播后，不少人會深扒嘉賓的學歷背景，觀察語言細節、肢體動作、穿衣風格等，“放大鏡式追綜”其實也容易過度解讀很多節目內容。

標簽化的定義歸納可以成為討論和共情的工具，也能在一定程度上推動節目話題傳播，但凡事也講究適度，畢竟理論框架不是生活的說明書。

更何況戀綜是一類“感性含量”較高的節目，人與人之間的關系發展，本來就是不好被結論化歸因的。

情感樣本，投射時代焦慮與關系鏡像

戀綜早已不是“播出即觀看”的單向體驗，它和社交媒體形成了高度共謀。

節目一開播，微博、B站、豆瓣、小紅書，都成為延伸的“觀察室”，觀眾分析互動、拆解關系、制造討論話題，形成一條條可消費的情緒流。

在這種互動下，戀綜不只是愛情的展示窗口，更像是一面時代的“情感鏡子”。

在播的節目中，芒果TV《逃離朝九晚五的戀愛》以“牛馬戀綜”的title吸引一定關注度，嘉賓詢問工作時談到西二旗與大鐘寺仿佛在打明牌謎語，討論房租、語音開會等場景，很貼近都市年輕人的真實生活。

B站《90婚介所2025》將受眾拉寬，本季節目有60后+90后雙線路相親，目前節目也植入社媒話題度高的“生理性喜歡”“愛情vs工作如何掌控”等話題。

《再見愛人5》觀察室中，感性的胡彥斌、理性的papi醬等形成不同的情感觀察對照，豐富節目視角，也制造出一定的對比笑點。

當代戀愛語境正在發生微妙而深刻的轉變，年輕人對戀愛的態度更為謹慎：不輕易投入，卻熱衷于嗑CP、看熱鬧，他們享受故事和情緒的投射，但不一定準備好承擔現實中的長期關系壓力。

與此同時，“斷舍離”的概念正在進入人際關系中，越來越多的人希望在感情中掌握主動性和把控感，選擇離開、選擇調整邊界、選擇獨處都是合理的戀愛劇情。

《再見愛人》每一季播出后都有不少“勸分”的聲音，觀察室里的建議、屏下觀眾的評論，似乎都展現出一種新的情感邏輯：分開是一種現實可借鑒的情感策略，有意識地“逃離”不健康或不匹配的關系，正在成為一種被廣泛認同的情感智慧。

“甜”讓你看完，“吵”讓你討論——于是，戀綜不再只是關于愛的故事，還有關于自我和關系的洞察。

它既折射出個體在親密關系中的困惑與掙扎，也映照出當代社會對情感、自由與自我價值的再定義，無論是嗑糖、勸分，還是共情、自省，觀眾在追綜的過程中，其實都在參與一次集體的情感修行。

一個叫心理距離效應（Psychological Distance Effect）的理論指出，人們對事物的思考方式會隨“距離感”的遠近而變化。

當某個對象或事件在時間、空間、社會關系或可能性上離我們較遠時，我們往往以更抽象、宏觀的方式去理解；而當它離我們更近時，我們則會聚焦于細節與情感反應，這種距離不僅影響認知，也影響情緒共鳴和價值判斷。

或許戀綜在觀眾心中就屬于一種“恰到好處的距離”——既足夠貼近生活，讓人能投射自身情感，又保留一層“屏幕之外的安全感”，以觀察者之態，看熱鬧、看故事，也接納關系的起伏與流動。

主編：羅姣姣

文：宇宙

排版：宇宙