下五龍古碑記考查小記

下五龍古碑記考查小記

烏江畔的下五龍，是座藏著歲月密碼的百年古寨。這里山水相依，各姓氏族人世代繁衍，共同書寫著村寨的過往。參與村史編撰工作后，我的目光不再局限于向氏家族的脈絡，轉而關注村里每一個姓氏的歷史印記。胡姓作為下五龍三大姓氏之一，其先祖遺存卻鮮有人細致探尋。

此前考查向家祖墳碑記時，我曾在小當槽的密林間瞥見一塊胡家碑記。那時心思全在整理向氏家族脈絡上，僅匆匆一瞥便作罷，雖拍下照片留作參考，日后翻遍手機相冊卻遍尋不得。看著胡家祖墳被瘋長的雜草半掩，碑文字跡日漸模糊，一種搶救性記錄的緊迫感油然而生——若不及時整理，這段家族歷史或許會在歲月中漸漸湮沒。

乙巳深秋，尋一個天晴之日，直奔小當槽而去，小當槽曾是陰森逼仄之地，密不透風的樹林、齊腰的雜草與歪扭的枯樹，讓放牛娃都得繞道而行。如今卻大不相同：向氏家族修通的道路穿林而過，林業部門砍伐了病松、死松，陽光毫無阻礙地灑進林間，地面鋪就斑駁光影，只剩山林的清凈與開闊，往日的壓抑感蕩然無存。

雖是深秋時節，草木依舊繁盛，荊棘枝條橫生交錯，我撥開雜亂的草莖緩緩前行。憑著記憶中模糊的方位，我在一片齊膝高的荒草間找到了那塊碑記。撥開覆蓋的雜草，碑身漸漸顯露——雖歷經兩百余年風雨，邊角已有些磨損，風化痕跡明顯，但大部分字跡仍清晰可辨。指尖輕撫碑面，那些凹陷的刻字仿佛在訴說著過往的故事，讓人不由得心生敬畏。

我先查看立碑時間，“嘉慶二十二年丁丑黃鐘月谷旦”幾個字赫然入目，換算成公元紀年便是1817年。這個發現讓我心頭一震：它僅比向家二世祖向有春的立碑時間晚兩年，是下五龍目前發現的僅有的兩塊嘉慶年間古碑之一。這份跨越兩百年的歷史巧合，讓此次考查的意義愈發厚重。

順著碑文細細品讀，墓主人與族人的信息逐漸清晰。這座墓的逝者為胡母王氏，孝男包括胡宗榮（配王氏）、胡宗華（配鄭氏），其中胡宗華還兼任了碑記的匠師；孝孫有胡應洪（配姚氏）、胡應文、胡應武，孝婿為何永泰、李文獻。從“宗”字輩作為核心傳承輩份這一細節，結合同期向家碑記中“世”字輩的主導地位，不難推斷，胡姓“宗”字輩與向姓“世”字輩同處一個歷史時期，正是兩大家族在五龍落地生根、繁衍生息的重要節點。

更令人欣喜的是，這塊碑記為胡氏入居五龍的時間提供了關鍵佐證。此前我曾在段家山堡見過胡氏始祖婆韋氏本世紀初所立的碑記，其上記載胡姓前十六輩字派為“守極登芝文正應國永世祖德元萬進”，而向氏前十六字派為“國有登帝文永世萬朝堂高選應慶天開”。對照現今兩姓的傳承情況，胡姓的“祖、德、元”三輩恰好與向姓的“選、應、慶”三輩相對應。這一字輩對應關系，與“胡姓與向姓同時間入居五龍”的民間傳說不謀而合，讓口頭傳說有了實打實的文字支撐，推斷胡氏至少在清代康熙年間已在五龍穩定繁衍。

考查中也發現了諸多疑問。始祖婆韋氏的碑記中，雖能看到“宗”字輩子孫的名字，卻未記載胡母王氏，連嘉慶碑上明確提及的胡宗榮、胡宗華也不見蹤影。之前與胡姓后人閑聊得知，胡姓在五龍定居后分為多支：一支遷去了中心村龍堰，另一支曾抱給付家，后又還祖復姓胡。本世紀初主導立碑的是龍堰分支，或許是未能全面搜集各支系信息，或許是分支間溝通不暢，才導致部分先祖名字遺漏。這一說法也得到了本地胡姓后人的印證，他們對那塊碑記頗有牢騷，稱其漏記了諸多族人與重要先祖信息，立碑當日各支后人還因此發生矛盾，險些未能順利立碑。

村史編撰本就以“記大體、梳脈絡”為要，無需拘泥于每一處細節。此次胡姓祖墓考查，已明確了胡氏入居五龍的大致時間、核心繁衍節點與遷移概況。后續只需針對性了解遷去中心村龍堰、河對門牛角坡的胡氏族人，記錄其居住現狀、家族記憶中的遷移年代及重要族人故事，便能在村史中完整呈現胡氏的歷史脈絡。

下山途中，陽光依舊暖融融地灑在林間。這塊嘉慶年間的古碑，如同一位沉默的老者，見證了胡氏家族在五龍的滄桑變遷，也為下五龍的歷史拼圖補上了重要一塊。而那條凝聚著向氏家族心血的山路，不僅方便了族人祭祖、村民出行，更成了探尋古寨歷史的通道。待殘冬時節草木凋零，我還想再赴此地，沿著烏江畔的古道繼續探尋，或許還能發掘更多鮮為人知的歷史遺存，讓這片土地上的故事得以完整留存。

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