蘇麻喇姑為何被康熙一生敬愛，死后眾皇子哀痛不已？原因很現實

一位名人曾說：“平凡的腳步，也可以走完偉大的行程”。鈺姐深以為然。

在清史上，有一位非常特殊的女性。

論身份，她只是孝莊身邊的侍女，卻是大清當之無愧的功臣侍女，與皇室有著千絲萬縷的不解之緣，同皇室融為一體，被視為家人。

論地位，她在宮中名分并不高，與皇室也沒有親緣關系，卻歷經努爾哈赤、皇太極、順治、康熙4朝成為諸多清史重大事件的見證者，還被康熙一生敬愛，死后諸皇子們還為她哀痛不已！

這位傳奇的侍女，就是蘇麻喇姑。

蘇麻喇姑，不僅是孝莊的貼身侍女，還是康熙的啟蒙老師，她精通滿文，才能出眾，參與清朝開國冠服設計，教授康熙滿文，晚年又傾注全力撫養皇12子胤祹長大成人等，深受大清皇室愛戴，活到了93歲壽終。

蘇麻喇姑的一生，活成了清史傳奇。

一起來看看這位平凡而又偉大的女性充滿傳奇色彩的一生。

一：來自草原的“半大口袋”

在民間野史里，蘇麻喇姑是康熙皇帝的初戀，還是康熙皇帝唯一真愛過的女人。歷史大劇《康熙王朝》里還把蘇麻喇姑演繹成了一位只比康熙皇帝大幾歲的妙齡女子。

《康熙王朝》的作者二月河先生還提到，正史上沒有蘇麻喇姑，他是根據野史撰寫的。

那事實果真如此，史上真沒有蘇麻喇姑其人嗎？其實正史《清史稿》等都有關于蘇麻喇姑的記載。

歷史上的蘇麻喇姑究竟是怎樣一個傳奇女子？一起來揭秘其撲朔迷離的歷史真相吧。

蘇麻喇姑，大約出生于1612年，蒙古族，科爾沁左翼中旗人，來自貧苦牧民之家，最初名叫蘇茉兒，或蘇墨爾。

蘇茉兒，是蒙古語，意思是毛制的長口袋。入宮之后，在順治朝晚期，雙改為滿名“蘇麻喇”，意思是“半大口袋”。

而為何又叫蘇麻喇姑呢？這是清宮皇室上下在她病逝之后對她的尊稱。

至于蒙古族、滿族為何一定要給女子取名與“口袋”有關呢，這就不得而知了，鈺姐猜測，寓意或許為寬容大度吧，再說蘇麻喇姑從小就是一位美人胚子。

蘇麻喇姑，天生聰慧美麗，遠近聞名，被蒙古貝勒府看中，讓她進府當了宰桑二女兒布木布泰的貼身侍女，如此人生走上逆襲之路。

清朝的蒙古貝勒，其實就是蒙古部落首領。布木布泰，正是清史上大名鼎鼎的孝莊太后。

其閨名“布木布泰”，含義深遠，意思是“天降貴人”，而從孝莊傳奇非凡的人生經歷看，的確名如其人！

蘇麻喇姑進入貝勒府后，與布木布泰長期相處，主仆二人年歲相當，情同姐妹。

公元1625年，13歲的布木布泰出落成一位亭亭玉立的美麗少女了，她也成為了努爾哈赤“滿蒙聯姻”國策下的踐行者。

布木布泰在哥哥吳克善的護送下，長途跋涉到后金都城盛京與時年34歲的努爾哈赤八子皇太極成婚，與早在11年前就嫁給了皇太極的姑姑哲哲同侍一夫。

作為布木布泰貼身侍女的蘇麻喇姑，也隨孝　主人一同陪嫁到了盛京（今遼寧沈陽）。

此后蘇麻喇姑一直盡心盡力侍奉在側，陪伴著深宮中的布木布泰。布木布泰雖然聰慧美麗，但不受皇帝寵愛，為此蘇麻喇姑的陪伴尤為重要！

有意思的是，布木布泰與姑姑哲哲一樣，連續生下3個公主，而沒有生下一位皇子。

孝莊

公元1636年，科爾沁草源又嫁進一位帶著家族神圣使命的26歲女子，她就是布木布泰的姐姐海蘭珠。為此，姑侄三人同侍一夫。

海蘭珠一來就被皇太極寵冠后宮，生下了一名皇子不料早夭，海蘭珠悲痛離世。1643年，憂慮成疾的皇太極也隨海蘭珠母子而去。

在皇太極一宮四妃中，在漫長的18年后宮生涯里，莊妃始終不得皇帝寵愛，所幸1638年生下了兒子福臨（即后來的順治皇帝），為此母以子貴。

但丈夫死了，孤兒寡母，新皇年幼，朝中動蕩不安，多爾袞又對皇位虎視眈眈。莊妃的處境可想而知很是艱難。

這期間，蘇麻喇盡力侍奉孝莊太后身邊，伴她左右，幫她處理很多事務。

但多爾袞權傾朝野，不可一世，蘇麻喇姑有次外出被其內大臣毆打，孝莊憤怒卻只能忍受，在此情景下，主仆二人情誼更加深厚。

蘇麻喇姑對孝莊忠心耿耿，孝莊對她的付出銘記在心。

而這位曾經青澀的“半大口袋”蘇麻喇姑，在歷經歲月磨煉之后，與孝莊主仆二人共同成長、相濡以沫，已逐漸變得成穩、果敢而干練，成為孝莊身邊的得力助手。

二：參與設計大清開國冠服

公元1644年，清軍入主中原，遷都北京城，孝莊被尊為皇太后，蘇麻喇姑隨孝莊一同住進金碧輝煌的紫禁城。

蘇麻喇姑在陪伴孝莊太后的20年生涯里，由于聰慧過人，勤奮學習，很快掌握了滿語和漢語，以及各種禮儀等，還具備了出眾的辦事能力，受到宮中上下的欣賞與信賴。

公元1636年，皇太極在沈陽稱帝，改國號為“清”，成為大清第一位開國皇帝。

此時“開國冠服制作”勢在必行，為此在孝莊推薦下，蘇麻喇姑參與了設計了清朝開國的“衣冠飾樣”。

按說，蘇麻喇姑只是一名侍女，像參與開國衣冠設計這樣十分重要的工作，沒有一定歷史文化素養及非凡審美之人，是萬萬勝任不了的，而蘇麻喇姑卻實實在在參與了。

可見其頗受清朝皇室的器重。

蘇麻喇姑的這一特殊才能，也引起了朝野上下的格外關注。她參與設計的清初開國冠服，還一直沿用到了清末。

我們以清朝皇帝的衣冠為例簡單講一下。

清朝女真族生于白山黑水之間、長在馬背之上，因此大清皇帝服飾除沿襲數千年的玄、黃正統二色外，還要兼顧滿族風格服飾，如披領、箭袖、腰帶等。

就清朝皇帝的官服而言，就有3種：禮服、吉服、便服。

一是禮服：

明黃色，由上衣下裳組成的通身長袍，配以箭袖和披領等。衣身繡、兩袖、披領等都繡有金龍，如此著裝與滿族人生活習慣分不開。

還吸取歷代皇帝服裝紋飾，如繪有十二章墨線圖即日、月、星辰、山、龍、華蟲等12種寓意滿滿的圖飾等。

二是吉服：

即龍袍，最高級的明黃色，皇帝凡遇宮中喜慶之事必穿，其通身繡“九龍十二章”，外再罩衰服，掛朝珠，掛吉服帶等。

三是便服：

即常服，顏色、紋飾無特別規定。

清初慣用天藍、寶藍，其次木紅色、棗紅色，還繡團龍、團鶴等紋樣，寓意幸福長壽。還有冠帽一致，著什么服戴什么冠，還會系相應腰帶，拴滿族人喜愛的荷包等。

綜上可見，清初開國的衣冠制作，并非一蹴而就、簡單易行之事，需要具備各種歷史文化知識修養，以及非凡的審美觀。

三：康熙的啟蒙老師

由于才能出眾、表現出色，蘇麻喇姑就奉孝莊太后之命，成為了幼年康熙的啟蒙之師，除教習他滿文外，還要照顧生活起居。

在古代，能做帝師是一種至高無上的榮耀，畢竟不是誰都有能力、有資格當上帝師的，再說所教授之人又是孝莊太后傾盡全力寵愛、寄予全部希望的孫子玄燁。

而這種榮耀，偏偏就落在了蘇麻喇姑頭上，可見孝莊對她有多信任與器重。

康熙回憶，他在咿呀學語、蹣跚學步之時，多由蘇麻喇姑悉心教導。他稱蘇麻喇姑為“額涅”，此滿語是母親之意。

可見康熙將蘇麻喇姑當成母親一樣敬愛。

康熙童年十分凄苦，父親順治寵愛董鄂妃及其子，對康熙及生母佟佳氏十分冷漠。康熙8歲時父親去世，10歲時疼愛他的母親也病逝了，如此年幼的康熙就父母雙亡了。

在母親病重時，他衣不解帶照顧母親，日夜不停，親嘗湯藥；母親去世時，他水米未盡，哀哭不止。

可以說，康熙一生對母親十分敬愛，母親在他心目中十分重要。而他將蘇麻喇姑視為母親一般的人，可見對她有多尊敬！

這也是一種無言的親情！

終康熙一朝，能與蘇麻喇姑共享“額涅”這一尊榮的，也只有康熙的乳母瓜爾佳氏一人。

蘇麻喇姑與孝莊年歲相當，比康熙年長至少三十七八歲，古代男女一般十三四歲成婚，因此，她可說是康熙祖母級的人物了。

也就是說，康熙出生時，蘇麻喇姑已40歲左右了，兩人顯然不可能產生感情。明朝朱見深戀上乳母萬貞兒并封她為貴妃，但萬貞兒也只比朱見深大17歲。

因此，說蘇麻喇姑是康熙的初戀，甚至是康熙一生中的真愛之人，根本就是無稽之談！

四：撫養皇十二子胤祹

蘇麻喇姑作為孝莊的陪嫁侍女，兩人多年相伴，感情極其深厚，兩人之間早已超越了主仆情誼，情同姐妹了。

蘇麻喇姑，一生未嫁，她盡心盡力服侍孝莊長達近60年之久，直至孝莊病逝。

公元1688年，對清王朝貢獻巨大的孝莊太后去世，走完了充滿傳奇的一生。

這對蘇麻喇姑而言，就是巨大的精神打擊，令她陷入了無邊無際的孤獨與寂寞之中。后來，她轉而虔誠篤信喇嘛教。《嘯亭雜錄》記載她：“勝好佛法，墓年持素”。

也就是說，她愿意多活幾年，為孝莊祈禱，以盡她的最后一點心意。

可見，無論在孝莊生前，還是生后，蘇麻喇姑都對她一片赤膽忠心，如此深情厚意，令人感懷！

孝莊去世時，康熙34歲，他對蘇麻喇姑照顧得無微不至，為了排解“額涅”的悲傷與孤獨，也為了讓她振作起來，康熙決定將3歲的皇12子胤祹交給蘇麻喇姑撫養。

雖然蘇麻喇姑已年逾古稀之年，但作為一個終身未嫁的女人來說，只要身邊有了依靠與精神寄托，也就有了生之希望。

果然，蘇麻喇姑有有了胤祹之后，竟又多活了人生中最珍貴的17年時光，活到了清史上極為罕見的93歲高壽才去世。

從這點看，康熙是極懂人性的。

當時，胤祹只有3歲，按清朝祖制，只有嬪以上的妃子才有資格撫養皇子。康熙31歲時寵幸了萬琉哈氏，當時她只是一個身份低微的小宮女，因此沒有資格撫養兒子。

其實，萬琉哈氏作為宮女沒資格撫養皇子。而蘇麻喇姑也只是一個侍女而已，按清朝祖制，她也是沒資格撫養皇子的。

但康熙力排眾議，讓蘇麻喇姑成功撫養了皇12子胤祹，表明康熙對蘇麻喇姑的信任與重視。

當時，蘇麻喇姑感激萬分，為報答浩蕩皇恩，她打起十二分精神，將全部心血傾注在胤祹身上，潛心撫育他成長。

不得不說，康熙的眼光是真好。

蘇麻喇姑與孝莊相伴60年，所謂：近朱者赤，近墨者黑。作為偉大女性的貼身侍女，蘇麻喇姑在其潛移默化的熏陶下，見識與才能，早已遠超尋常后宮女子。

蘇麻喇姑才能出眾、閱歷豐富，在她悉心教導與言傳身教之下，胤祹健康平安地長大了，成年后的他能力出眾，一心為民，從不貪念不屬于自己的皇權等。

雖然胤祹受生母萬琉哈氏影響，在諸皇子中地位較低，但他與蘇麻喇姑一樣心態平和，不爭不搶，不被皇權束縛。

康熙一生皇子眾多，到晚年時覬覦皇位的就有20多人，但能當皇帝只有1人，很多皇子都只是“陪跑”。

其實，能當一個閑散王爺也是明智之舉。

胤祹深受蘇麻喇姑教導，很有辦事才能，處事不偏不倚，善于同皇子們搞好關系。康熙晚年大多數皇子都在爭奪皇位，甚至出現了九子奪嫡，而胤祹總能置身事外，毫發無傷。

胤祹可說是康熙朝中的一股清流。

在雍正朝中，他非但沒遭排擠與打擊，反而還被封為了郡王。到乾隆朝時，還被晉封為和碩履親王，成為了議政大臣。

就這樣，胤祹一生經歷了三朝，雖然云淡風輕，卻步步高升，榮列藩封，世襲罔替，并于1763年79歲高壽而終。

而這一切，無不與蘇麻喇姑的精心培育、指點教誨有關，因而胤祹對蘇麻喇姑就像對待親生母親一般，也比其他皇子對她情感更深。

胤祹的一生，告訴我們一個發人深省的人生哲理：人這一生，不要盲目追求不屬于自己的東西，不要高估自己的位置，只有擺正自己位置，努力過好當下，才能擁有完美的人生。

胤祹由宮女所生，由侍女所養，這令他很清楚自己在諸皇子中毫無競爭力，從而心態不和，不爭不搶。

常言，不爭就是爭，這就是人生智慧，如此擁有完美人生成必然。而這都是蘇麻喇姑的智慧熏陶之功。

1705年，蘇麻喇姑病逝，終年93歲。

對于蘇麻喇姑的去世，清宮上下悲痛不已，眾皇子尤其胤祹，還有康熙皇帝，等等。這在清史上極為罕見，死的還是一個仆人。

出殯那天，除有三個皇子任務在身以外，清宮所有成年的皇子都參加了出殯儀式。

眾皇子送完靈柩回府后，唯胤祹一人自請留下守靈，康熙感念其深情，準予其行。而皇宮里的仆人去世，斷無皇子為其守靈的先例。

康熙在得知噩耗后，也是悲痛不已。

他囑咐讓“額涅”的遺體再存放7天，葬禮也要在他回來后定奪，其實就是想再看一眼蘇麻喇姑的遺容。

康熙以以嬪禮規格來辦理喪事。這對奴仆出身的蘇麻喇姑而言，可說是曠世殊榮！

為讓這位為大清皇室嘔心瀝血一生的侍女安然長眠，康熙后來又將她的靈柩移入奉殿內，與她一生忠心侍奉的孝莊太后相伴泉壤。

蘇麻喇姑的一生，充滿傳奇。

她的身份十分特殊，不僅是孝莊的貼身侍女，與孝莊朝夕相伴60載，度過了不平凡的悠悠歲月；還是康熙的啟蒙老師，教授國書；也是皇子胤祹的養育之人等。

她一生雖平凡，卻于平凡中開出了絢爛之花。一生歷經清初太祖、太宗、世祖、圣祖4朝，一生未嫁無子，卻將無言的母愛全部傾注在康熙與皇子身上，成為朝野上下敬重之人。

縱觀清史乃至整個古代史，能以一位仆人身份而令皇室如此敬重之人，蘇麻喇姑也算前無古人、后無來者，史上罕見了。

對于蘇麻喇姑，民間有兩種傳說。

一是終年不浴。

據說，蘇麻喇姑只在除夕日洗澡并喝掉洗澡水。不管說傳是真是假，對于出身草原并保留獨特方式之人未嘗不可，草原上水資源不充足，故養成不浪費水的習俗。

二是終身不藥。

據說，無論病情多重，蘇麻喇姑都不吃藥，比如晚年病重時，康熙賜藥給她，她也不吃。或許是出生于草原，身體素質及抵抗力比一般人強吧，也或許有某種信仰吧。

但奇怪的是，即便蘇麻喇姑終身不浴、終身不藥，也不影響其高壽，在古代醫療條件差的情況下，能活到93歲高壽而終，這是現代人都望塵莫及的。這確實令人匪夷所思。

蘇麻喇姑是清朝地位最高的侍女，也是清史絕無僅有的一位特殊“侍女”，更是清史上乃至中國古史上一位充滿傳奇色彩的女性。

一位名人曾說：“智慧源于勤奮，偉大出自平凡”。鈺姐認為，蘇麻喇姑即如此。

試問，這樣一位女子，怎不令人欽佩呢？

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