湘見藝評丨曾祥頔：文以載道 物因人傳——抱樸齋文房創意賞析

文以載道，物因人傳

——抱樸齋文房創意賞析

文 曾祥頔

湖湘大地，孕育出獨特而厚重的文化風貌。在這片土地上，創新設計成為了湖湘文化精髓的重要載體。湖湘精神中“心憂天下、敢為人先、經世致用、兼容并蓄”的精神內核，為文房文創設計提供了深厚的文化底蘊和創新動力。這一精神不僅塑造了湖湘地區的文化特質，也深刻影響著文房四寶從傳統工藝到現代文創產品的轉化邏輯，推動其在保留文化根脈的同時適應現代市場需求。

浸潤于湖湘文化之中，文房四寶的創新設計早已超越日常使用的范疇，成為其文化基因的一種現代表達。抱樸齋主人多年潛心創作，正是這一文化脈絡下的生動實踐——以“守素抱樸”為精神內核，讓傳統文房在當代設計中更貼近生活，更具人文溫度。

書香傳家硯

硯為文房之首，承載著“耕讀傳家”的深厚傳統。一方傳承百年的硯臺，不僅是書寫良伴，更是家族精神與文脈的物質象征。

抱樸齋“書香傳家硯”秉承古人制硯理念，不事繁縟雕琢以炫俗目，而是妙造自然，依石形順勢而成。此硯由湖南雙峰國藩溪硯廠制作（圖1），石質呈溪硯典型的豬肝色，間以黃、綠斑紋，視覺效果穩重樸厚、內斂沉靜。造型為傳統淌池硯，長23.5厘米，寬15.8厘米，厚4.2厘米。

硯側鐫刻“最是書香能致遠，但得翰墨好傳家”，天地蓋輔以“書香傳家”字樣，兩處銘文內容相互呼應，彰顯“硯貴有銘”的文人傳統。整器融傳統意蘊與現代工藝于一體，成為兼具文化深度與實用功能的文房雅物。

（圖1：書香傳家硯）

書香傳家銅鎮尺

銅器與石刻并稱“金石”，象征傳承與不朽。銅鎮尺作為“案頭金石”，其銘文成為跨越時空的文化信物。清代文人姚茫父曾于銅鎮尺刻《文心雕龍》贊語，將文學經典凝于方寸，使器物成為“可觸摸的典籍”。

抱樸齋“書香傳家銅鎮尺”（圖2），單條長30厘米，寬3厘米，厚1厘米。正面鐫刻對聯“最是書香能致遠，但得翰墨好傳家”，底部落款，丙申暮秋，抱樸齋主人撰書，其書法風格端方、醇厚、遒勁、圓潤。此作在鏨刻后削弱了墨跡的流動性，更添莊重古拙的金石韻味。

（圖2：書香傳家銅鎮尺）

翰墨傳家銅墨盒

銅墨盒初現于明早期，清中晚期盛行于文人書案，成為重要的文房器具之一，其常運用于科舉考試中替代硯臺，因可儲墨防干，頗受考生青睞。

形制多為圓形或方形，分蓋、身兩層。蓋上鑲嵌硯石，便于磨墨。身嵌絲綿或海綿吸墨。蓋上可雕刻山水、詩詞、人物等紋飾，體現文人雅趣。

此墨盒蓋銘“最是書香能致遠，但憑翰墨好傳家”（圖3），字體秀麗端莊，以斗方形式呈現，章法疏朗留白，意境曠遠，流露出文人追求的“平淡天真”，突破了唐代書法的莊嚴感。銅質溫潤細膩，以淺仿古工藝所制，采取整體實心掏空制作墨盒，并且將邊角打磨處理更圓潤溫和，把玩起來更順手。

（圖3：翰墨傳家銅墨盒）

“礪磨成俊彥，碩果出平時”銀仿圈

明清時代，仿圈是很常見的文房用品，尤其是在私塾蒙館，更是普通的教學用具之一。通過劃定固定書寫區域，幫助初學者掌握字體結構、筆畫位置和大小比例，是規范書寫姿勢與字形的基礎教具。

此銀仿圈作品融合收藏與匠心，堪稱跨界佳作。其上精心鐫楷書大家鄔惕予為抱樸齋主人題寫的嵌名聯“礪磨成俊彥，碩果出平時”（圖4），并融入梅蘭芳梅花扇面元素，使用了“穿墻梅”的技法，寓意“梅花香自苦寒來”，與對聯相呼應，遙相輝映。梅花的傲骨凌寒與書法的墨香雅韻相得益彰，既凸顯了傳統文人的風骨氣節，也使這件銀仿圈成為了連接師生情誼、個人雅藏的獨特載體，方寸之間，意趣無窮

（圖4：“礪磨成俊彥，碩果出平時”銀仿圈）

陸小曼繪，葉瑜蓀刻竹臂擱

竹臂擱之興，與古人書寫習慣密切相關。古人書寫從右至左，毛筆蘸墨后易使手臂沾染墨跡，且懸腕書寫易疲勞。明代文人發明了竹臂擱，利用竹子的弧度和中空結構，既避免墨跡沾染，又減輕手腕壓力。至明中后期，臂擱漸成文房清供代表，匠人常于竹面雕刻詩畫金石，實用器由此升華為藝術品。

而陸小曼繪，葉瑜蓀刻竹臂擱則是抱樸齋文創系列的巔峰之作。以“淺浮雕留青”表現水墨暈染，利用竹節天然弧度重構畫面空間，留青竹刻的技術使得陸小曼的書畫的立體化呈現，尤其對于五官的雕刻，堪稱“刀尖上的微相學”。僅以0.3毫米的竹青厚薄差異，便讓眸中秋水欲盈未盈，唇間朱色似語還休。

（圖5：竹臂擱一）

抱樸齋主人詩，滕占敏刻竹臂擱

此為抱樸齋主人作詩，滕占敏刻的臂擱，是當代文房文創中“詩刻合璧”的典范。

釋文：學書四五載，傳道三十年，師生并肩進，八法永綿延，甲辰秋為曹門四代書畫展而作，抱樸齋主人撰滕占敏刻。

滕占敏延續了“以刀代筆”的竹刻傳統，銘文以楷書書法入刻，字形以方正為基調，結構嚴謹，筆畫排布均勻，疏密得當。通過竹材的肌理質感增強文字的立體感。

（圖6：竹臂擱二）

“讀書明理，練字修身”包銀杯

包銀杯工藝起源于唐宋，最初是為了彌補陶瓷質地易碎的缺陷而誕生的工藝，其將銀片包裹在陶瓷杯體外部，既保護了杯體，又提升了美觀度和實用性。

這款包銀杯以“讀書明理，練字修身”為主題，將中國傳統文人精神濃縮于日常器物之中，體現“器以載道”的哲學觀。抱樸齋主人用大楷創作后轉印燒制而成，結構嚴謹與曲線韻律的融合，持杯品茗時，端莊大氣之感撲面而來。

（圖7：包銀杯）

這些看似靜謐質樸的文房之器，實則蘊藏著深厚的歷史溫度與人文精神。它們不僅是書案上的實用之物，更是精神世界的物化象征。而抱樸齋文房文創的深層價值，是將“翰墨傳家”的理念融入器物肌理：從硯臺到銅鎮、從墨盒到臂擱，每一件作品都是一次文化的再創造，讓“讀書明理，練字修身”的傳統文人精神跨越時空，成為當代家庭可觸摸、可踐行的生活傳統。抱樸齋文房創新啟示著我們：真正的美，不在于浮華與喧囂，而在于沉淀與堅守；真正的創新，不只在于形制，更在于其所承載的精神品格與文化價值。

文藝評論作者簡介

曾祥頔：畢業于聊城大學書法專業，現供職于長沙市群眾藝術館，任書法專干、《長沙群文》責任編輯。湖南省書法家協會會員、省民間文藝家協會會員、省企（事）業文聯會員、省直書畫家協會會員、長沙市文藝評論家協會副秘書長、市書法家協會會員、雨花區書法家協會副秘書長，在湖南師大出版社2022出版的《書法教程》修訂版中擔任副主編，原創書法課程《篤實純厚〈顏勤禮碑〉筆法臨摹精講》在學習強國長沙平臺收錄。

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初審｜王志成（實習編輯）

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終審｜何佳羽

簽發｜陳 彪

發稿｜《湘見文藝評論》編輯部