1895-1945年間日本在臺灣的同化政策

1895年，清政府在甲午戰爭中失敗，被迫簽訂《馬關條約》，把臺灣、澎湖割讓給日本。是年6月1日，清政府和日本簽訂《交接臺灣文據》，臺灣正式交割，島內爆發激烈的抵抗運動。6月17日，首任臺灣總督上任。10月21日，日軍占領臺南，徹底控制臺灣。為了磨滅臺灣人的反抗意志，達到把臺灣變為“永久國土”的目的，日本在臺灣開始了系統性的同化政策。

一、日本式“改造”

日本占領臺灣后，對臺灣實行了全方位的日本式改造，政治體制、地理標識、生活習俗、教育內容，都進行了大幅調整。

1930年臺北街景

政治體制方面，日本設立了“臺灣總督府”對臺灣進行“太上皇”式統治，總督由日本國王直接任命，擁有行政、立法、軍事、警察等權力，可以頒布法令、征稅、懲罰、沒收財產，無需經過日本國會審議。

行政區劃上，廢除了清代的州縣制，改設“廳”“郡”“莊”三級行政區，所有地方長官均由日本人擔任，臺灣人只能任低級職員。另外，在基層村社推行“保甲制度”，由保正、甲長監督居民生活，建立嚴密的戶口與治安網絡。

司法方面，由日本警察來負責治安、控制戶籍、宗教、衛生與教育，臺灣的法院、檢察廳全部由日本人主導，當地人幾乎沒有司法權。

地理標識方面，對城市進行日本式建設，公共建筑采用典型“帝冠樣式”（和洋折衷的日式風格），如臺北的臺灣總督府、臺中的市役所、臺南的州廳等。對地名進行日本化改造，去除漢字、閩南語或原住民語特色。例如：臺北，使用日語發音（たいほく，ta i ho ku），臺中，讀作たいちゅう（ta i tyu），打狗改為“高雄”（たかお，ta ka o），許多鄉鎮、車站、河川也被重新命名，采用日本地名或“吉祥日語詞”，主要街道以日本年號、人物命名，如“昭和通”“明治町”“神宮大道”。

日本殖民統治時期臺北的日式建筑（注意看門口屋檐式樣）

生活習俗方面，推行“創氏改名”政策，強制臺灣人放棄漢姓，改用日本式姓名。該政策1939年推行，至1945年，約有80%以上的臺灣人被迫改名。同時，在公共文書中禁止使用漢名和中文印章。此外，日本人還在臺灣拆毀寺廟、祠堂，禁止祭祖、燒香等活動，還建立神社體系，全島共設神社200多座，強制臺灣人每月參拜神社，要求學校集體舉行“天照大神祭”。

另外，日本在臺灣推行日本年號和紀年法，公務員與教師被要求穿日式制服。還推行“日式家庭”概念，對全日式家庭（講日語、穿和服、吃日餐）在教育、稅收、就業方面給予照顧。

教育方面，則是推行日語教育和奴化教育，旨在通過改語改心，把臺灣人變成日本人。

二、日式教育

日本在臺灣推行的教育政策，從一開始就帶有明顯的政治目的——以教育為手段，消滅臺灣原有的民族意識與文化根基，培養對日本國王忠誠、對殖民統治順從的“皇民”。

日本人在“馴化”臺灣學生

在統治初期（1895-1919年），日本政府建立了帶有種族歧視性質的“雙軌制教育”體系：“公學校”專供臺灣人就讀，課程以日語、算術、實用技能為主，目的是培養服從命令、勞作聽話的底層勞工；“普通學校”則專為日本移民子弟設置，教育內容完整，強調知識與人格培養。通過這種制度化的區隔，明確地將臺灣人排除在高等教育與行政體系之外，形成教育上的階級與民族分化。

從1930年開始，日本逐步推進“皇民化運動”，要“化臺灣人于皇國之民”，要求所有臺灣人“以日本人之心為心”。1937年，中國抗日戰爭全面爆發后，日本殖民政府進一步強化教育控制，全面實施“皇民化教育”政策。學校教育、宗教儀式、社會活動皆圍繞“忠君愛國”“為天皇奉獻”展開，學生每日早晨必須向日本國王的“御真影”行禮，稍有不從，則拳腳棍棒齊下。

日本人“馴化”高山族兒童

日本殖民政府為臺灣編撰的教材，如《修身》《國語讀本》《國民道德》等，充斥著“忠君愛國”“天皇至上”的內容。在這些課本中，日本國王被描述為“日本的父母”“人間的神明”，學生被要求學習“以生命報答陛下的恩德”。歷史與地理教材則刻意美化日本殖民，宣稱“日本文明高于一切”“臺灣自古與日本有緣”，將侵略包裝為“開化”與“恩賜”。臺灣被描繪成“大日本帝國南方的寶島”，學生被教育要為“皇國南進”貢獻力量。

三、推廣日語

日語教育是殖民統治的重要環節，日語教育的目的自然是同化臺灣人，培養所謂“國民”性格，使其忘卻故國，心甘情愿做日本殖民統治者的順民和奴仆。日本在臺灣的日語教育包括學校教育和社會教育兩個方面。

學校教育方面，1896年3月31日，臺灣總督府公布《臺灣總督府直轄諸學校官制》，決定成立直屬總督府的臺北“國語”學校以及各地“國語”傳習所。“國語”學校為初等教育機構，辦校宗旨是為臺灣人學日語、日本人學臺灣語（即閩南語）及培養日語教師。此外，日本殖民當局先后在臺北、淡水、基隆等14個城市設立初級日語學校“國語”傳習所。

1898年，臺灣總督府公布“臺灣公學校令”，設立小學校專收日本兒童入學，各地“國語”傳習所改為招收臺灣兒童入學的公學校，設立招收少數民族兒童入學的“蕃童教育所”和“蕃人公學校”。公學校教職員薪水及旅費由總督府承擔，其他經費主要由民眾負擔，由所在街、莊、社負責征收。

羞辱臺灣學生的方言札

臺灣學生被強制要求在校內全程使用日語，“講方言（即閩南話或漢語官話）”被視為違紀行為，輕者罰抄，重者鞭打。許多學校設有“方言札”（一個小木牌，正面寫著“方言札”），凡被發現講母語者需要把這個小木牌掛在脖子上，羞辱示眾。

社會教育方面，殖民當局還建立了大量的“國語”講習所（和早期的傳習所不同，傳習所主要是培養日語師資），面向普通臺灣民眾教授日語。這種“講習所”其實屬于成人外語補習班，上課時間通常在晚上或農閑時期，高峰時達到了一村（部落）一所的規模。

另外，日本人還在城市里辦了“國語”夜學會，吸收不善日語的臺灣人入會，每期三個月，每晚授課1個半小時，夜校教學內容以日語為主，結合學習日常禮節。還有各類的“國語”練習會、“國語”普及會、“國語”研究夜學會、“國語”練習所等。同時，全臺各地的社會團體，如升新會、婦人會、同風會、矯風會、自修會、青年會等，也都積極推行日語培訓工作。

根據日本殖民當局統治臺灣期間進行的調查，1942年臺灣熟悉日語的人占人口總數的54.18%，超過70%的年輕人能用日語進行交流。數據也許有所夸大，但日本統治期間，在臺灣培養了大量的精神日本人則是不爭的事實，這些人以作日本國民為榮，在1945年國民政府接收臺灣后，多次組織反政府暴動并長期策劃臺獨活動，成了媚日、臺獨的骨干力量。

1930年代日化了的臺北街景

日本在臺灣的同化政策，使部分臺灣人對日本產生了國家認同，也讓一些臺灣人籍由反對蔣政權殘暴統治而萌生“臺灣地位未定論”及獨立思想。目前臺灣島內一些人傾向于“維持現狀”，就是國家意識模糊的表現，而媚日、臺獨，則是殖民遺毒未除的結果。未來統一后，必須大刀闊斧鋤奸匡正，強化中華民族共同體意識。

（日本在臺推行日語教育部分，參照了程志燕的論文《日本在中國臺灣推行的日語奴化教育及其危害》，在此表示感謝）