過去農村大門修建,有很多約定俗成的規矩,比如,“平民獅坐大門樓,家中不順添憂愁”這句俗語,就是其中的老規矩之一。
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那么,這是怎么樣的一條老規矩呢?現在農村建大門樓時,是否還要遵守這條規矩,這樣的規矩對農村民眾建房還具有約束力呢?
首先說說這句話的含義。
這話中的“平民”,在舊時社會的語意中,既指平善之人,也就是行事低調的善良之人,也指庶民,即普通老百姓。現在通常理解為普通老百姓。
這種老百姓擁有自由之身,唐代以前指家里或家族沒有人擁有官爵,唐代以后實施科舉,指家里沒有考取“功名”身份的人。
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“獅坐大門樓”,按照農村的大門修建和裝飾傳統習俗,可以從多個方面來理解。
一是指不是大門樓的大門,擺放石獅子。
二是不擺放石獅子,但大門是大門樓。
三是既放石獅子,又建了大門樓。
以上三種情況的大門,在封建社會時期,對于普通老百姓之家都是不允許的。
獅子的形象,在西漢時期由西域傳入,佛教相融合,雕刻成石獅子,最初時擺放在寺廟和陵墓前,到了唐代,古人無力與水患和地震抗爭,認為石獅子具有某種神秘能量,能夠起到防震防水的作用,于是就將石獅子擺放在衙門前。
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宋代以后,風水習俗在民間興起,一些有身份地位的人家,將石獅子擺放在大門前,后來,大戶人家及少數普通百姓也紛紛效仿,其風水寓意是鎮宅、化災、驅邪。
但多數普通百姓忌諱在大門前擺放石獅子,主要有幾個方面的原因。
一是民俗方面的原因,因為起初石獅子是擺放在寺廟前(后來仍然如此,直到現在還是這樣)、陵墓前、官衙門前(古代人稱官衙為廟堂),如果擺在家的大門前就有民俗心理上的忌諱。
民間有一種傳統習俗,凡是寺廟、墳墓、官衙所放的一些裝飾品及物品,都為民間所禁忌。這就是普通百姓人家忌諱在大門前擺放石獅子的原因之一。
二是社會地位方面的原因,古代普通百姓比較迷信,相信所謂的“天命”,人們認為,有身份地位的人家門前擺放石獅子,能受得住,也鎮得住,而普通百姓則受不了,鎮不住,反受其壓制。
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于是,民間就有了普通人家門前擺放石獅子,獅子開口咬人,以及壓制家人的地位和財運,破壞家中的風水的迷信說法。
三是經濟方面的原因,獅子石雕造價高,沒有實用價值,只起到裝飾作用,對于古代的普通百姓來說,絕大多數人家只能勉強度日,能把房屋建好實屬不易,把有限的資金放在這種裝飾品上是浪費。
如果門前擺石獅子成為農村一種風氣,那么,對一些愛講面子的普通百姓人家來說,是一筆沉重的經濟負擔,而一些門前擺石獅子的民俗說法,則是普通百姓的一種借口,更是一種解脫。
因此,上面三點中的的第三點,才是普通百姓忌諱在大門前擺石獅子的真正原因。
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再說“大門樓”,也就是高大氣派的大型門樓。普通百姓家不能建大門樓的原因,并不是民間風水習俗上說的原因,而是封建王朝的建筑等級制度的規定,并納入了律法。
就拿離現在最近的兩個王朝明朝和清朝來說,明朝的《大明律》、清朝的《大清律》,對社會各階層住宅大門,頒布了規定,規定了制式、顏色、裝飾等。
對于封建社會建筑等級制度,本人在前面多期文字中有過詳細介紹,感興趣的朋友可以翻閱前面的文字,這里就不再多說了。
按照這些規定,普通百姓人家的院大門,是規格最低的大門,比較普遍的墻垣式大門、道士帽大門、簡易大門等,都是低矮的大門。
其中只有墻垣式大門,因裝飾豪華才勉強稱為“樓門”,但民間俗稱為“小樓門”,與大樓門有明顯的區別。
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如果普通百姓修建大門樓,在封建社會時期,就是一種“僭越”,違反當時的律法,要受到官府的懲罰,輕則拆除,重則有牢獄之災。
正因為如此,古代民間為了讓人們趨利避害,將這一規定納入到風水習俗中,以便民間更好的理解和遵守。
這也就是普通百姓可建小門樓,禁忌建大門樓的真正原因,并形成民間習俗,流傳至今。
最后說說俗語的后半句“家中不順添憂愁”,這是前半句引起的后果。
家庭把有限的資金投入到沒有實用性的石獅和大門樓建設上,使家里的經濟陷入貧困的窘境,家里沒有經營的本錢,很多需要發展的項目,就無法實施,生活水平也下降,這就是“家中不順”。
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家里經濟狀況不好,要生活下去,家里人肯定很憂愁,再說,在封建社會時期,家里建大門樓是“僭越”,擔心有人舉報,受到官府的處罰,這也是“添憂愁”的原因。
當然,古代普通百姓大多沒有什么文化,容易受到迷信說法的愚弄,擔心一些民間說法有可能發生,從而“添憂愁”。
現在農村已經進行了新時代,普通百姓的文化水平都得到提高,不再受風俗說法的迷惑。再說,現在農村在大門修建和石獅子的擺放上,沒有任何規定。
只要住宅修建的土地辦理了合法手續,隨便怎么建,不受任何約束,因此,現在的農村很多普通人家,既修建了大門樓,也擺放了石獅子,日子過得很順利,家庭也很幸福。
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由此可見,農村一些傳統習俗,應該與時俱進,該改變的還是要改變。
但是,俗語中有一點還是值得借鑒的,那就是要根據家里的經濟狀況,在大門的建時,要量力而行,不要把有限的資金,浪費在不實用的建筑和裝飾上,更不能過分奢華,勤儉持家仍然是立家之本。
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