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劉道玉先生逝世,是中國教育界乃至整個社會的重大損失。我們不僅失去了一位卓越的教育家、勇敢的改革者、更重要的是我們失去了一位正直的知識分子。
正如陳浩武所說,“劉道玉先生是一個符號,是一個時代的英雄。作為教育家、改革家和專業學者,他的形象都足夠飽滿、高大。但我認為,他最重要的身份是知識分子:他向社會表達正義和良知,他是權威的挑戰者,不依附、不盲從、不迎合,把人格獨立、自由思想當作人生追求。”
回顧先生一生,在他立體而豐富的形象中,我們感受最深切的是,應該就是這樣一位胸懷正氣、秉持風骨的知識分子典范。
▋從來只有G員拜見學者,沒有學者拜見G員
易中天,高中畢業后在新疆插隊,考上武大文藝美學研究生,成為胡國瑞教授唯一嫡傳。1981年畢業,按照委培合同的“四大原則”(邊疆、民族、帶薪、配偶),他必須回新疆,沒有任何商量余地。
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胡國瑞為了留住易中天,打電話要拜訪劉校長。劉道玉卻說:“應該是我去拜見胡先生。從來只有G員拜見學者,沒有學者拜見G員。”劉道玉找教育部長蔣南翔求了好幾次,又動員五個專業對口的本科生去新疆,才換來易中天留校。
▋堅持真相,不慕權貴
復旦大學教授陳加寬說:“1949前的校長,我崇拜的是蔡元培和竺可楨;1949后的校長,我崇拜的是匡亞明和劉道玉。劉道玉校長的氣節深深影響了一代人。”
劉道玉追求真理,敢說真話,常常因此得罪人。在親友眼中,他是一個“正直到不知變通的人”。
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1984年,武漢大學與隔壁的兄弟學校因用地糾紛爆發沖突。湖北省某領導強硬地表示,政F要收回土地。劉道玉當眾頂撞他:“這是武大1934年向農民購買的土地,地契至今還保存在檔案室。自古以來只有政F送地給學校辦學,沒有政F收回辦學用地的。”
1986年8月9日,劉道玉與四名教授乘火車出差,遭遇“霸座事件”,引發海外媒體嘩然。上級指示他出面澄清此事為“子虛烏有”,但劉道玉拒絕服從該指示。其實這個情況也不是出于該領導的本意。但劉道玉堅持不妥協……
1988年2月10日,春節前夕,54歲的劉道玉突然被免職。接到通知前一天,他還在做物理系教學調研。“消息傳出,全校嘩然,業內震驚”,師生們非常憤慨,卻又無可奈何。一位教授對他說:“道玉,你被免職是因為你的觀念超前了,改革的步伐太大了,那些‘九斤老太們’不能容你。”
劉道玉被罷免,其實不是簡單的善惡黑白問題,而是教育、改革理念的沖突所致。
被罷免后,劉道玉曾被多個名校邀請,還多次接到過某市市長的任命,但是他全都婉言謝絕了。有人問他:“你為什么要辭去教育部的職位,還拒絕出任市長?要不然,你也能當上一個大官,至少物質條件要比現在強多了。”他卻說:“我不是做官的料,只會辦教育。但是換來換去都是那個婆婆,我又能做成什么?”
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在54歲的黃金年齡就被迫去職,劉道玉后悔嗎?用他自己的話說,“盡管人性中有一種迷戀權勢的傾向,但我卻重義輕利,重術輕權。”“我崇尚自由,只想做自己想做的事,不愿任人擺布,想說自己想說的話,不愿鸚鵡學舌......”
他的一生坎坷,是由他的性格決定的。但他無所謂,飯碗可以丟,頭也可以殺,但是要有擔當,否則就枉然當了一個知識分子。就像錢穆說的,只認得真理,不認得利害,即使放到刀俎上,也只認真理。
離開武漢大學之后,劉道玉拒絕了組織上其他職務的安排。“我既然勵志改革,那么也就決心從我做起,我愿意做一個普通的老百姓。”
從此,劉道玉成為一介布衣。
▋生不封萬戶侯
劉道玉曾寫過一副對聯:“生不做萬戶侯,死不爭半寸冢。“這是他人生觀的真實寫照。
劉道玉從沒有把大學校長當“官”來看,在他不得不卸任武大校長后,拒絕了去做某市市長、某中央書記的邀請。
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失之桑榆,收之東隅,人生就是這樣,劉道玉也不例外。卸任武大校長,讓他的教育改革夭折,卻成為他人生認識上的一個分水嶺:“如果說之前我還有作為工具的一面的話,之后我成為一個自由主義者。”
現實中,政治邏輯戰勝了學術邏輯。但在劉道玉的內心深處,依然堅守著學術邏輯。
縱然政治邏輯大行其道,人性的光輝依然常在。讓人感動的一幕是,劉道玉每到一處講座時,都有當年的學生,拿著畢業證書恭恭敬敬地請他在校長一欄補簽上大名。學生們說:“我是劉道玉校長招來的,畢業證上怎么能是其他人的簽名呢?”
權力與道德,孰輕孰重,高下立見。
▋抨擊當代教育,直指高等教育病根
“隱居”武漢大學幾十年的劉道玉,心心念念的仍然是思想和教育。他抨擊功利的基礎教育是“戕害人性”,批評高校的盲目合并、擴招是“教育大Y進”,評優排名是“搞公關、助長學術腐敗”。
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對于官僚化、拒斥現代文明的辦學方式,他更是深惡痛絕。這些批評不失戰士的銳氣,全都指向當代教育的病根,更充滿了長者的憂思和悲憫。
在《其命維新:劉道玉口述史》一書中,劉道玉將對教育、尤其是高等教育問題的思考,歸結為十條意見,無一不指向中國高等教育的病根所在。
劉道玉理想中的大學是——以人為本,獨立精神,思想自由,學術至上,民主學風,創造不止。他還說:“光有理想和理論是不夠的,只有行動起來、努力改變現狀,才是對理想的拓荒。”除了學術研究,他還成立了教育基金會,將慈善注入教育。
他在《珞珈野火集》追憶了很多重要的人和事,探討了教育改革的得失、成才的秘訣。他說,“一個人能否成才,與名師、名校、學位都沒有關系。真正的人才都是自學成才的,他們有理想、有悟性、愛讀書、能自學、追求真理。”
姚國華說:“劉道玉先生的悲劇,絕不是他個人的悲劇,而是一個民族的悲劇,一個時代的悲劇,這是一個中國人還沒有走出,而且還將深深影響著一兩代人的悲劇。”
為此,先知書店誠摯推薦“致敬劉道玉四書”:
?《其命維新:劉道玉口述史》:書中除了真實還原80年代的教育改革,以及臺前幕后不為人知的故事,還匯集了劉道玉最近30多年的思想歷程與研究成果,非常值得一讀。
?《珞珈子規啼》是一本隨筆集,書名冠以“珞珈”二字,這是作者摯愛這片山水的見證,也是作者在這里學習、工作和生活近70年情結的反映。
?《珞珈野火集》是一部隨筆集。書中有直接針對教育的反思;與眾多授業或未授業的學生的深厚情誼;懷念與眾多知交的往事以及對社會現象的思考,無不透露出作者對教育的深切關注、擔憂、實踐和奮爭!
?《論愛的教育》:劉道玉先生關于“愛的教育”的全部理論與實踐精粹。他一生倡導創造教育、愛的教育和自由教育“愛的教育”是其中核心,因為沒有愛就沒有成功的教育。
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添加:Leonardo2010317
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