滇東南山區的舞蹈精靈 | 東南部方言彝族服飾

本文作者：汪鈺程

“西廂對面一條河， 郎放金雞妹放鵝，郎彈四弦妹跳樂， 跳樂跳樂來跳樂，哎喲，來跳呢樂……”

——建水小調《西鄉壩子一窩雀》

這是一首描述彝家兒女歌舞場景的民間小調，滇南、滇東南彝族一帶將這種舞蹈叫做“跳樂”，著名的“阿細跳月”也屬于這一類舞蹈風格。在紅河、文山一帶的滇東南山區，彝族的濮拉、姆基支系的“跳樂”又被稱為“跳掌舞”、“三步弦”，是典型的男彈女跳形式，滇東南山區的彝族服飾艷麗、張揚，在舞蹈中更顯得神采奕奕，宛如精靈一般靈動活潑。

熱烈的蒙自彝族三步弦

上一篇《》為大家介紹了紅河沿岸區域的濮拉和姆基服飾，接下來為大家繼續介紹滇東南山區的濮拉和姆基服飾，區域范圍包括紅河州蒙自、個舊、開遠、屏邊等縣市，以及文山州硯山、馬關縣。

西北勒濮拉服飾

首先介紹蒙自西北勒濮拉人，西北勒濮拉自稱“濮瓦頗”，分布于蒙自西北勒鄉和開遠羊街鄉宗舍村一帶，在開遠他稱為“阿尼頗”。

西北勒濮拉人最傳統的衣服是用麻布搭配紅、黑、藍等顏色的布料制作的，顏色比較樸素。近十幾年來，西北勒濮拉人的服裝配色越來越鮮艷，布料、繡線的材質更新換代速度也越來越快，從絲線變為毛線，再到現在最流行的塑料質地的毛絨線，反映出其審美的變化。

西北勒濮拉婦女傳統服飾，圍腰、腰帶和馬甲會用麻布制作

而后西北勒濮拉婦女服飾的變化在于衣服配色更加鮮艷，麻布衣飾大多改用其他布料制作。頭飾由帽筒、頭巾以及裝飾的毛線、絨球等組成，帽筒上有刺繡和銀泡裝飾，頭巾有刺繡圖案和用紐扣縫制固定的絨球，佩戴時將頭巾蓋在帽筒上用毛線綁住，并以一串紅綠相間絨球裝飾；上衣為兩件套，內穿長袖衣，外穿無袖對襟褂子，下穿長褲，褂子的肩背、衣襟，上衣的袖口、衣邊角，褲子的褲腳處都有各色絲線挑花、平繡而成的藤上花、風車形、方塊花、網格紋等圖案，整套衣服由紅、藍、綠、黑等各色布料和花邊拼成，炫彩奪目；圍腰從長方形改為梯形，變得小巧精致，罩在胸前，用紅、白、藍、黑等布料拼成，飾以彩線挑花刺繡；繡花鞋以黑布為底，鞋面有大朵繡花裝飾，鞋尖翹起，以彩色毛線穗點綴。

絲線繡階段及絲線繡向毛線繡階段過渡時期的西北勒濮拉彝族服飾，除繡線和布料外，其余變化不大

西北勒濮拉彝族繡花鞋，現已十分罕見

西北勒濮拉彝族的背帶，上面有精密繁雜的繡花和紐扣、珠串點綴

腰帶由麻布改為紅色十字繡布制成，上面用以玫紅色為主的各色毛線一字挑繡滿了各種昆蟲、花朵圖案，并用毛線綴有彩色絨球作為尾飾

麻布褂是為數不多進入毛線繡階段還保留的衣飾，因其結實耐磨，西北勒濮拉婦女日常勞作時還會穿著

再往后西北勒濮拉彝族服飾變得越來越鮮艷、夸張，紅色成為了服飾的主色系

結實耐磨的麻布褂也改成用市場上售賣的十字繡布制成，繡花裝飾逐漸增多

碑格濮拉服飾

與蒙自西北勒山區相鄰的開遠碑格山區，則是濮拉彝族文化最興盛的地區，申報有多項濮拉彝族文化相關的非物質文化遺產，也是全省唯一一個彝族濮拉支系的文化保護區。開遠碑格的濮拉支系大體分為兩支，這兩支濮拉自稱都是“濮瑪”，但因分布區域和服飾差異，分為了上半鄉和下半鄉濮拉，上半鄉濮拉的彝語他稱為“臘博頗”，下半鄉濮拉的彝語他稱為“底細左頗”，其中下半鄉濮拉的服飾與相鄰的硯山阿舍彝族鄉濮拉彝族服飾非常相似，但也有細微差別。

碑格上半鄉服飾以紅色調為主，內穿對襟長袖衣，外穿無袖對襟褂，腰系半圓形小圍腰，下著黑白相間的長褲。最大的特色就是精美的挑花刺繡和編織的圍腰帶，老款服飾一般用十字挑，而新款服飾一般用一字挑。除此之外，頭飾也十分有特色，婦女習慣把掉落和剪下的頭發收集起來，與真發一起盤成碩大的發髻，現在這種頭飾已十分罕見。

佩戴傳統頭飾的碑格上半鄉彝族婦女

碑格上半鄉濮拉彝族老裝

碑格上半鄉濮拉彝族婦女的馬甲邊緣弧度比較圓潤，中心部分呈細長的梯形

現如今碑格上半鄉濮拉彝族婦女會在馬甲上直接縫袖子，呈假兩件形式，衣服邊緣弧度也變得更圓

碑格下半鄉濮拉彝族女性頭飾為直筒銀泡帽，系一條綴有多簇紅線流蘇的飾品于帽子上；上衣為兩件套，內穿長袖對襟衣，外穿對襟馬甲，在肩部、袖口、衣服后擺等處都用繡花和花邊裝飾；系六邊形圍腰，圍腰小巧精致，圍腰和圍腰帶上都用繡花圖案和亮片小花裝飾；下穿長褲，褲腳處有多道繡花、花邊和花邊裝飾。

碑格下半鄉濮拉傳統服飾

碑格下半鄉濮拉彝族女性上衣的后背呈長方形，中心部分為十字形

碑格下半鄉女童頭飾，現在成年女性在歌舞表演中也會佩戴這種頭飾

如今碑格上半鄉和下半鄉濮拉服飾都喜歡用玫紅色繡線進行刺繡，圖案也越來越簡單

硯山阿舍鄉和蒙自鳴鷲鎮舍所壩村一帶的濮拉彝族服飾除繡花更多一些外，與碑格下半鄉濮拉基本一致

碑格鄉濮拉彝族的男裝也十分有特色，上衣為交領大襟衣，下穿長褲，系寬大的圍腰，圍腰，衣襟、圍腰和飄帶上也用繡花圖案裝飾。與婦女不同，碑格濮拉彝族男性在日常生活中已經幾乎不穿傳統民族服飾，只有在特定節日場合才會穿著。

碑格濮拉彝族男裝

“牛尾巴樸”彝族服飾

在蒙自老寨鄉和屏邊新華鄉分布著一支自稱“濮瓦”，他稱“牛尾巴樸”、“羞頗”的濮拉彝族。

這一支彝族的頭飾十分奇特，由兩部分組成，一個是綴有絨球、串珠、毛線簇的帽箍，帽箍的正面是銀泡，背面是兩排白色的紐扣和串珠；一個是弧形的裝飾，為纏繞著白色串珠的弧形圓柱，圓柱一側綴有黑色毛線，形如牛尾，此乃“牛尾巴樸”稱呼的來歷，上面有一排紅色毛線簇，兩側綴有用硬幣和串珠連接的毛線簇，看起來既像火紅的雞冠，又像盛開的馬櫻花，極具特色。

“牛尾巴樸”婦女的上衣為兩件套，里穿斜襟衣，外穿無袖領褂，均為前短后長，里衣一般為燈芯絨或棉布材質，衣襟、袖口和背后都有挑花圖案，領褂由多道精美的挑花繡片縫制而成，以黑、紅、藍布為底，繡有蝴蝶、菊花、方塊花、十字花、葉子花等圖案，邊框為紅藍兩色，中心卻是一塊白布，顏色對比十分鮮明；褲子為藍色闊腿褲，褲腳處亦有挑花圖案。婦女的圍腰圖案及配色與褂子相似，腰帶上用刺繡和紅色流蘇裝飾，圍腰系好后，飄帶要放在前面。

絢麗奪目的“牛尾巴樸”彝族服飾

蒙自、個舊、屏邊姆基服飾

在蒙自、個舊、屏邊的半山區向山區過渡的地帶，廣泛分布著彝族姆基支系，這一片區域的姆基人服飾形制比較一致，但各地也有細微差別，與蒙自、個舊的彝族尼蘇支系服飾很像，但也有自己的特色。

蒙自姆基人中青年婦女用彩色毛巾包頭，在毛巾一端綴彩色毛線，另一端綴彩色絨球，勒子上立一個鑲銀泡的三角形，老年婦女包頭為純黑色布，綴少量彩色毛線和串珠、銀幣等裝飾；過去姆基婦女穿大襟短衣，扭襠褲，罩黑色或藍色領褂，胸覆繡花圍腰，圍腰頭上有縫紉機打的白線花樣，以及兩道紅色藤條紋的裝飾，系以銀鏈，前鏈掛于頸上，后鏈系于腰間，現在大部分婦女改穿白襯衫或各色現代面料的大襟衣，搭配繡花圍腰，以布帶代替銀制圍腰鏈，領褂也極少見人穿著。

個舊姆基人服飾與蒙自姆基老年女性基本一致。

屏邊姆基人他稱為“博卡頗”，有兩種服飾：一種頭飾與蒙自尼蘇人非常相似，但勒子是多條串珠纏繞的銀帽花，其余服飾與蒙自尼蘇、姆基基本一致；另一種頭飾只包頭巾，不戴勒子，圍腰頭呈三角形，圍腰中心和飄帶上都有繡花圖案裝飾。

蒙自冷泉姆基婦女服飾

現在部分姆基人會系在圍腰頭繡花而不是盤藤條紋的圍腰

個舊老廠姆基婦女服飾，頭飾與個舊卡房尼蘇女性的相似，但由于比較小巧，被稱為“小包頭”

部分姆基女性日常也會佩戴個舊城周邊山區的尼蘇彝族女性頭飾

蒙自期路白、屏邊新現一帶的彝族姆基女服飾，除頭飾外，與蒙自尼蘇的區別還在于系三鑲藤條紋圍腰

屏邊“博卡頗”彝族女服飾

在屏邊，“博卡頗”婦女佩戴的圍腰，部分漢族婦女也會佩戴

“筲箕濮拉”服飾

屏邊灣塘鄉一帶的彝族濮拉人自稱“濮巴”、“濮瑪”，他稱“筲箕濮拉”，這一稱呼來源于婦女頭飾，為半橢圓狀，形似筲箕，佩戴頭飾時要先用一個鑲貝殼飾品的圓環布條做底，然后用支架架在頭頂，蒙上繡花頭帕，用綴滿薏蘆谷的帶子綁住固定。上衣為斜襟，用冷色系大面積數紗、鎖繡、平繡圖案裝飾，圖案非常抽象，甚至有些迷幻，是由多種幾何紋樣組成的。頭帕和挎包上的繡法和紋樣也與衣服類似，但看起來要精細一些。腰帶上由紅、綠、黑、白等顏色布料拼成，搭配一根白線辮子長繩，亦綴有薏蘆谷裝飾。長裙上無繡花，只有裙擺用彩線進行少量裝飾，為手工織染黑色棉布制成。

身著盛裝、載歌載舞的屏邊“筲箕濮拉”婦女

屏邊“筲箕濮拉”傳統服飾

硯山濮拉服飾

硯山縣的濮拉彝族除之前提到過的阿扎支系和阿舍彝族之外，還有兩支他稱“白濮拉”和“花濮拉”的彝族支系。

白濮拉自稱“昨柯”，服飾比較簡單，包白毛巾或黑布作頭飾，上衣為兩件套，均為黑布制作的斜襟衣，在腋下以系帶系緊，在外衣后背和里衣袖口、后擺拼藍、綠、紫、橙、白等各色布料，下穿黑色長褲。

硯山白濮拉婦女服飾，衣服正前方的兩塊黑布呈平行四邊形，形制比較特別

身著白濮拉服飾的年輕女子

硯山花濮拉自稱“潑羅”，分布于硯山、丘北兩縣，服飾形制與白濮拉相似。上衣也是黑布底斜襟衣，但要系圍腰，包黑頭帕或各色毛巾，頭帕邊緣、衣襟、衣袖、圍腰上都有挑花圖案或拼花布、花邊裝飾，整體十分花哨艷麗。

硯山花濮拉傳統服飾

如今花濮拉女性，尤其是少女，在服飾上會用更多的花邊、絨球、串珠等進行裝飾

馬關濮拉服飾

馬關縣的濮拉人自稱“濮瑪”、他稱“托拉頗”，服飾比較簡單。婦女上身穿藍布大襟衣，系繡花圍腰，頭戴縫芝麻銀的勒子，盤發辮，頭頂處用彩線絨球裝飾，形似花冠，下穿黑布長褲。

馬關濮拉婦女服飾，圍腰有中心繡花和僅有圍腰頭繡花等款式

馬關濮拉老年婦女會佩戴三角形圍腰頭的圍腰，頭飾上還會盤一條黑布

如今馬關濮拉女性服飾更加鮮艷花哨，還進行一些改良，如將圍腰設計成用紐扣固定在衣服上的形式

越南漢濮拉服飾與馬關濮拉基本一致，區別在于頭飾上盤的發辮較粗，且僅用彩色發繩和少量彩線簇裝飾

濮拉和姆基是彝語東南部方言中分支最復雜、服飾類型最多的兩個族群，文章僅能大概介紹筆者所了解到的服飾，如有錯漏，望讀者們見諒！

本文完

作者 | 汪鈺程

※ 本文為征稿作品，作者請見文中標注，文章歡迎分享至朋友圈， 轉載請聯系作者；

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