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很開心看到這樣的文章，從專業的角度結構潮州古建筑之美。
海陽縣儒學宮大成殿，為潮汕現存四座完整的學宮大成殿之一，同時也是潮汕最早、也是唯一有昂斗栱實例。
在這座古老的殿堂中自然也掩蓋著層層年代的迷霧。
這一次，我們將一步步窺探這來自明代的結構之美，逐步揭開它身上的歷史謎題。
光緒版《海陽縣志·建置略》載：
海陽縣儒學宮大成殿，應始建于南宋紹興年間（1131-1162）；
毀于南宋景炎三年（1278）的宋末戰火之中，直到明洪武二年（1369）才得以重建；
明天順年間（1457-1464）又再度重建；
萬歷九年（1581）大成殿再度損壞，進行重修；
明天啟年間（1621-1627）、清順治年間（1643-1661）、康熙二十二年（1683）、乾隆四十四年（1779）均有進行修繕，不過縣志并無詳細記載，僅記之“修”。
▲清光緒《海陽縣志·建置略》
由天順年間“重建”一詞可知，大成殿現存建筑年代（連同柱網等）大概率早不過天順，其構架也可能在萬歷“大成廟壞”之后被重修替換了絕大部分構件。
▲截自《潮州傳統建筑大木構架體系研究》
一些研究往往會將大成殿的柱網構造與北宋崇寧元年（1102）重建的山西晉祠圣母殿做對比，以“證實”海陽儒學宮大成殿的柱網也是宋代做法，但這未免過于附會牽強。
縣志中已經明確是“天順重建”而非簡單重修，所以海陽儒學宮大成殿的柱網很可能是天順年間的構造做法（事實上結合柱子做法以及風化程度上看，也基本吻合明代特征）。
僅是做法于圣母殿較為相近，但應該并非宋制。
▲寬闊的減柱空間
當然，海陽儒學宮大成殿這種大規模減柱殿堂做法的出現并非偶然，一座大型學宮或廟宇之類的建筑固然需要較大空間以供祭祀等場景使用，這種減柱法也便應運而生。
▲截自《潮州傳統建筑大木構架體系研究》
按現存建筑梁架中的紋樣結構等特征看，學宮內大部分梁架應為明萬歷九年（1581）留下的木構架，構架中自然也少不了部分后世修繕替換、更改的構件。
▲儒學宮的明代雕刻構件，云紋圓潤飽滿，云尾較長，為潮汕明代中后期云紋風格，其龍紋也基本符合萬歷重修記錄。（學宮內幾乎所有雕刻風格都更貼近萬歷時期的特征）
梁架上層層堆砌的木構架便是絞拍了，其善用較長的連枋穿插在疊斗或柱子之間。
這是北方斗栱與南方穿枋所結合的做法，姑且稱之為“潮式斗栱”。
在挑檐處柱頭的構架上，“斗栱”以一種十分“怪異”的形象展現在我們眼前，有人說這是因為“潮汕工匠不會做正常斗栱導致的”，也有人推測是“后世修改所導致的”，自儒學宮“面世”以來，多數人還是認為這種斗栱是結合本地做法的體現。
而現在看來，似乎兩者的看法都并不是很準確。
撩檐檁前方各有三塊出頭，上下兩塊雕刻清代中期常見的雙卷草紋，中間那塊雕刻的便是乾隆時期才應用在建筑中的夔龍紋樣，補間斗栱則改為夔鳳。
▲夔龍(草龍)以及夔鳳（草鳳）出頭
可以很肯定地說，這種夔龍夔鳳紋樣的出現，便意味著此部分不是明代做法，最早不過是乾隆時期修繕所改，結合記載，推斷應該是乾隆四十四年修繕所改。
（乾隆時期金石紋樣復興，青銅器上的夔龍紋樣才出現在建筑中）
在虎畔次間的補間斗拱的該部位中，出頭的后尾與“斜枋”的交界有一道明顯后改的接縫，這也更加印證了前文的判斷。
同時，從這道接縫可以看出，原本這道斜梁未“到頭”，而應該是另有玄機。
從《潮州傳統建筑大木構架體系研究》一書中的測繪圖中可以明顯看出，這道跨兩步架的斜梁直接承載上方的楹。
對建筑有了解的小伙伴已經知道了，這是一道昂形耍頭，這種昂形耍頭有著與真昂極為相近的外貌，但并不出挑，與耍頭作用相近，故稱之。
海陽儒學宮大成殿也是運用了這種昂形耍頭的做法。
這在福建地區也是常見的一種處理斗栱挑檐部分的方式，由于潮汕地區的人口多自福建遷徙而來，屬于同個民系，自然建筑上也有相當大的淵源。
一般用于挑檐的昂上還留有部分空間，官式建筑中常常使用平出的耍頭作為支撐，廣府地區則用一道出挑的栱，福建地區則多用一道形似昂的耍頭。
▲官式平出耍頭與廣府耍頭出挑
▲福建地區的昂形耍頭
不止福建，在晉東南地區也有類似的昂形耍頭的做法，而其結構的處理方法相對更加多元。
▲摘自 喻夢哲《論耍頭擬昂現象與六鋪作的缺失一以晉東南地區為例》
通過上述實例分析，福建這種昂形耍頭的出現幾乎必定帶著昂，而海陽縣儒學宮大成殿斗栱中昂的缺失很可能是后世修繕改造導致的。
可能到了清代，潮汕工匠并不理解這種斗栱的做法，從而修繕成了今天這副模樣。
在次間補間斗栱的第三跳枋中，還留有明顯的后期修改痕跡（接縫痕跡以及直枋高至皿板），這根枋明顯是后世所改。
而在里拽部分的斗拱卻相對協調，無明顯后改的痕跡。
所以，大成殿明代時候原本的昂應該不是貫穿兩步架的昂，而是相對較短的插昂，這種做法在南宋的陳太尉宮、以及上文提及的明成化年間的龍見宮都有體現。
▲海陽縣儒學宮大成殿 次間補間斗栱復原
▲海陽縣儒學宮大成殿 次間補間斗栱復原
注：昂形參考自漳州、龍巖一帶的明代式樣
如此推測，現在大成殿最外圈檐柱（潮稱噴水柱，臨階柱）應該是乾隆時期修繕添加的，現在外層檐柱間相對狹小的空間也進一步印證了這一點。
▲大成殿側廊，可供活動的空間僅一步架，空間較為狹小
由此可見，明代的海陽儒學宮原貌應該為面闊五間，進深五間，與潮汕其他學宮形制相似。
最后，海陽儒學宮大成殿中還有大量可以等待人們探究的地方，本文對于這座建筑來說還只是冰山一角，大家如果對本文或這座建筑有自己的見解也可以分享出來。
撰文以及制圖：清和kl
攝影：唐祖熙（Tensins）、云落溪墘（落云從）、清和kl
特別鳴謝：鄭力方、云落溪墘等等各位老師提供建議
|《潮州傳統建筑大木構架體系研究》李哲楊 著 華南理工大學出版社 2017年
| 《論耍頭擬昂現象與六鋪作的缺失一以晉東南地區為例》喻夢哲 2016年
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