消逝的切爾克斯斯坦：歷史從不重復(fù)細(xì)節(jié)，但總會(huì)押著相似的韻腳

故土與流散，抗?fàn)幣c堅(jiān)守，一段被暴力割裂的民族記憶，映照著今日烏克蘭的抉擇。

在蘇聯(lián)的版圖內(nèi)，曾存在著五個(gè)以“斯坦”命名的共和國，但如今人們只記得四個(gè)——有一個(gè)已然消逝。它就是切爾克斯斯坦，一個(gè)在歷史暴力撕扯下從地圖上被抹去的名字。

這片土地位于大高加索山脈北部，黑海沿岸的戰(zhàn)略要沖。今天的切爾克斯人故土被分割在卡拉恰伊-切爾克斯共和國等俄羅斯聯(lián)邦主體內(nèi)，而歷史上，這片土地曾延伸至索契——2014年冬奧會(huì)舉辦地，也正是1864年沙俄最終征服切爾克斯、宣告“高加索戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)”的地方。

01 切爾克斯人的“前世”：三千年故土與“終結(jié)之年”

切爾克斯人自稱“阿迪蓋”，是世居高加索黑海沿岸超過三千年的古老民族。他們發(fā)展出了獨(dú)特的部落社會(huì)和榮譽(yù)準(zhǔn)則，男子以驍勇善戰(zhàn)著稱。

然而，他們所居住的高加索西北部，恰好處在戰(zhàn)略要沖，由此成為了沙皇俄國向南擴(kuò)張、爭(zhēng)奪黑海出海口道路上必須拔除的釘子。

十九世紀(jì)，這場(chǎng)地緣沖突釀成了持續(xù)數(shù)十年的高加索戰(zhàn)爭(zhēng)。1864年，切爾克斯人最終戰(zhàn)敗，這不僅是軍事上的失敗，更是民族存亡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

沙俄對(duì)切爾克斯人實(shí)施了系統(tǒng)性、旨在徹底清除的驅(qū)逐與屠殺。沙俄的策略一貫是“要土地，不要人口”，以達(dá)到永久占有那些土地的目的。

這一策略同樣應(yīng)用于中國被占領(lǐng)土上。十九世紀(jì)中葉，沙俄通過《璦琿條約》、《北京條約》等一系列不平等條約，割占中國一百多萬平方公里的領(lǐng)土。

沙俄在中國被占領(lǐng)土上推行“騎兵防哨制”，蠶食中國領(lǐng)土，甚至公然進(jìn)行罪惡的奴隸貿(mào)易，認(rèn)為“買一個(gè)漢人比買一匹馬還便宜”。

無數(shù)切爾克斯人死于戰(zhàn)火、饑寒和被刻意制造的瘟疫，更多的人被強(qiáng)制押上船只，流亡至奧斯曼土耳其及中東各地，史稱“切爾克斯大流散”。這段慘痛的歷史，被廣泛認(rèn)定為一場(chǎng)種族滅絕。

1864年，因此成為切爾克斯民族的 “終結(jié)之年” ，他們與祖輩生息了三千年的故土被暴力切割。

02 “今生”的流散與未竟的抗?fàn)?/p>

大流散后，切爾克斯人的民族地圖被徹底改寫。如今，其海外僑民人口遠(yuǎn)超留在故土的人口，主要分布在土耳其、敘利亞、約旦等50多個(gè)國家。

在他們世代居住的高加索故土，俄羅斯設(shè)立了阿迪格共和國、卡拉恰伊-切爾克斯共和國等自治實(shí)體，但這片土地的主人，卻已成為自己家園里的“少數(shù)民族”。

根據(jù)2018年數(shù)據(jù)，卡拉恰伊-切爾克斯共和國人口中，卡拉恰伊族占38.5%，俄羅斯族占33.6%，而切爾克斯族僅占11.3%。

一個(gè)多世紀(jì)以來，流散全球的切爾克斯人從未停止抗?fàn)帯Ｋ麄兊目範(fàn)幉辉偈堑秳ο嘞颍寝D(zhuǎn)向文化復(fù)興，并孜孜不倦地向國際社會(huì)呼吁，要求承認(rèn)19世紀(jì)的那場(chǎng)悲劇為“種族滅絕”。

這不僅僅是為了歷史的正名，更是為了在文化上和精神上，重新連接起那個(gè)被強(qiáng)行割斷的民族的根。他們的故事，是一部關(guān)于失去、記憶與堅(jiān)韌回歸的漫長敘事。

03 歷史的鏡鑒：烏克蘭的抗?fàn)幣c切爾克斯的悲劇

將切爾克斯人的歷史與烏克蘭當(dāng)下的處境并置，我們能得出一個(gè)清晰而嚴(yán)峻的結(jié)論：烏克蘭人的全民抗?fàn)帲腔跉v史教訓(xùn)的、極其明智的生存策略。

切爾克斯的悲劇揭示了妥協(xié)的代價(jià)。當(dāng)年，沙俄的目標(biāo)并非簡(jiǎn)單的臣服，而是土地的徹底“俄羅斯化”與原住民族的“清除”。在這種邏輯下，任何形式的退讓都無法換來真正的和平與安全，只會(huì)為自身的毀滅鋪平道路。

歐洲有一句古老諺語：抓破一個(gè)俄羅斯人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)韃靼人。這句諺語經(jīng)過演變，衍生出熊、野蠻人、哥薩克等多種變體，反映了歐洲對(duì)俄羅斯的刻板印象——其內(nèi)心深處隱藏著無法馴化的野蠻本性。

今天，烏克蘭面對(duì)的是相似的擴(kuò)張主義敘事和“去納粹化”等旨在否定其民族合法性的借口。若在2014年克里米亞被吞并時(shí)就放棄抵抗，或在此次全面入侵初期便接受城下之盟，烏克蘭的民族身份與國家主權(quán)將面臨被逐步侵蝕乃至瓦解的巨大風(fēng)險(xiǎn)。

其命運(yùn)很可能重蹈切爾克斯人的覆轍——民族離散，故土淪喪。

抗?fàn)幨潜４婷褡逭J(rèn)同與文化最有效的手段。切爾克斯人被迫流亡后，文化傳承成為了他們最艱巨的任務(wù)。而烏克蘭今天在戰(zhàn)火中堅(jiān)守的每一寸土地，都是其語言、歷史和文化得以存續(xù)的物理空間。

他們的抵抗，不僅僅是為了領(lǐng)土完整，更是為了確保烏克蘭的孩子們未來能在自己的土地上，用自己的語言，講述自己民族的故事。

而不必像今天的切爾克斯僑民一樣，在異國他鄉(xiāng)為找回一段被抹去的歷史而奔走呼號(hào)。

堅(jiān)決的抗?fàn)幨勤A得國際支持的前提。烏克蘭的頑強(qiáng)抵抗，使其從一個(gè)地緣政治的“棋子”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)為自由而戰(zhàn)的“象征”，從而成功爭(zhēng)取到了廣泛的軍事、經(jīng)濟(jì)和人道主義援助。

這與當(dāng)年孤軍奮戰(zhàn)、在國際社會(huì)默默無聞中慘遭厄運(yùn)的切爾克斯人形成了鮮明對(duì)比。烏克蘭的案例表明，在面對(duì)強(qiáng)權(quán)時(shí)，勇敢地站出來為自己而戰(zhàn)，才能將自己的故事講述給世界，才能將道義優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的生存資本。

流散全球的切爾克斯人，依然在每年的5月21日舉行紀(jì)念活動(dòng)，悼念那場(chǎng)幾乎將他們從歷史中抹去的悲劇。而在今天的烏克蘭，每一個(gè)被捍衛(wèi)的村莊，每一座被堅(jiān)守的城市，都在訴說著一個(gè)不同的可能——通過今天的堅(jiān)決抗?fàn)帲ケ苊庖粋€(gè)民族成為明天的歷史悲劇。

歷史從不重復(fù)細(xì)節(jié)，但總會(huì)押著相似的韻腳。切爾克斯的韻腳是流散與哀悼，而烏克蘭正在奮力書寫屬于自己的、不同的韻腳——一個(gè)民族在抗?fàn)幹兄厣⒃趫?jiān)守中強(qiáng)大的韻腳。

榮耀屬于烏克蘭！

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