“墳頭長草子孫興，草遮墓碑后人病”，如何理解這句俗語？

在農村，人們非常重視對先人墳墓的管理，“墳頭長草子孫興，草遮墓碑后人病”，就是人們經常指到的一句墳墓看管的俗語。

先來了解一下這句話的意思。

這句俗語的前半所說的是，墳頭長出的草非常茂盛，說明這墳墓所葬的地方風水非常好，可以護佑子孫后代興旺發達。

這與民間歷來的一些說法是一致的，比如，俗話說“墳頭長草家生金，墳頭無草后輩窮”。

《史記》中有這樣的話說:“蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之”。

古代貴族在墓前置石龜用來守墓的習俗，就是這樣來的，而平民百姓因財力不夠，也因地位不夠高，不能放石龜守墓，只好希望先人的墳墓長滿茂盛的蓍草，這樣就有所謂的“神龜守之”。

這是史書記載墳墓長出茂盛的草，比較早的古代民俗說法。

東漢崔寔撰寫《四民月令》上說：“丘冢上生茅草者，宜子孫”。東晉著名學者郭璞創《葬書》上說：“草木郁茂，吉氣相隨”。

后代的民間風水書籍中，還有諸多這樣的說法，如此，就形成了民間的一種傳統民俗觀念，人們認為墳墓的草長得郁茂，先人的后代就會人丁興旺，家族血脈會綿延不絕。

這句俗語后半句的意思是說，墳上長滿草對后代人來說是好事，但是，墳頭上的雜草不能遮掩墓碑，不僅僅只是雜草，墓碑上不能青苔叢生，也不能荊棘掩蓋和藤蔓纏繞等。

如果墓碑出現這種狀況，后人就會的身體就會出現健康問題，容易出久病之人。

那么這句俗語的后半句說法有沒有道理，其真實情況是怎樣的呢？

在現實生活中，墳頭草木長得茂盛，尤其是雜草，一歲一枯榮，即便是年年清明掃墓砍掉柴草，但有一些草，比如茅草，春夏之際，都是瘋長，這些草長出去后，免不了要遮掩墓碑，尤其是比較小的墓碑。

有的是墳墓前的雜草遮掩，有的則是墳頭長起來的長長的草伸向墓碑上遮掩。

按照很多地方的規矩，清明掃墓時，通常老墳只砍青，也就是把柴草砍掉，忌亂動土，也就是動用鋤頭把柴草根除掉。只有少數給墳添土的時候，才順便修整一下。

掃墓砍青后，柴草很快就長起來了，也很快就將墓碑遮掩。在現實生活中，這樣的墳墓不在少數，大多數的老墳都是如此。

俗語后半句的真實意思，不同的地方因上墳祭祀的不同，在理解上有所不同，主要有以下兩種情況。

一是經常上墳祭祀。一些地方，在一年內有多次上墳祭祀的習俗，除了清明祭掃外，還有的每年上墳祭祀兩次以上，比如，端午節、中元節、重陽節、寒衣節、冬至節、除夕或大年初一等，都是一些地方上墳祭祀的日子。

既然一年內有兩三次以上墳祭祀，也就有機會和時間將遮掩墓碑的草、青苔、藤蔓等清掃掉。

因此，這些地方的人們認為，如果家里的墳頭墓碑被草給遮掩了，說明后代沒有按照當地習俗中上墳祭祀的時間，去上墳祭祀，也就沒有清理遮掩墓碑的草木。

二是一年一祭掃。有一些地方一年只上老墳祭掃一次，也就是清明祭掃（有的是上已節祭掃），一般要將墳頭及周圍的雜草樹木徹底清理一次。其他的日子就不能再進行清掃了。

如果清明過后，墓碑仍然有草木遮掩，說明兩個問題，一是后人沒有來祭掃，二是雖然來祭祀了，但沒有清理墳頭的草木。

至于，后來長出來的草木重新遮掩了墓碑，這個就不是什么問題了，而是一種自然現象，不能按照俗語中后半句的說法了。

當然，就是這些地方也還有一種說法，也就是先人墳墓的看管問題。舊時，大戶人家往往派人守墳，普通人家就只能經常有人到墳地里看看，看墳墓是否讓野獸鉆了洞、墳土是否崩塌、是否有牛撞倒了墳等，而墳墓是否被草木遮掩也是其中的主要任務之一。

如果墓碑被草木遮掩，說明后人對墳墓沒有看管，沒有把先人放在心上。

由此可見，俗語后半句“草遮墓碑后人病”中的“病”，其真實情況是，并不一定是說后人患有疾病，多指在尊敬先人的思想上出了毛病。

民間認為，祭祀祖先和看管先人的墳墓，是后人應盡的責任，如果沒有盡到責任，無非有以下兩種情況。

一是墳墓的后人真的生病了，無法到墳頭祭掃和看管。按照一些地方的民間習俗，患病的人忌諱上墳。

二是人沒有生病，是思想上有毛病，沒有掃墓祭祖這么一回事，多年都不上先人的墳頭看出。在我國民間傳統觀念中，人們認為這就是一種“病”。

我們對農村流傳的俗語，不要被表面現象所迷惑，更不能陷入字面所表達的迷信中。

農村俗語之所以流傳至今，且魅力依舊，主要是這些俗語使用了多種表述手法，像以上解讀的這句俗語中的“病”，就是一語雙關。