端州問硯探文脈 物道新聲譜華章

參會的領導、嘉賓合影

端州問硯探文脈 物道新聲譜華章

——“端州問硯——物質文化學術研討會”

暨第二屆物質文化與設計研究青年學者論壇在肇慶學院召開

南國初冬，西江潮涌，硯韻飄香。在這片承載著千年文脈的古端州大地上，11月22日，2025年中國工藝美術學會理論專業委員會年會“端州問硯——物質文化學術研討會”暨第二屆物質文化與設計研究青年學者論壇于肇慶學院隆重舉行。

會議現場

中國工藝美術學會黨委書記、理事長才大穎，肇慶學院紀委書記王克儉，中國工藝美術學會副理事長、理論專業委員會主任、清華大學人文講席教授杭間，中國工藝美術學會副理事長、民間工藝美術專業委員會主任、中國美術學院特聘教授呂品田，中國工藝美術學會理論專業委員會秘書長，清華大學美術學院史論系主任陳岸瑛，中國工藝美術學會理論專業委員會副主任，中國美術學院教授吳光榮，中國工藝美術學會學術委員會副主任、理論專委會副主任、清華大學美術學院教授尚剛，中共肇慶市委宣傳部副部長張嘉，肇慶學院美術學院/設計學院院長李小軍，肇慶市端硯協會會長、肇慶學院美術學院/設計學院教授梁善等來自全國各大高校、研究機構的知名專家學者與青年才俊齊聚一堂，以端硯為媒，以學術為橋，共同探討物質文化研究的時代命題，共話中華優秀傳統文化的傳承創新之道。此次盛會既是對工藝美術與物質文化研究領域的一次深度檢閱，也是肇慶學院建校55周年、獲批博士學位授予立項建設單位后的一次學術盛典，為推動學科發展、傳承端硯文化、賦能地方發展注入了強勁動力。

會議現場

文脈傳承與學術創新的時代之約

肇慶學院紀委書記王克儉致辭

開幕式上，肇慶學院紀委書記王克儉代表學校致歡迎辭。他指出，肇慶學院歷經55載風雨兼程，已從地方師范學校發展為“多科性、應用型、地方性、創新型”省屬高校，2024年獲批博士學位授予立項建設單位，正處在“改大申博”的關鍵時期。此次高規格學術會議的舉辦，既是對學校55周年校慶的誠摯獻禮，更是對學校學術精神與文化使命的生動詮釋。肇慶作為“中國硯都”，從端溪石到宋城墻，從硯雕技藝到四會古法造紙，深厚的文脈積淀使其成為中國文人藝術的物質現場和當代物質文化研究的理想田野。學校美術學院、設計學院構建的“工科賦能產業、文科傳承創新、師范引領未來”三維發展格局，與本次會議推動學科交叉融合的宗旨高度契合，必將為學校學科建設、學術發展與人才培養注入新的活力。

中國工藝美術學會黨委書記、理事長才大穎致辭

中國工藝美術學會黨委書記、理事長才大穎在致辭中強調，“端州問硯”不僅是對硯臺本身的探尋，更是對物質背后承載的文明記憶、文化脈絡與生活智慧的深度叩問。物質文化的當代價值體現在文化傳承、社會認同、經濟價值、國際交流等多個維度，而此次研討會將以發布《西江宣言》的形式凝聚共識，為當代中國工藝美術新時代的造物理念實踐提供強大理論支撐。他指出，端硯作為“四大名硯”之首，其文化脈絡已從功能性為主逐步走向文化性衍生，從文人書房轉化為多元文化載體，如何在時代變遷中再現傳統品類的當代價值，是“端州問硯”不可回避的時代之問。他期待此次會議成為工藝美術理論界兩代甚至三代人的“端州論劍”，以真誠的學術批評碰撞思想火花，推動物質文化研究走向更深更廣維度。

清華大學人文講席教授、中國工藝美術學會副理事長杭間致辭

清華大學人文講席教授、中國工藝美術學會副理事長杭間表示，中國的物質文化研究有著自身獨特的歷史脈絡與文化語境，既承載著社會轉型、文化轉型的時代命題，也面臨著連接傳統與當代、融合人文與科技的現實挑戰。此次會議在肇慶舉辦，恰逢其時地為物質文化研究提供了轉向深化的契機，希望青年學者能夠立足中國文化立場，以新的思維和視角開展研究，形成具有中國特色的學術成果。

肇慶市端硯協會會長、肇慶學院美術學院、設計學院教授梁善致辭

肇慶市端硯協會會長、肇慶學院美術學院、設計學院教授梁善從端硯文化傳承者的視角，回溯了端硯一千三百多年的發展歷程。他指出，端硯早已超越實用功能，成為承載中華文明千年文脈的文化瑰寶和推動地方經濟文化發展的重要載體。溫潤如玉的質地、豐富多彩的石品、精湛絕倫的雕刻，共同構成了端硯“叩之不響、磨之無聲”的君子之德與天工造物的藝術之美。他期待通過此次學術交流，為端硯文化產業注入前沿學術視野，推動硯文化在新時代實現高質量發展。

肇慶學院美術學院/設計學院院長李小軍主持活動開幕式

圓桌論道：物質文化研究的方法革新與路徑探索

上午的兩場專家圓桌論壇聚焦核心議題，展開深度對話，既有理論思辨的高度，又有實踐探索的溫度，為物質文化與硯文化研究提供了多元視角與方法啟示。

工藝美術與物質文化研究方法：立足本土 回歸問題

在“工藝美術與物質文化研究方法”論壇中，中國工藝美術學會學術委員會副主任、理論專委會副主任、清華大學美術學院教授尚剛強調，研究的根基在于材料的扎實掌握，應充分重視檔案材料的運用，同時對于口述史等材料保持審慎態度，注重甄別其真實性。他指出，中國古代擁有豐富的文獻資源，外國學者在研究中國物質文化時往往面臨語言障礙與文化隔閡，中國學者不應迷信西方研究方法，而應立足自身文化傳統與實踐經驗，形成適合中國國情的研究路徑。

中國工藝美術學會副理事長、民間工藝美術專業委員會主任，中國美術學院特聘教授呂品田提出，物質文化研究需要兼具材料工藝基礎、廣闊學術視野與堅定學科立場。他認為，研究方法應服務于問題本身，不能陷入“方法崇拜”而迷失研究方向。在跨學科交流日益頻繁的今天，藝術學研究更應堅守自身學科立場，明確問題意識，避免為其它學科“打工”而失去自身價值。他強調，中國文化立場的確定的選擇，將直接決定研究的視野與視角，只有立足中國實踐總結經驗，才能形成具有原創性的學術成果。

第一場專家圓桌論壇

東南大學藝術學院教授胡平從“一塊石頭何以成為藝術”的本源問題出發，探討了物質文化研究的核心命題。他指出，藝術學研究必須回答物質如何轉化為藝術的關鍵問題，這一過程離不開人的精神介入與詩意化賦予。研究藝術需要跳出藝術本身，但最終必須回歸藝術，在跨學科視野中堅守學科本位，避免迷失方向。他以音樂史、舞蹈史研究依賴美術史材料為例，說明物質文化作為固化的歷史遺存，在人文研究中具有不可替代的價值。

宜興紫砂文化研究專家、中國工藝美術學會理論專業委員會副主任、中國美術學院教授吳光榮結合三十余年實踐研究經驗，分享了“知人、知物、知史”的研究方法。他通過對中國國家博物館館藏一級品供春壺的文獻考證與實物分析，指出物質文化研究必須重視文獻梳理、工藝還原與歷史語境重構，避免因材料誤用或考證不精導致研究結論偏差。他以宜興紫砂廠檔案研究為例，強調檔案材料在還原工藝流程、產業變遷、社會背景等方面的重要作用，呼吁學者加強對一手材料的挖掘與運用。

主持人、北京服裝學院藝術學科帶頭人、教授陳芳在總結中指出，物質文化研究已成為人文社科領域的顯學，但當前研究仍存在深度不足、方法待完善等問題。未來應加強方法論研討，推動研究從微觀走向中觀、宏觀，從自主選題走向統籌攻關，同時關注生態視野、虛擬物質等新興研究方向，超越西方經濟學二元論，構建具有中國特色的物質文化研究體系。

第二場專家圓桌論壇

硯文化研究：傳統重構與當代活化的雙重探索

“硯文化研究”論壇由肇慶學院美術學院、設計學院講師陳曉雯主持。清華大學美術學院史論系主任陳岸瑛提出，應在物質文化視野下融合美術史與非美術史研究，重新審視文人藝術的物質基礎。他指出，文房四寶作為一個聚合體，其形成經歷了漫長的歷史進程，筆墨硯在先秦時期便已聚合，而紙張的普及與工藝提升則推動了宋代“文房四寶”概念的正式形成。這四大元素既各自發展為獨立藝術形態，又相互影響、彼此成就，以紙為中心的文人藝術最終反哺硯臺雕刻，形成了詩書畫印融于一體的藝術表達形式，這一歷史進程值得深入研究。

中國民間文藝家協會硯文化專業委員會主任吳笠谷結合自身制硯、藏硯的實踐經驗，強調文人硯是硯文化的主流。他指出，文人硯兼具實用與欣賞功能，可分為文人制作、參與設計、提名題跋三類，其審美特點體現為自然、簡約、淡遠、典雅，超越了單純的工藝精湛，承載著文人的生命情趣與精神追求。從殷墟甲骨的書寫痕跡可以看出，硯的起源可追溯至殷商時期，其歷史深度與文化廣度遠超古琴、紫砂等文人器物，是漢族文化圈中極具代表性的文化載體。他以高鳳翰等人為例，闡釋了文人參與對硯文化提升的關鍵作用，指出文人硯至今仍是拍賣市場的熱點，印證了其永恒的藝術價值與文化魅力。

與會專家中國工藝美術學會理論專委會副秘書長、清華大學美術學院藝術史論系副主任郭秋惠，福州大學廈門工藝美術學院副院長（主持工作）張健，中國工藝美術學會理論專委會副秘書長、中原工學院藝術設計學院副院長王麗丹圍繞硯文化的理論新視角、文人硯的審美特質、硯文化的當代傳播等議題展開深入討論，一致認為硯文化研究應跳出器物本身，將其置于更廣闊的歷史文化語境中，探索其在民族融合、文化交流、社會變遷中的重要作用，同時要注重傳統技藝的活態傳承與當代創新，讓古老的硯文化在新時代煥發新的生機。

會議現場

青年論壇：多元視野下的物質文化研究新探索

下午舉行的青年學者論壇分為兩個會場，來自全國各地的青年學者圍繞物質文化、工藝美術、傳統技藝、設計創新等多個領域分享最新研究成果，展現了青年一代的學術活力與創新思維。

在傳統工藝與物質遺存研究領域，學者們從具體器物與技藝入手，挖掘其背后的文化內涵與歷史價值。徐錚通過中國絲綢博物館館藏北朝絲質馬面簾，探討了絲綢之路外來設計因素對中原傳統經錦織物的影響；韓旭輝聚焦都蘭出土婆羅缽文字錦，厘清了東西方織錦互鑒的技術特征與關鍵差異，揭示了絲綢之路上民族交融的復雜性；楊子墨以北涼石塔為研究對象，分析了佛教初傳中國時中西文化的融合與重構，展現了中古中國包容創新的造物精神；郭彥希通過實地調研與文獻考證，對剪瓷雕工藝起源時間提出新的見解，認為其生成是傳統建筑裝飾工藝的技術轉型。

會議現場

在文化傳承與當代創新領域，青年學者們關注傳統技藝的活態傳承與現代轉化。劉夢穎從侗族掌墨師群體出發，探討了侗族建筑營造技藝的傳承特性，指出技術更新的自覺性與習俗運用的權益性是確保技藝活態傳承的關鍵；高斯琦以唐卡繪制技藝為例，強調傳統手工藝的保護應注重文化生態的整體性，避免陷入“碎片化”與“同質化”誤區；譚杰提出城市公共藝術價值構建的新邏輯，認為其應內生衍變于政治體制、民主文化與社會環境的關系之中，展現“中國方案”的當代意義。

在性別視角與社會變遷領域，劉玉琪考查了從“三寸金蓮”到“粉腿”的近代女性時尚演變，揭示了放足運動與近代洋襪業對女性審美與身體觀念的影響；陶海鷹探討了20世紀初中國設計美學的現代語境，指出“救亡”與“啟蒙”的雙重奏構成了近現代設計美學古今中外、兼容并蓄的風格面貌。

在理論建構與學科邊界領域，馮鈺穎圍繞設計史與物質文化研究的關系與界限展開探討，分析了設計史“物轉向”的學術脈絡與研究特點；任謝元梳理了“特種工藝”概念的出現背景與語義演變，為解析中國工藝美術現代轉型提供了新的觀察視角；蔡花菲探賾明清皇家祭祀瓷器的色彩倫理體系，指出其形成是儒家禮儀制度與“正色為尊”“以德配色”思想共同作用的結果；陳曉雯聚焦《西清硯譜》中的虎伏硯，探討了清代文化交融現象與帝王政治理想的物質表達。

青年論壇的交流展現了物質文化研究的多元視野與蓬勃生機，學者們的研究既關注具體器物的微觀考證，也重視文化現象的宏觀把握；既立足本土文化傳統，也吸納海外學術養分；既尊重歷史傳承，也面向當代創新，為物質文化研究注入了新鮮血液。

會議現場

學術共識：守正創新 賦能未來

為期一天的學術研討議程緊湊、內容充實，通過開幕式致辭、專家圓桌論壇、青年學者交流等多種形式，與會者圍繞物質文化研究的核心議題形成了多項重要共識。

在研究方法上，與會專家一致認為，物質文化研究應堅持“立足本土、借鑒外來、以我為主、為我所用”的原則，既要充分吸收西方學術研究的有益成果，更要立足中國文化傳統與實踐經驗，構建具有中國特色的研究方法體系。應重視一手材料的挖掘與運用，加強檔案文獻、實物遺存的整理研究，同時對于口述史、田野調查等材料保持審慎態度，注重交叉驗證與真實性甄別。研究應明確問題意識，避免方法崇拜，讓方法服務于問題解決，在跨學科交流中堅守學科立場，凸顯學術研究的原創性與針對性。

在硯文化傳承創新上，學者們提出，硯文化研究應拓展視野，既要深入挖掘文人硯所承載的審美情趣與精神追求，也要關注硯文化的當代傳播與產業發展；既要保護傳統技藝的核心內涵，也要推動技藝形式與表現內容的時代創新。通過賦予端硯“玩、用、賞、藏”多元屬性，滿足不同層次人群的精神需求，實現硯文化從傳統文房之物向當代時尚表達的轉型，避免過早蛻變為單純的物質文化遺產。

與會專家在《西江宣言》前合影

在學科建設與人才培養上，大家認為，高校作為學術研究與人才培養的主陣地，應加強物質文化相關學科建設，推動學科交叉融合，構建“工科賦能產業、文科傳承創新、師范引領未來”的發展格局。應注重青年學者的培養與扶持，為其提供學術交流與成長的平臺，鼓勵青年學者立足中國現實問題，開展有深度、有溫度、有力度的研究，培養兼具扎實學術功底、廣闊國際視野、堅定文化自信的復合型人才。

在成果轉化與社會服務上，與會者強調，物質文化研究應緊密結合社會發展需求，推動學術成果向現實生產力轉化。對于肇慶而言，應以此次會議為契機，深化端硯文化研究，推動端硯文化與教育、旅游、產業深度融合，將文化資源優勢轉化為經濟發展優勢，讓千年硯文化在新時代煥發生機活力，為地方經濟社會高質量發展提供強大文化支撐。

《端州問硯——物質文化研究西江宣言》

此次“端州問硯——物質文化學術研討會”暨第二屆物質文化與設計研究青年學者論壇的成功舉辦，不僅搭建了高水平的學術交流平臺，凝聚了物質文化研究的學術共識，更明確了傳統工藝美術傳承創新的實踐路徑。與會者紛紛表示，將以此次會議為新的起點，持續深化物質文化研究，堅守文化根脈，勇于創新突破，為傳承中華優秀傳統文化、推動工藝美術事業高質量發展、建設社會主義文化強國作出新的更大貢獻。

西江湯湯，文脈悠長；端硯灼灼，薪火相傳。在中華優秀傳統文化復興的時代浪潮中，“端州問硯”所開啟的學術探索與文化實踐，必將激勵更多研究者與實踐者投身物質文化傳承創新事業，讓古老的物質文明在當代煥發出更加璀璨的光彩，書寫新時代文化自信與文化自強的新篇章。

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