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      天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃 | 我們和日常的距離

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      2025天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展正在上海油罐藝術(shù)中心進(jìn)行中。我們自征集到的847部短片中,精選出20部?jī)?yōu)秀作品,在主展映單元放映。今天和明天,我們?yōu)槟愠尸F(xiàn)初選和復(fù)選的討論現(xiàn)場(chǎng),關(guān)于如何從日常中發(fā)掘出幻想的入口。



      在初選評(píng)審現(xiàn)場(chǎng),評(píng)審們從847部短片中選出了60部作品。他們看到公園、街道、禮堂等尋常不過(guò)的公共空間,成為了創(chuàng)作者展開(kāi)幻想的入口。哪怕是再無(wú)所事事的日常,人們也試圖掙脫無(wú)聊、找到用頑皮與幽默去消解虛無(wú)的方式;比起看起來(lái)“成熟、昂貴”的影像,真正打動(dòng)人的似乎仍是稚嫩卻真誠(chéng)、充滿瑕疵與鋒芒的作品。

      更多的問(wèn)題涌現(xiàn)了:動(dòng)輒30分鐘的短片,有多少像是一部長(zhǎng)片的預(yù)告?對(duì)于自我的關(guān)注和剖析,是否適合以Vlog或直播的形式展開(kāi)?材料和知識(shí)點(diǎn)的堆砌,更適合放在當(dāng)代藝術(shù)展覽上嗎?在短片的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中,敘事性和實(shí)驗(yàn)性是否存在中間值?如何看待相同題材的不同表現(xiàn)方式?AI影像與數(shù)字動(dòng)畫的興起,是否意味著手工的質(zhì)感更加珍貴?



      天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展現(xiàn)場(chǎng)

      還有一些憋了很久的疑惑——“為什么投中文節(jié)展不加中文字幕?”

      以下的初審札記,記錄了創(chuàng)作者的工作日常,也有他們靈光乍現(xiàn)的交流時(shí)刻。


      天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展現(xiàn)場(chǎng)



      陳韻華

      在短時(shí)間內(nèi)密集觀賞大量短片,猶如進(jìn)入一場(chǎng)影像構(gòu)筑的冥想世界,那是一種奇異的沉浸、充滿各色聲光的夢(mèng)境,也是透視日常生活縫隙的顯微鏡——喜似乎是無(wú)法大喜的,但在某些片段中仍可見(jiàn)生活的輕盈與溫柔,比如那種細(xì)小但確切存在的微笑;悲傷也不全是大悲,即便直面生命的沉重,也總有人能在巨大悲傷的縫隙中,找到一絲幽默的喘息。

      以過(guò)往、童年、土地、記憶與身分為核心的反思——城市與鄉(xiāng)村之間的割裂、青少年記憶的回返、抑郁情緒的直面表達(dá),是年輕創(chuàng)作者恒常的叩問(wèn),有的迸發(fā)出野蠻生長(zhǎng)的生命力,也有很多在常規(guī)敘事技法中尋求突破。非虛構(gòu)元素的創(chuàng)新尤其難能可貴,但當(dāng)切入點(diǎn)真正新穎,不僅重構(gòu)現(xiàn)實(shí),也重新定義著我們與現(xiàn)實(shí)之間的距離。

      第一次看到這么多短片,類型元素和表達(dá)主題也風(fēng)格各異,“看到很喜歡的作品會(huì)突然興奮”這樣的感受,會(huì)讓我覺(jué)得海量的觀影是非常值得的。

      我認(rèn)為短片的概念和情緒是應(yīng)該高于技巧的。它們?cè)绞菑?qiáng)烈,就越容易讓我感受到創(chuàng)作者對(duì)于內(nèi)容的把控是否準(zhǔn)確——有些短片將我?guī)Щ亓速|(zhì)樸的童年日常,一直在男孩身邊的奶奶也是我回憶中的樣子;有的短片雖然名字怪巧,但呈現(xiàn)形式貼近當(dāng)下,引發(fā)了我很強(qiáng)的共鳴和情緒連接。


      封山育林


      徐天琳

      集中觀看近850部短片是一次很獨(dú)特的經(jīng)歷。我感到自己的眼界被開(kāi)闊了,看到這兩年華語(yǔ)影像創(chuàng)作者們關(guān)心的東西,也第一次對(duì)電影節(jié)視角有了了解。作為一個(gè)閱片量很小的人,我以前可能從沒(méi)有客觀思考過(guò)什么才是好的電影。是反映現(xiàn)實(shí)、引發(fā)共鳴? 還是開(kāi)闊眼界,讓人學(xué)到新的東西?在形式和內(nèi)容上具有先鋒性?再反觀我們的院線電影,倒覺(jué)得一切都太桎梏保守了。

      所以,如果短片不能比影院里的電影更有力,更有實(shí)驗(yàn)性,是不是就不是成功的短片?我想也不是,比如紀(jì)錄片無(wú)論多粗糙,還是一貫地動(dòng)人。說(shuō)到底還是因?yàn)槲覀兿肟凑嬲谏畹娜耍皇潜硌菡撸@是文藝青年一本正經(jīng)地在模仿電影里的生活日常也沒(méi)法滿足的好奇心——我有些感嘆自己老了,90后甚至00后都開(kāi)始有了鄉(xiāng)愁、懷念起千禧年,美麗的南方短片讓人看到很多海,促使今年暑假我們一家人也忍不住驅(qū)車9小時(shí)趕去海邊,迫不及待跳進(jìn)水里。



      天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展現(xiàn)場(chǎng)



      瞿尤嘉

      從現(xiàn)實(shí)的邏輯出發(fā),部分青年導(dǎo)演會(huì)把短片當(dāng)作是未來(lái)長(zhǎng)片或創(chuàng)投的敲門磚,最終變成一次導(dǎo)演能力的采樣和練習(xí),做不到15分鐘內(nèi)完成一個(gè)結(jié)構(gòu)。但我覺(jué)得正如長(zhǎng)篇小說(shuō)和短篇小說(shuō)一樣,不同體裁應(yīng)該有各自的藝術(shù)節(jié)奏,短片也是一樣。

      在評(píng)審過(guò)程中,我其實(shí)挺看重“拍短片就是為了拍一個(gè)短片”這件事情——現(xiàn)在的短片創(chuàng)作處在一種豐富而復(fù)雜的狀態(tài),題材與形式不斷擴(kuò)展、影像的表達(dá)更為自由,也更精準(zhǔn)地觸及當(dāng)下的氣息。不同于過(guò)去直白的情緒宣泄,如今的作品多以克制的方式呈現(xiàn)張力:溫情不煽動(dòng),嚴(yán)肅不呆板,在節(jié)奏與細(xì)節(jié)中層層遞進(jìn)。

      看到一些偽紀(jì)錄短片,我會(huì)想它適合放在哪個(gè)平臺(tái)播放?有時(shí)你會(huì)覺(jué)得它像是一個(gè)自己新媒體賬號(hào)上就可以直播的東西,是不是應(yīng)該被融入到短片里面來(lái)?另一方面,在短視頻時(shí)代,也有很多人認(rèn)為這種創(chuàng)作者直面鏡頭、篇幅不長(zhǎng)的電影是Vlog。所以區(qū)分Vlog和短片的東西是什么?或許是創(chuàng)作者的自覺(jué)性,一種在影片形式和結(jié)構(gòu)上對(duì)自己的高要求。原來(lái)的邊界和尺度好像也在慢慢磨合。


      徐天琳


      瞿尤嘉

      這次在短片中看到了很多顏色的字幕......黃色、粉色、紫色,可能是我比較古板,總覺(jué)得是不是應(yīng)該在收片的時(shí)候有個(gè)顏色標(biāo)準(zhǔn)?

      但我覺(jué)得短片的字幕顏色也可以是創(chuàng)作者的一種包裝。因?yàn)槎唐枰诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)吸引人,它需要考慮很多呈現(xiàn)方式,所以字幕的顏色也可以被考慮制作當(dāng)中。長(zhǎng)片關(guān)于字幕的設(shè)計(jì),在制作21世紀(jì)那會(huì)兒我們也有進(jìn)行處理,有時(shí)候它也可以成為一段表演所需的工具。


      封山育林


      申申

      800多部短片是一個(gè)足夠大的樣本,一些題材的表述角度和拍攝手法其實(shí)也給我了很大啟發(fā),我從中看到了發(fā)展成長(zhǎng)片的可能性。對(duì)于一個(gè)在影視行業(yè)里艱難前行的年輕制片人來(lái)說(shuō),我特別期待可以和這些創(chuàng)作者未來(lái)有更多的合作機(jī)會(huì)。



      天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展現(xiàn)場(chǎng)



      徐天琳

      在短片中,我看到很多處于關(guān)系中的人:親密關(guān)系、親子關(guān)系,人與土地/家鄉(xiāng),牧民與羊群,都市人與寵物,人與神明;有人面對(duì)失去伴侶或親人,有人來(lái)到新的地方而尋求新的友誼和理解,有人對(duì)人失望繼而在AI伴侶中尋求理想中的關(guān)系;有的人只允許自己擁有42樣?xùn)|西而影響關(guān)系,有的人滿屋都是東西而影響了關(guān)系。

      有些短片成為一種人類學(xué)樣本:沒(méi)有自己文字的塔吉克人、展示奇跡的魔術(shù)師、經(jīng)歷奇跡的東北薩滿、 被神圣化的傣族神鳥舞蹈家、在拍攝紐約街頭流浪漢過(guò)程中自省紀(jì)錄片等級(jí)關(guān)系的中國(guó)藝術(shù)家、直面疫情創(chuàng)傷的創(chuàng)作者。華人影像中的宗教性總是顯得搖搖擺擺:在尋找生命的本源、意義和透過(guò)與神明交換達(dá)到利己之間搖擺;人在苦難中走到盡頭后,對(duì)超驗(yàn)永恒的追尋和不求甚解的民間宗教、玄學(xué)之間搖擺。但誠(chéng)實(shí)的搖擺總是勝過(guò)虛假的堅(jiān)定,無(wú)論是宗教性的還是反宗教的。

      人工智能的應(yīng)用與技術(shù)手法,從今往后應(yīng)該都是繞不過(guò)去的一個(gè)議題:AI能夠創(chuàng)造出人類前所未見(jiàn)、超乎想像、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的全新影像語(yǔ)言嗎? 這是一個(gè)創(chuàng)作層面與倫理層面都值得持續(xù)追問(wèn)的命題,我也在很多片子里看到一些實(shí)踐、疑問(wèn)和辯證。

      也是在這個(gè)真假難辨、虛實(shí)交錯(cuò)的當(dāng)下,萬(wàn)事萬(wàn)物都成了“假作真時(shí)真亦假”。很多作品中虛實(shí)之間的流動(dòng)是有趣的——從現(xiàn)實(shí)進(jìn)入虛構(gòu),又從虛構(gòu)返回現(xiàn)實(shí),不僅反映現(xiàn)實(shí)這個(gè)概念的不可靠,也道出了某種對(duì)“機(jī)械降神”(Deus Ex Machina)式解方的集體投射與依賴。


      陳韻華


      申申

      從制片的角度來(lái)說(shuō),我對(duì)AI的看法就是一把雙刃劍,它可能在影像創(chuàng)作中、在特效方面為我們節(jié)省很多成本,也有可能殺掉很多的機(jī)會(huì)。所以我很早就開(kāi)始跟國(guó)內(nèi)外的機(jī)構(gòu)去合作、去了解,它并不是一件抹殺創(chuàng)意的事情,更多還是工具層面上幫助我們?nèi)?shí)現(xiàn)想法。所以從新的技術(shù)層面上來(lái)說(shuō),我覺(jué)得是一個(gè)值得被鼓勵(lì)的事情。

      總的來(lái)說(shuō),在初審看到的影像里,我能感受到一種彌漫的情緒底色:既有對(duì)于世界變化憤懣的掙扎,也有在青年癥候群當(dāng)中的理性瘋狂,并非直接控訴,而是以人物與細(xì)節(jié)的震蕩悄然傳遞,這讓觀眾在觀看時(shí)被一種難以言說(shuō)的力量裹挾,仿佛置身其中。短片在此意義上不再是邊緣的小體量創(chuàng)作,而是以更為自覺(jué)的方法見(jiàn)證并回應(yīng)時(shí)代。它們提醒我們:影像既是記錄的工具,也是思想與情感的在場(chǎng)。


      瞿尤嘉

      掃描二維碼進(jìn)行活動(dòng)預(yù)約

      *2025天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展 NOWNESS SHORT FILM TALENTS 由中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)、超媒影業(yè)主辦,聚焦華語(yǔ)青年短片創(chuàng)作,致力于推動(dòng)電影敘事創(chuàng)新、影像實(shí)驗(yàn)和審美表達(dá),旨在為中國(guó)電影市場(chǎng)尋找富有創(chuàng)新精神的年輕導(dǎo)演,助推他們制作面向未來(lái)的電影作品。



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