《大明王朝1566》中,有一幕嚴嵩父子從嘉靖的精舍里出來后在大雨中的對話,幾乎讓我忘掉了這是一對權奸父子在對話,簡直要同情嚴嵩了。
其中嚴嵩說了這么一段話:
"大明朝只有一個人可以呼風喚雨,那就是皇上!只有一個人可以遮風擋雨,那就是我,不是你!你和你用的那些人沒有誰替我遮風擋雨,全是在招風惹雨!"
與之相對應的,是嚴蕃的極度狂妄。
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嚴世蕃與浙直總督胡宗憲有一段對話,當時胡宗憲提醒嚴世蕃:"你可以不念天下蒼生,但不應該不念自己的白發老父!"嚴世蕃被激怒后,情緒激動地咆哮:
"你有什么資格訓我!大明朝兩京一十三省,是在我肩上擔著,天下蒼生幾個字還輪不到你來說!”
他卻不知道,父親之所以特別倚重胡宗憲,是因為他們父子權勢的穩定,很大程度上要靠著眼前這位身在東南抗倭一線的總督大人。
事實上,嚴嵩所揭示的,以及嚴世蕃所自許的,正是他最致命的錯覺。
他誤以為父親撐起的半邊天是自己的功勞。甚至認為大明朝在他肩上擔著。
盡管嚴嵩是巨奸大貪,但說實話,如果沒有嚴世蕃、羅龍文這些后輩的“招風惹雨”,或者他們全跟他一樣的“境界”,也許真的還能平平安安的“貪”下去。
因為不管怎樣,他會先保障了領導的利益,再安排自己的。嚴世蕃他們呢,弄反了。
也是命中注定,以及“出來混總是要還的”吧。
甚至,現在的許多在“位子”上的人,也正重復著這位明朝"小閣老"的認知陷阱:把平臺當成本事,把權力當成能力;而其中有些人,也如嚴世蕃般在自我膨脹中走向深淵。
嚴世蕃堪稱大明王朝最狂官二代,不過他本人并不是草包。
歷史記載他精通經史、術數,有"嘉靖第一聰明人"之稱。在《大明王朝1566》中,我們看到他雖然狂妄,但在朝政上確實有真才實學。
歷史上,嚴世蕃確實能同時處理多份公文,對錢糧數字過目不忘。
如書中描寫他與父親嚴嵩的對話場景,展現了一個既依賴父親權勢又自視甚高的復雜人物。但正如小說揭示的,他的才華逐漸異化為"只有我才能處理國家大事"的致命幻覺。
《大明王朝1566》里寫到,嚴府里不用說基本上是嚴世蕃在主事,像浙直總督胡宗憲來京拜見座師嚴嵩,嚴世蕃就自作主張將他拒之門外。
并且他并不將此限止于家門,就算在朝政上,他也想作了父親的主。
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書中有一處寫胡宗憲收到嚴氏父子的信:
內閣的駁文本就不長,譚綸又是一目十行,這時已經看完。胡宗憲走到了他的身前,掂著手里那一疊公文和書信:'這是年初以來,內閣不斷催改稻為桑的公文,還有嚴閣老小閣老的書信,你看不看?'"
“小閣老”這一稱呼,正表明了嚴世蕃超乎尋常的權力和大小官員心目中的地位。一方面他很可能是下一任首輔,另一方面他事實上已經從父親那里讓渡過來了極高的權力。
歷史上的嚴世蕃官至工部左侍郎,但實際影響力遠超職位本身,百官奏章常需經他手才能呈遞皇帝。
這里自然就有一種邊界的混淆,一種身份的模糊,也顯然會帶來一種判斷的失調。
嚴世蕃的權力不僅體現在決策上,更體現在話語權的壟斷。
書中描寫海瑞在淳安知縣任上與縣丞田有祿的沖突時,海瑞直言不諱地指出問題,而嚴黨一系的官員則習慣用權威壓制不同聲音:
海瑞:“沈一石當時將糧運到淳安跟我說得明明白白,那些糧都是織造局奉了圣命賑濟淳安災民的糧。萬民頌圣之聲猶在,為何還要追討皇上賑濟災民的糧?這紙公文于理不當于事不合,不能聽從。"
海瑞敢于挑戰權威,而嚴黨則試圖通過公文、程序壓制異議。
歷史上,嚴世蕃確實曾阻撓對他的彈劾,攔截不利于自己的奏章。
很顯然,當一個人認為只有自己有資格定義什么是正確,什么是錯誤,他的滅亡已然不可避免。
嚴世蕃的悲劇提醒我們:真正健康的組織,需要允許“說不”的空間。
果然,歷史給嚴世蕃的結局毫不留情:1565年,這位權傾一時的人物被處死,家產抄沒,父親嚴嵩雖免于一死,但這豈非生不如死?
這是一種認知錯位。從這個角度說,當嚴世蕃說出“大明在我肩上”,這是最致命的。
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《大明王朝1566》之所以被譽為當代歷史小說的經典,正是因為它超越了簡單的忠奸對立,深入剖析了權力、人性與制度的復雜關系。
如果你至今還沒翻開《大明王朝1566》,你錯過的不僅是一部小說,更是一次理解權力本質的機會。在這部作品中,你會看到400年前的官場百態,也能照見今天的職場真相。
歷史不會重復具體情節,但人性的弱點永遠相似。讀懂這本書,你不僅能看清明朝的興衰,更能看清自己在組織中的真實位置。
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