配圖 / Bill Armstrong
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配樂(lè) / All Shall Be Well - For the Ones to Whom Neither the Past Nor the Future Belong
音頻導(dǎo)演 / 王小一
與孤獨(dú)的九次對(duì)話
第一次在我哭泣之時(shí)沒(méi)有人回應(yīng)。第二次
在我危難之時(shí)無(wú)人伸出雙手。第三次在我
絕望之時(shí)他們率先棄我而去。第四次他們
相約結(jié)伴而行途中一個(gè)不見(jiàn)第五次是黃昏
他佝僂著背向小販借煙無(wú)果第六次乃送別
之時(shí)我看見(jiàn)一位老人他呆滯的眼石化的臉
第七次是我站在忘川的渡口:橋的一邊是你
一邊是來(lái)生。第八次他們跪在寫(xiě)我名字碑前
裝模作樣哭笑,演給村人看。第九次我看見(jiàn)
一個(gè)背影像你的人毫不猶豫地再次投入塵間
作者 / 北鳥(niǎo)
選自 / 《新秦詩(shī)·2023卷》
被辜負(fù),被嫉妒,被穿小鞋,被欺騙、利用,被落井下石,被排擠、孤立,被視而不見(jiàn),有人每天經(jīng)歷,有人每個(gè)小時(shí)都在經(jīng)歷。
面對(duì)這些,我們常常用一種宿命論的口氣替世界開(kāi)脫:怪自己運(yùn)氣不好,流年不利,遇人不淑,水逆作祟,新年只好多踩踩小人。可這些境況并非偶然事故,而是普遍到超出我們想象的一種常態(tài)。
這糟糕的常態(tài),并不源于神秘的運(yùn)氣或奧妙的人性,而是一種歷史的產(chǎn)物。其根源,深植于現(xiàn)代性的土壤:當(dāng)人從傳統(tǒng)的價(jià)值紐帶與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中被連根拔起,拋入荒蕪的自由中,原子化的個(gè)體便不得不獨(dú)自面對(duì)一切。那些人際間的傾軋與冷漠,正是這巨大孤獨(dú)感的猙獰變體。
于是,生存策略大行其道。長(zhǎng)輩告誡我們“不要出頭”,“防人之心不可無(wú)”,“搞專(zhuān)業(yè)就行,不要參與別的”,“先把你的一畝三分地弄好,其他輪不到你”。網(wǎng)絡(luò)上的教程也層出不窮,從戀愛(ài),到職場(chǎng)規(guī)則,到拓展人脈,教我們精準(zhǔn)避坑,穩(wěn)賺不賠。所有這些智慧的潛臺(tái)詞,都是教導(dǎo)我們?nèi)绾卧诒迫恕俺匀恕钡沫h(huán)境中獨(dú)善其身,活下來(lái)。
但如果這是一種結(jié)構(gòu)性的常態(tài),那么受害者就并非少數(shù)倒霉蛋,而是一個(gè)巨大的“常數(shù)”。當(dāng)一個(gè)環(huán)境系統(tǒng)性地質(zhì)變?yōu)椤俺匀恕钡膮擦郑凰伎既绾巫员#旧砭鸵咽且环N共謀的罪惡。
陀思妥耶夫斯基盯著那些被羞辱慣了、又只能在心中反芻羞辱的人,卡夫卡看到一個(gè)一個(gè)被當(dāng)成錯(cuò)誤和冗余的人。這些描寫(xiě)人類(lèi)孤獨(dú)與荒謬處境的偉大作家,并不出于自憐,或幸存者冷靜的自然主義記錄。他們的寫(xiě)作是一種努力的提醒,這架機(jī)器的某個(gè)核心部件,出了故障!
但愿孤獨(dú)不再只激發(fā)人的防御本能,彼此戒備;但愿我們真的能從孤獨(dú)中學(xué)會(huì)點(diǎn)什么有用的,譬如愛(ài)。
北鳥(niǎo)在《與孤獨(dú)的九次對(duì)話》的終章,給出了一個(gè)石破天驚的動(dòng)作——在嘗盡孤獨(dú)的九重滋味后,毫不猶豫地再次投入塵間。正的出路不在于逃避孤獨(dú),或以同樣的冷漠回敬世界,而在于像那個(gè)背影一樣,在認(rèn)清何謂孤獨(dú)后,依然保有投入生活的勇氣。
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