AI時(shí)代，孩子的關(guān)鍵能力是什么？專家給出建議

在一個(gè)知識(shí)觸手可及的時(shí)代，當(dāng)技術(shù)性工作越來(lái)越容易被自動(dòng)化取代，什么才是孩子未來(lái)真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力？答案正指向那些無(wú)法被編程、無(wú)法被量化的軟實(shí)力——批判性思維、創(chuàng)新創(chuàng)造力、共情與協(xié)作能力等。那么，如何培養(yǎng)孩子具備人工智能最欠缺的人性溫度，如何讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，又如何讓他們真正具有創(chuàng)新精神？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)教育工作者們?cè)趺凑f(shuō)——

培養(yǎng)有溫度、有創(chuàng)造力的孩子

王鳳明（北京市第二中學(xué)通州校區(qū)黨總支書(shū)記）：

隨著人工智能日益融入生活，我們不禁思考：在機(jī)器能解題、無(wú)人機(jī)可送貨的今天，我們?cè)摓楹⒆觽?cè)重培養(yǎng)哪些能力，方能讓他們?cè)谖磥?lái)從容立足？答案在于夯實(shí)那些AI難以企及的核心素養(yǎng)：人性的溫度、創(chuàng)新的銳度與協(xié)同的深度。

人性的溫度，是根植于內(nèi)心的共情與價(jià)值判斷；創(chuàng)新的銳度，是以人文關(guān)懷為底色的創(chuàng)造能力；協(xié)同的深度，是對(duì)“和而不同”這一相處智慧的踐行。那么，作為孩子的第一任老師，家長(zhǎng)如何在日常生活中培養(yǎng)這些能力？

第一，在生活中捕捉教育契機(jī)，把問(wèn)題變成教材。有調(diào)查顯示，超過(guò)70%的創(chuàng)造性想法都源于對(duì)日常生活的細(xì)致觀察。家長(zhǎng)其實(shí)不必刻意營(yíng)造特殊情境，只需在尋常生活中多一份教育意識(shí)。比如，廚房可以成為探索的天地——蛋糕烤焦了，不妨和孩子一起思考，這些焦香的部分能不能用來(lái)制作冰激凌的配料？在社區(qū)散步時(shí)，可以引導(dǎo)孩子關(guān)注身邊設(shè)施的不足，一起討論如何讓輪椅使用者更方便地取快遞。家長(zhǎng)可以借助這些真實(shí)的場(chǎng)景，幫助孩子理解科技背后的人文價(jià)值。

第二，將北京城視為天然的教室，在行走中學(xué)習(xí)。這座千年古都本身就是一本活的教科書(shū)。家長(zhǎng)可以帶孩子體驗(yàn)“傳承線”——在故宮文物醫(yī)院，觀摩老師傅如何運(yùn)用現(xiàn)代科技延續(xù)傳統(tǒng)技藝；或是參與“協(xié)作線”——在科技館，親身體驗(yàn)如何與機(jī)器人默契配合，共同完成任務(wù)。這些親身經(jīng)歷，比任何說(shuō)教都更能觸動(dòng)孩子。

當(dāng)小學(xué)生參觀科技館后，可以完成一份“我的神奇發(fā)現(xiàn)”圖文日記，畫(huà)出最喜歡的機(jī)器人，并用一兩句話寫(xiě)下“它最想和人類一起做什么”，在趣味互動(dòng)中悄然埋下協(xié)作的種子；初中生則可完成“人機(jī)協(xié)作觀察筆記”，重點(diǎn)記錄與機(jī)器人合作過(guò)程中的分工、溝通和效率問(wèn)題，并初步思考優(yōu)化方案；高中生則可以投身“古都新生”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，圍繞“傳統(tǒng)胡同改造中的科技融入”等議題，撰寫(xiě)分析報(bào)告，提出既保留傳統(tǒng)韻味又滿足現(xiàn)代功能需求的創(chuàng)新方案。

第三，通過(guò)家庭放權(quán)來(lái)歷練，借“小事”培養(yǎng)大能力。研究表明，經(jīng)常參與家庭決策的孩子，其責(zé)任意識(shí)明顯高于同齡人。適度放權(quán)，是給孩子最好的成長(zhǎng)禮物：賦予組織權(quán)——讓孩子策劃家庭周末活動(dòng)，從路線規(guī)劃到預(yù)算控制，全面鍛煉統(tǒng)籌能力；給予教練權(quán)——鼓勵(lì)孩子擔(dān)任“家庭數(shù)字導(dǎo)師”，指導(dǎo)長(zhǎng)輩使用智能設(shè)備，并制作個(gè)性化使用指南；授予決策權(quán)——在家庭重大消費(fèi)決策中，邀請(qǐng)孩子參與調(diào)研、比價(jià)，并在家庭會(huì)議上陳述方案。這些看似是小事，實(shí)則是培養(yǎng)責(zé)任感和解決問(wèn)題能力的真實(shí)平臺(tái)。

學(xué)習(xí)應(yīng)從“知什么”到“如何思”

古天（北京市第一六一中學(xué)回龍觀學(xué)校副校長(zhǎng)）：

大模型的崛起對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)提出了挑戰(zhàn)，促使我們反思：學(xué)習(xí)的核心究竟是記憶內(nèi)容，還是理解結(jié)構(gòu)？顯然，單純的知識(shí)儲(chǔ)備已不再是人類的優(yōu)勢(shì)。但這并非一場(chǎng)“機(jī)器取代人類”的革命，而是一次走向人機(jī)協(xié)同的生態(tài)轉(zhuǎn)型。在AI時(shí)代，學(xué)習(xí)的目標(biāo)正由“記憶與復(fù)現(xiàn)”轉(zhuǎn)向“認(rèn)知與創(chuàng)造”。

家長(zhǎng)不妨重點(diǎn)培養(yǎng)孩子以下三類能力。這些能力不是死記硬背的機(jī)械學(xué)習(xí)，而是面向未來(lái)的新質(zhì)生產(chǎn)力。

一是人機(jī)協(xié)同的信息技能——人類與智能系統(tǒng)高效協(xié)作的綜合能力，包括理解并配合算法運(yùn)行、進(jìn)行評(píng)估與監(jiān)督、運(yùn)用數(shù)據(jù)與工具解決問(wèn)題，并持續(xù)適應(yīng)新技術(shù)與新范式。

二是抽象與具體的融合認(rèn)知——既能將復(fù)雜信息提煉為高度精煉的表達(dá)，又能將抽象概念轉(zhuǎn)化為具體實(shí)體以便理解與應(yīng)用。

三是數(shù)字化與系統(tǒng)性思維——能夠從本質(zhì)層面進(jìn)行解構(gòu)與模式識(shí)別，整合多元新知與新技術(shù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域遷移與快速掌握。那么，我們應(yīng)如何培養(yǎng)這些能力？三大關(guān)鍵詞是實(shí)踐、融合、遷移。

首先，重視實(shí)踐。我們一直強(qiáng)調(diào)，真正的學(xué)習(xí)不是僅靠腦子想、死記硬背，而是要在動(dòng)手做、親身感受中理解。知識(shí)其實(shí)是從真實(shí)世界中總結(jié)出來(lái)的“簡(jiǎn)化版本”，而真正的理解，是需要在現(xiàn)實(shí)中去體驗(yàn)、去驗(yàn)證的——這種體驗(yàn)，是光靠語(yǔ)言、概念甚至目前的人工智能都難以完全替代的。因此，無(wú)論是學(xué)校還是家庭，都應(yīng)該多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，比如通過(guò)AI啟蒙課、STEAM活動(dòng)或跨學(xué)科的項(xiàng)目實(shí)踐，讓孩子在真實(shí)的情境里運(yùn)用所學(xué)。家長(zhǎng)也可以在日常生活中引導(dǎo)孩子“邊做邊學(xué)、從做事中悟道理”，而不只是背誦知識(shí)點(diǎn)。

其次，強(qiáng)化融合。家長(zhǎng)要幫助學(xué)生建立“知識(shí)管理”思維，比如引導(dǎo)孩子使用雙鏈筆記軟件，把不同知識(shí)、語(yǔ)言點(diǎn)、技能和實(shí)例相互關(guān)聯(lián)，逐步構(gòu)建一個(gè)不斷豐富的“知識(shí)網(wǎng)絡(luò)”。具體來(lái)說(shuō)，每天可以把新學(xué)的概念做成一張張“知識(shí)卡片”，記錄定義、自己的理解和相關(guān)例題；每周再做一次“連線整理”，把卡片之間的邏輯關(guān)系、公式推導(dǎo)和實(shí)際應(yīng)用連起來(lái)。通過(guò)這樣的方式，幫孩子逐步弄清楚：我學(xué)會(huì)了什么、掌握到什么程度、概念之間有何關(guān)聯(lián)、知識(shí)能用在哪里。

最后，培養(yǎng)知識(shí)遷移能力。真正的能力，不是死記硬背書(shū)本知識(shí)，而是能把原理靈活用到不同場(chǎng)景中。只有養(yǎng)成“理論聯(lián)系實(shí)際”的思考習(xí)慣，學(xué)生才能舉一反三，讓能力超越分?jǐn)?shù)，而不被分?jǐn)?shù)所束縛。比如，當(dāng)孩子學(xué)到“供求關(guān)系”時(shí)，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)他們觀察商場(chǎng)的一些食品在周末或工作日、早晚時(shí)段或商品臨期時(shí)，價(jià)格有什么不同，并啟發(fā)他們思考：其他領(lǐng)域是不是也有類似規(guī)律？

以愛(ài)為核 與智同行

唐亮（北京教育科學(xué)研究院信息中心副主任）：

當(dāng)信息時(shí)代的浪潮滾滾而來(lái)，人工智能已不再是科幻電影里的遐想，而是孩子們指尖的日常。作為教育工作者，筆者常聽(tīng)到家長(zhǎng)焦慮地詢問(wèn)：“人工智能都能寫(xiě)詩(shī)、畫(huà)畫(huà)、做題了，孩子未來(lái)還能干什么？”其實(shí)，不必過(guò)分擔(dān)憂，正如工業(yè)機(jī)器解放了人類的體力勞動(dòng)，人工智能的出現(xiàn)，實(shí)則是在解放人類的大腦，讓我們回歸那些機(jī)器無(wú)法替代的人類特質(zhì)。筆者認(rèn)為，不可將人工智能視為洪水猛獸，而應(yīng)視其為磨刀石，家長(zhǎng)重在幫助孩子培養(yǎng)與人工智能互補(bǔ)共存的能力，塑造他們一生受用的軟實(shí)力。

一是回歸真實(shí)，在面對(duì)面交流中重建人際溫情。在屏幕無(wú)處不在的今天，孩子們習(xí)慣了用表情包代替語(yǔ)言，用點(diǎn)贊代替擁抱，但真正的人際交往能力是無(wú)法在虛擬世界中養(yǎng)成的。家長(zhǎng)可以設(shè)立“家庭無(wú)屏?xí)r刻”，著重構(gòu)建親子之間的真實(shí)聯(lián)結(jié)，讓孩子體會(huì)到無(wú)論語(yǔ)音助手多么智能，都遠(yuǎn)不及一個(gè)溫暖的眼神。例如，晚餐時(shí)間可以鼓勵(lì)孩子分享學(xué)校的趣事或煩惱。家長(zhǎng)也可以帶孩子去菜市場(chǎng)買(mǎi)菜、去公園問(wèn)路，讓他們?cè)谡鎸?shí)的互動(dòng)中學(xué)習(xí)觀察他人、處理人際關(guān)系——這些都是任何人工智能模型難以模擬的。

二是善于利用工具，將繁瑣的工作交給機(jī)器，把有意義的思考留給自己。很多家長(zhǎng)因?yàn)閾?dān)心孩子直接使用人工智能生成答案，便采取“一禁了之”的做法。但實(shí)際上，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)孩子區(qū)分什么是可交由人工智能完成的“算力型”任務(wù)，什么是需要投入自身“心力”的思考過(guò)程：重復(fù)性強(qiáng)、資料搜集類的工作可以借助人工智能完成，而涉及思考、感受與創(chuàng)造的過(guò)程則應(yīng)交給自己的大腦。例如，當(dāng)孩子要寫(xiě)一篇游記時(shí)，家長(zhǎng)可以允許他們使用人工智能查詢景點(diǎn)的歷史背景或整理路線信息，但應(yīng)要求孩子自己描寫(xiě)親眼看到日落時(shí)的感動(dòng)、腳踩沙灘的細(xì)膩觸感。

三是保持好奇，善于在人工智能給出答案后繼續(xù)追問(wèn)。人工智能擅長(zhǎng)提供看似完備的答案，但人類最寶貴的品質(zhì)在于提出“好問(wèn)題”。在這個(gè)知識(shí)唾手可得的時(shí)代，“知道答案”已不再稀缺，由好奇心所驅(qū)動(dòng)的“好提問(wèn)、提好問(wèn)”才最為珍貴。家長(zhǎng)應(yīng)幫助孩子養(yǎng)成“不滿足于單一答案”的思維習(xí)慣，避免讓孩子成為信息的被動(dòng)接收者，而是要成為主動(dòng)的探究者。例如，當(dāng)孩子問(wèn)“天空為什么是藍(lán)的”，人工智能給出解釋后，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子繼續(xù)追問(wèn)：“那火星的天空是什么顏色？”“古代人沒(méi)有科學(xué)儀器，他們是怎么解釋這個(gè)現(xiàn)象的？”

教育的本質(zhì)，是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一顆心喚醒另一顆心。在人工智能時(shí)代，我們不需要把孩子培養(yǎng)成比機(jī)器更像機(jī)器的人，而是要讓技術(shù)成為他們翱翔的翼，讓他們成為更鮮活、更溫情、更有思想的人。這便是人工智能時(shí)代我們能給予孩子的美好未來(lái)。

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策劃：鄧麗

編輯：蘇珊

校對(duì)：付磊

審核：張秋穎

終審：冉陽(yáng) 常悅

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