三星堆文明究竟從何而來？為何沒有留下任何史書痕跡？

中國上古文明版圖呈現(xiàn)著滿天星斗之勢，黃河、長江兩條母親河孕育出了仰韶文化、龍山文化、良渚文化、河姆渡文化等等。而扎根于長江上游成都平原的三星堆遺址與這些文化相比卻顯得頗為異類，也格外令人著迷。

三星堆文明距今約三千至五千年，是20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。當(dāng)青銅縱目面具、青銅神樹、黃金權(quán)杖等文物出土?xí)r，考古界被深深震撼，它不循中原鼎彝禮器傳統(tǒng)，而是創(chuàng)造出了獨(dú)特的青銅藝術(shù)，它不凸顯王權(quán)，卻以神權(quán)至上構(gòu)建社會。隨之而來的就是兩大謎題，這個高度發(fā)達(dá)的古蜀王國，究竟是本土孕育還是外來傳入？為何中原正史對它一字不提？今天，就讓我們走進(jìn)這樁沉睡三千年的文明謎案。

三星堆的發(fā)現(xiàn)始于一場偶然。1929年春天，四川廣漢月亮灣的農(nóng)民燕道誠在自家地里挖水井時，一鋤頭下去，竟挖出了一坑色彩斑斕的玉石器，坑中璧、璋、琮、圭等器具足足有幾百件。這些造型奇特的玉器，讓燕道誠既驚喜又惶恐，他雖悄悄將文物埋回地下，卻還是走漏了消息。從此三星堆的神秘面紗便被輕輕掀開一角。但其真正的驚世時刻還要等到1986年，這一年考古隊(duì)在三星堆遺址發(fā)現(xiàn)了兩個祭祀坑，坑內(nèi)堆滿了前所未見的文物，青銅神樹、縱目面具、黃金面罩、象牙堆等等，足足上千件，每一件都顛覆了人們對上古文明的認(rèn)知。及至2021年，三星堆再傳捷報，三號至八號祭祀坑陸續(xù)出土青銅神壇、金面具、絲綢痕跡，甚至還有疑似火鍋的青銅容器，進(jìn)一步證實(shí)了這個文明的高度發(fā)達(dá)。

隨著一件件文物的出土，一個沉睡三千年的古蜀文明逐漸浮現(xiàn)，但要理解它的神秘，首先需要看清它所處的歷史背景。三星堆并非是突然出現(xiàn)的文明奇跡，而是經(jīng)歷了四期漫長演化：一期距今約四千至五千年，相當(dāng)于中原龍山文化時期，此時的三星堆文明以簡單的陶器、石器為主，處于萌芽階段；二期至四期則距今約三千至四千年，對應(yīng)中原夏商時期，此時的三星堆文明已經(jīng)一躍進(jìn)入了青銅時代，達(dá)到文明頂峰。

而三星堆文化所展現(xiàn)出的獨(dú)特性和高度復(fù)雜性，使其與同時期中國其他區(qū)域的青銅文化迥然不同，其出土文物便能印證這一點(diǎn)。在青銅鑄造領(lǐng)域，三星堆的技術(shù)堪稱上古黑科技，所造的青銅神樹分三層，九枝上棲息著太陽鳥，樹頂還有一只金烏，整體高3.96米，這需要精準(zhǔn)的合金配比與分段鑄造工藝才能完成，即使放在今天也極具難度?？v目面具的管狀眼睛內(nèi)部也有復(fù)雜的中空結(jié)構(gòu)，面部紋飾線條流暢，展現(xiàn)出成熟的雕刻技藝。

而黃金與象牙的大規(guī)模使用，同樣令人驚嘆。出土的黃金權(quán)杖長1.42米，表面用捶揲法貼滿金箔，刻著魚、鳥、人像組成的神秘圖案，是王權(quán)與神權(quán)的象征；祭祀坑中還有超過10噸的象牙，這些象牙需要從遙遠(yuǎn)的南方運(yùn)輸而來，背后是強(qiáng)大的社會組織能力。更特別的是，三星堆出土的文物幾乎全是祭祀用品，既沒有鍋碗瓢盆等生活用具，也沒有刀槍劍戟等武器，說明這是一個神權(quán)至上的社會，與中原夏商王權(quán)為主、神權(quán)為輔的結(jié)構(gòu)截然不同。

如此發(fā)達(dá)的文明，其起源卻成了最大的謎題。其中最主流的說法便是“本土起源說”。考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，三星堆的陶器紋飾、建筑遺跡與四川寶墩文化、十二橋文化一脈相承，尤其是寶墩文化的玉器制作技術(shù)，為三星堆的玉石器工藝奠定了基礎(chǔ)。成都平原肥沃的土地能支撐大規(guī)模農(nóng)耕，完全有條件孕育獨(dú)立文明。但這種說法也有漏洞，因?yàn)槿嵌讯谕蝗怀霈F(xiàn)大型青銅器物，而寶墩文化中幾乎沒有青銅技術(shù)的痕跡，中間缺乏從簡單到復(fù)雜的過渡階段，讓人難以完全信服。

還有一種“外來影響融合說”，持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為三星堆文明受到了西亞、中亞文明的影響。比如黃金權(quán)杖的形制，與古埃及、兩河流域的權(quán)杖相似；青銅人像雙手平舉、掌心向下的站姿與西亞雕塑有共通性，甚至神權(quán)至上的社會結(jié)構(gòu)也和古埃及早期文明有幾分相似。支持者認(rèn)為三星堆人很可能因?yàn)槌啥计皆慕煌▋?yōu)勢而接觸到了外來技術(shù)與文化，并結(jié)合本土傳統(tǒng)形成了獨(dú)特文明。但反對者則指出相似不等于同源，三星堆權(quán)杖的圖案是本土的魚鳥，而非古埃及的法老符號，青銅人像的服飾、發(fā)式都是古蜀特色，沒有外來文字或宗教符號，更像是平行發(fā)展中的巧合。

當(dāng)然，民間最熱議的還是“外星文明說”，這種說法充滿了科幻色彩。有人認(rèn)為縱目面具的管狀眼睛是外星生物的特征，青銅神樹是宇宙飛船的模型，甚至說三星堆人是外星移民。但這種說法完全違背考古學(xué)的實(shí)證原則，沒有任何科學(xué)證據(jù)表明外星文明曾到訪地球，縱目面具的造型更可能是對祖先的夸張崇拜，或?qū)νㄌ焐裱鄣淖诮滔胂?，只是我們尚未理解其文化?nèi)涵。

比起源更令人困惑的，是三星堆為何沒有留下任何史書痕跡，這一點(diǎn)倒是比較好解釋。首先，這與中原正史的中心主義有關(guān)。中原王朝自古便以天朝上國自居，對周邊蠻夷文明記載極為簡略，《華陽國志·蜀志》只有“蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”的寥寥數(shù)語。而三星堆也從未與中原王朝發(fā)生直接戰(zhàn)爭或朝貢關(guān)系，自然難以進(jìn)入正史的視野。

其次，古蜀可能沒有成熟的文字，或文字尚未被破譯。三星堆遺址中僅發(fā)現(xiàn)少量刻畫符號，比如陶器上的幾何紋、動物紋，玉器上的線條符號，但這些符號數(shù)量少、不成體系，無法證實(shí)是能記錄語言的文字。而同期的中原甲骨文，已經(jīng)能系統(tǒng)記載王室祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)事等活動，兩者形成鮮明對比。沒有文字，就無法留下自我記載的歷史，只能依靠口頭傳說，而傳說往往會隨著時間扭曲、遺忘。

更關(guān)鍵的是，三星堆文明在距今三千年左右突然衰落，導(dǎo)致了歷史斷層?？脊虐l(fā)現(xiàn)，三星堆的兩個祭祀坑中的文物似乎都是被刻意毀棄后掩埋的，青銅器物被砸斷，象牙被劈裂，仿佛一場文明的葬禮。學(xué)者推測，可能是洪水、地震等自然災(zāi)害摧毀了都城，也可能是內(nèi)部政權(quán)更迭或外敵入侵導(dǎo)致文明遷徙。此后，古蜀文明的重心轉(zhuǎn)移到了成都金沙遺址，金沙出土的太陽神鳥金箔與三星堆的青銅神樹一脈相承，但金沙文化沒有延續(xù)三星堆的祭祀傳統(tǒng)，更沒有記載其歷史，最終讓三星堆徹底消失在時光中。

值得一提的是，三星堆文物與上古神話還有些關(guān)聯(lián)。青銅神樹的“三層九枝、棲息太陽鳥”，與《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中“湯谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝”的記載高度吻合；縱目面具的“縱目”特征，對應(yīng)《華陽國志》“蠶叢其目縱”；甚至祭祀坑中出土的“神壇”，造型與《楚辭》中“昆侖懸圃，其尻安在？增城九重，其高幾里？”的通天意象驚人相似。這些巧合不禁讓人猜測，上古神話或許并非完全虛構(gòu)，而是對遠(yuǎn)古文明的模糊記憶，三星堆文明就是被神話化的“真實(shí)古蜀王國”。

三千年過去了，三星堆的謎題依然沒有答案。但它打破了中華文明單一起源于黃河流域的傳統(tǒng)認(rèn)知，證明長江流域也是文明的另一搖籃，也讓我們意識到上古世界遠(yuǎn)比史書描述的更復(fù)雜、更多元。