黃循財不是蠢，他是家庭教育的產物，父祖的日本化路被他走上巔峰

前段時間新加坡總理黃循財明里暗里“偏袒”日本的一幕，至今令人感到憤怒。

有人罵黃循財立場歪，有人說他忘了自己是華人后裔。

可我覺得，他不是蠢，也不是單純的趨炎附勢。

他的所有選擇，都刻著家族的烙印，那條父祖走了大半輩子的“日化”路，終究在他身上走到了最顯眼的地方……

戰火里埋下的種子：祖父的謀生選擇

要說黃循財的家族與日本的糾葛，還得從他爺爺那輩說起。

二戰那會兒，東南亞亂成一鍋粥，他祖父在馬來亞鐵路局干活，為了混口飯吃，給駐當地的日本駐軍做餐飲服務。

這事兒放在當年，說是迫于生計沒人會怪。

但關鍵是，多數家庭在戰亂后會把這段經歷當傷疤，可黃循財家不一樣。

日常相處中，他們沒對日本生出多少抵觸，反倒悄悄接納了對方的文化習慣。

這種接納太要命了，就像一顆種子埋在土里。

祖父沒直接教后代什么大道理，可那份對日本文化的“不排斥”，順著血脈傳到了黃循財父親身上，成了家庭教育的隱形底色……

父親的“去漢文化”培養

而黃循財的父親，是個典型的“實用主義者”。

他從海南到南洋討生活，后來在新加坡做銷售，深知“適應環境”比“堅守傳統”更能活下去。

別的華人家庭教孩子背古詩、講祖訓，他倒好，刻意弱化漢文化的分量。

不要求黃循財追根溯源，也不讓他沉湎古籍，反倒把日式教育里的“務實”“高效”掛在嘴邊。

在他看來，文化這東西不能當飯吃，能幫孩子站穩腳跟的，才是好東西。

這種家教影響有多深？

黃循財早年學漢語，純粹是為了應付社交，從沒把漢語當成文化根脈。

在他眼里，語言就是工具，和他彈吉他的技巧、搞經濟的模型沒本質區別，有用就撿起來，沒用就先放著。

說真的，這不能全怪黃循財，從小被灌輸“實用至上”，他怎么可能生出強烈的族群認同？

父親給的教育，早就把他的價值坐標調偏了。

權力巔峰的表態：藏不住的文化傾向

而黃循財能當上新加坡總理，靠的是抗疫時的沉穩、搞經濟的本事，可他在國際場合的表態，卻一次次暴露了骨子里的傾向。

最讓人不舒服的，是他前段時間的那次發言。

當時中日因為高市早苗的“踩紅線”不當言論，雙方關系逐漸變的緊張起來。

而高市早苗還未做出反省，結果他卻想當“和事佬”，一番話讓國人憤怒不已。

要知道高市早苗是什么人，否認歷史、搞修正主義，在東亞圈子里爭議大得很。

按理說，新加坡作為多元社會，總理該謹言慎行，可黃循財偏要“偏袒”對方。

有人說這是外交禮節，我偏不這么看。

外交場上的表態，從來都是“心之所向”的延伸。

要是他心里對日本文化沒那么深的認同，怎么會在敏感人物身上押注？

更值得琢磨的是，他搞的政策里也藏著痕跡。

嘴上說要“多元團結”，可推動的教育改革、就業政策，處處透著日式的“高效優先”，卻很少提華人文化的傳承。

他總說要“讓年輕人有機會”，可沒說過要讓年輕人記住自己的根。

他走到總理這個位置，確實不容易。

從組屋長大的普通孩子，靠獎學金留學，一步步爬成國家領袖，能力絕對在線。

可能力越強，他身上的“家族烙印”就越刺眼——父祖沒走完的“日化”路，真被他憑著本事走到了巔峰。

爭議的核心：個人認同與國家根基的碰撞

現在新加坡人爭論的，根本不是黃循財聰不聰明。

他能玩轉經濟、搞定民生，怎么可能蠢？

爭議的核心是：一個弱化自身族群文化的領導人，能帶領多元社會走多遠？

新加坡的根基是什么？是華人、馬來人、印度人等族群的共生共榮。

華人作為最大族群，其文化是社會穩定的重要支柱。

可黃循財的傾向，正在悄悄動搖這個支柱。

不少新加坡華人覺得委屈，不是要搞族群對立，而是想看到自己的文化被尊重。

我們不反對學習日本的先進經驗，但不能把自己的根丟了啊！

黃循財可能覺得自己在為國家謀利益，強化和日本的關系能拿經濟好處。

可他忘了，國家認同不是靠利益堆出來的，是靠文化紐帶綁起來的。

丟了文化根脈，再豐厚的利益，也撐不起一個國家的靈魂。

他被家族的教育推著走，在實用主義的路上越跑越快，卻忘了回頭看看自己從哪來。

他走上了權力巔峰，也把父祖的“日化”路走到了頭，可這條路上，少了最重要的“根”。

一個沒有文化認同的領袖，或許能贏一時的利益，卻很難守得住一個國家的長遠未來。