我的苦還沒(méi)有吃完，在天空的云里有一些，在你的身上有一些

配樂(lè) / THE IDOLM@STER - 弦楽四重奏“初戀組曲” 二章 告白の花火

聲音導(dǎo)演 / 法夏

誰(shuí)愛(ài)吃苦呢？人活在世界上，都是畏苦思甜的，巴不得我們的生命處處都是糖果般的喜悅。

然而，這僅是一種奢望和幻覺(jué)。人活在這世上，總是要吃苦的。愛(ài)情的苦，生活的苦，窮的苦，恐懼、憂慮、悲傷等負(fù)面情緒的苦，哪怕是得到了，仍有失去的苦。

佛教中有“八苦”：生老病死苦，愛(ài)別離，怨憎會(huì)，求不得，以及五取蘊(yùn)苦，最后一苦是八苦的根源，由五蘊(yùn)“色”“受”“想”“行”“識(shí)”帶來(lái)的一切苦。照此說(shuō)來(lái)，人人都得吃苦呀。

這首詩(shī)，將“苦”存在的時(shí)長(zhǎng)、空間進(jìn)行了全方位的描述。“吃苦”是一件從過(guò)去到將來(lái)持續(xù)不斷并且逐步加深的事情。它在我的東南西北，前后左右，甚至天上，地下。

它不只拘泥于某一個(gè)點(diǎn)，而是彌漫性的，覆蓋的范圍如此之廣，從時(shí)間（過(guò)去到將來(lái)的持續(xù)）到空間（四面八方天上地下），無(wú)法逃脫，甚至夢(mèng)中，甚至面對(duì)的人，“轉(zhuǎn)身即可以觸及”。

在前面種種鋪墊之后，卻在最后兩句迎來(lái)轉(zhuǎn)折式的爆發(fā)。前文讀來(lái)是一種被圍困的被動(dòng)感。但到了最后兩句，“我”發(fā)展出了一種超然的姿態(tài)。

“我在中間走

它們?cè)诘戎摇?/strong>

“我在中間走”，不是退縮與被動(dòng)，不是摔進(jìn)“苦”里去，而是在其間行走，“我”具有某種“主動(dòng)性”。“它們?cè)诘戎摇保瑪M人化的表達(dá)，“苦”也有了“人”的主體性，“我”與苦之間由一種“被動(dòng)-逃離”的關(guān)系變?yōu)榱似降鹊幕?dòng)。

人生，姿態(tài)很重要。既然免不了要吃苦，不如大義凜然些，走過(guò)去。

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