尋詩遠方（之十九）

濉溪，大運河上的明珠

張文祥 文/圖

▲ 濉溪古城老街

在祖國的版圖上，濉溪古城如同鑲嵌于大運河中部的一顆閃亮明珠。

據史書記載，早在2300多年前，這里就是魚米之鄉，凝聚著中華民族傳統文化之寶藏，流傳著歷代文人墨客之華章。

這里也是三國時期嵇康的出生地。他在《酒會詩》中寫道：“樂哉苑中游，周覽無窮已。百卉吐芳華，崇臺邈高跱。林木紛交錯，玄池戲魴鯉。素琴揮雅操，清聲隨風起。酒中念幽人，守故彌終始。”詩人懷著愉悅的心情，發出對大自然的贊美。他與友人席地而坐，沐浴清風朗月，把酒對歌，撫琴吟唱，引出濃濃鄉愁。

濉溪古城的酒文化源遠流長。春秋時期的铚邑，是宋國轄屬的城邑，因濉河與溪河在這里相聚，形成一個交匯口。這里五谷豐盛、水土適宜，釀酒業逐漸興起，“口子酒”應運而生，“濉溪口”“口子集”成為地理標記。秦置縣后，此地因與渙水靠近，曾被命名為臨渙縣。隋唐時期大運河拓展修建，將原有的通濟渠連通南北，成為聯系中原和東南地區的交通大動脈，運河上“公家運漕，私行商旅，舳艫相繼”“運漕商旅，往來不絕”。

形勝之地，文脈恒昌。幾千年來，大運河成為歷代文人墨客游歷祖國河山的通道，促進了南北文化的交流。相傳濉溪古城有九十九座廟、九十九眼井，于是就有了“隔壁千家醉，開壇十里香”的說法。繁華盛景，孕育運河文明的詩篇，《高山流水》《梅花三弄》《廣陵散》等古琴雅曲傳向遠方，源遠流長。

在唐朝詩人孟浩然“扁舟泛湖海”的游歷生活中，曾沿著大運河來到濉溪。他在《臨渙裴明府席遇張十一、房六》中寫道：“河縣柳林邊，河橋晚泊船。文叨才子會，官喜故人連。笑語同今夕，輕肥異往年。晨風理歸棹，吳楚各依然。”天色已晚，小船停泊在垂柳依依的河岸，詩人在旅途勞頓中見到舊友，真是禁不住地歡喜。但是，時光流轉、世事變遷，回憶起往事與境遇很是無奈，只能隨遇而安了。詩人又在《夜泊宣城界》中寫道：“西塞沿江島，南陵問驛樓。湖平津濟闊，風止客帆收。去去懷前浦，茫茫泛夕流。石逢羅剎礙，山泊敬亭幽。火熾梅根冶，煙迷楊葉洲。離家復水宿，相伴賴沙鷗。”詩人在對家鄉的懷念中，乘船來到敬亭山腳下，夕陽殘照，冶鑄的爐火散發出煙霧，使眼前的景色迷茫一片。夜宿水上，只有沙鷗相伴。這首詩還告訴我們，濉溪早已是一個有著冶煉傳統的“工業基地”了。

唐代詩人白居易11歲時隨父避戰亂來到濉河南岸的東林草堂定居。在此度過的22年時光里，他經常泛舟濉河之上，游歷于豐田芳草之間。他在《醉后走筆酬劉五主簿長句之贈兼簡張大賈二十四先輩昆季》中寫道：“秋燈夜寫聯句詩，春雪朝傾暖寒酒。”可以說，詩人關愛百姓、關心百姓疾苦的品格，是在濉溪生活中積累與歷練的。他深邃動人、樸實無華的詩風影響著文壇千年，也給濉溪增添了濃厚的文化底蘊。

濉溪這座古城在大運河的血脈滋養中生長，其見證了歷史繁華，留下了千年記憶。1950年，國家正式設立濉溪縣，將臨渙古鎮納入其中。在傳承保護發展中，濉溪煥發出生機與活力。步入新的歷史時期，濉溪古城發生著天翻地覆的變化。

初秋時節，我踏上這片土地，即體會到清潤疏朗的愜意。清澈明麗的乾隆湖，鷗鳥翔集；花舟點染的鳳棲湖，波光靈動；湖心島上的惠黎閣倒映水中，生態綠島與玻璃棧道造就“河脈相連、水綠交融、城水共生”的迷人景象。

這讓我想起淮北作家耿漢東在《五言組詩》中對家鄉的贊美。“老城是吾家，舊貌漸無存。唯有濉河水，無語流冬春。青墻長五里，紫磚印獸紋。炮樓似虎踞，甕城如龍吟。四門多威嚴，守城持甲盾。城內兩街道，蜿蜒東西伸。兩街各四段，商賈來往頻。吾有旨酒美，嘉賓樂鄉鄰。”原來，在濉溪還有一座方圓五里的古城，吸引著萬千游人。

傍晚時分，為探究古城樣貌，我來到東門廣場，“凝曦門”三個大字懸于高大的城門樓正中。隨人流入古城，一條斑駁而光滑的青石板路從我們腳下筆直向前伸去，將店鋪分成兩列。放眼望去，好熱鬧的街市，鱗次櫛比的商鋪，各式各樣的招牌，煎炸鹵煮的火熱氣氛，琳瑯滿目的物品……熙熙攘攘，目不暇接。

隨風飄來一陣陣酒香，這香氣似跟隨著游人在“冰糖肘子”“大盤辣子雞”“丁家壯饃”“鱔魚油茶”“濉溪剪紙”“楊家香包”“淮北泥塑”等店鋪間游走。這條650米長的老街被浸染得豐富多彩、韻味悠長，當地人說它是“穿透歲月的一部史書”。有一首《石板街》五律在當地流傳：“石板憶滄桑，街深故事藏。密稠開店面，溪過奏詩章。美味佳肴馥，風情流韻長。百年霜雨浸，重現老城香。”

不知何時，明月高懸在浩瀚夜空，鼓樂聲中濉溪古城一片沸騰。華燈千盞將錦繡大地照得如同白晝，亭臺樓閣中管弦聲交織，臥波虹橋下錦鱗游泳。扮成魚美人的姑娘們在田田荷葉間嬉戲，摩肩接踵的游人徜徉在這歷史穿越場景之中。

這是一個以千年運河、壯闊文化為主線，集文化、旅游、休閑、演藝于一體的沉浸式文旅項目——“濉溪星聚城·運河千燈夜”。它全方位描繪運河沿線風土人情，立體化呈現運河文明。12座依景而造的沉浸式舞臺，裝點在古城的每個角落，以不同藝術形式給觀眾帶來一步一景、移步換景的文旅新體驗。現場通過場景重構、燈光花火、多媒體影像等技術，生動再現了《傳奇中國：大運河》的風土人情與運河人家的感人故事。在這“活化的大運河博物館”，我們可以看到大運河開鑿時的宏偉場景，領略運河流經一路的風華樂章，可以在燈花鋪陳的街巷中與八仙同游，還可以與曹操、隋煬帝、郭守敬、鑒真、白居易、王安石、蘇軾、馬可·波羅等歷史人物對話、并肩而行……在這有著千古傳奇韻味的場景中，濉溪古城上演了一場跨越時空的文化盛宴。

鐘靈毓秀發新韻，火樹銀花不夜天。絢麗多彩的煙花在夜空綻放，上下天光，好一幅奇妙圖畫。身穿宇航服的演員在天空遨游，飛天神女撒著鮮花，“五星紅旗迎風飄揚”的歌聲直貫蒼穹。濉溪，這座古城煥發出時代賦予的活力與新生。

觸景生情，感奮不已，遂擬《定風波》一闋，以作紀念。“萬盞華燈燦若星，東方啟明妙天成。古鎮凝芳堆錦繡，驚嘆！氣沖霄漢大運行。 埠渡石街濉水畔！忽聞！連天鼓樂奏升平。河運達通貫南北，奔騰！文章大塊咀華英。”

去鎮遠喝杯茶

黃地郎 文/圖

▲ 鎮遠

對多數人來說，鎮遠是一個十分遙遠的地方。它深藏在貴州東部武陵山區，處于貴州高原向湘西丘陵過渡地帶，東界湖南新晃，是貴州的東大門。先秦時其屬夜郎，就是成語“夜郎自大”中的夜郎國。1258年，宋理宗欽賜名為鎮遠州，寓意“威震遠方”，著實遠呢。

清嘉慶年間，林則徐受欽命赴任云南鄉試正考官，經過鎮遠，寫下入黔第一首詩《鎮遠道中》：“兩山夾溪溪水惡，一徑秋煙鑿山腳。行人在山影在溪，此身未墜膽已落。盤陊崩石來無端，山前突兀復有山。肩輿十步九扶掖，不爾傾蹶膚難完。傳聞雨后尤險絕，時有奔泉掣山裂。此行幸值晴明來，峻坂馳驅已九折。不敢俯睨千丈淵，昂頭但見山插天。健兒撒手忽鳴炮，驚起群山向天叫。”真可謂山峻水幽、巖峭路崎。

當我雙腳踏上鎮遠的石板街，第一件事便是趕快找個標志性的地方，拍照留念。每次到遠地，我常常會無端地滋生悲觀的心理：總算到過此地，這輩子估計不會再來了。預計一個地方不會再來，就像感覺一個人不會再見面一樣，愁緒免不了涌上心頭。拍照之后，用近似永別的目光環顧四周，希望在心里留下更為深刻的印象。

那次因為行程緊張，我在鎮遠總共停留不到三小時。在這極為有限的時間內，不可能走遍古城，更無法全面了解和體驗。好在“到”即是目的，“到過”就滿足了。于是，我“以靜制動”，騰出一小時，坐在舞陽河邊靜靜喝了一杯茶。“潔性不可污，為飲滌塵煩。此物信靈味，本自出山原。”旅途匆匆，喝茶得閑。茶杯舉起放下間，一身塵灰頓時消散。

一邊喝茶，一邊身臨其境地體會明初詩人李廷正《石屏巨鎮》的詩意：“千里蘢蓯百丈屏，從前金涌結山靈。西南巨鎮芙蓉桀，遠近奇觀岱岳青。一郡好風春樹曉，四時佳氣岫云停。具瞻原為蒼生設，孕秀還期聚德星。”既見鎮遠古城的險峻山勢，又領略作者濃濃的人文情懷。

茶涼，我就與鎮遠道別。在我喝鎮遠茶的511年前，王陽明奉調江西吉安府廬陵任知縣，由貴陽經清平衛、興隆衛來到鎮遠府城，從鎮遠乘舟東下，寫下《鎮遠旅邸書札》：“別時不勝凄惘，夢寐中尚在西麓，醒來卻在數百里外也。相見未期，努力進修，以俟后會。即日已抵鎮遠，須臾放舟行矣……”回程路上，我在遙想，老先生當時是一種怎樣的離別情緒？

之后，關于鎮遠，除了清亮的河水、魁星閣的祝圣橋、鋪著石板的道路，我印象最深的，還有一杯冒著熱氣的青毛茶。想不到，僅僅過了五年，我又一次輾轉來到這“滇楚鎖鑰、黔東門戶”之地。汽車在青石板上行駛，石板被摩擦得油光锃亮。這也許是鎮遠最為奢侈的地方，明明經過人工打磨和清掃，卻透出自然的靈氣和歷史的積淀。安頓妥當之后，我踏著青石板路，在舞陽河邊尋找當年喝過茶的地方。

鎮遠出好茶。陸羽《茶經》云：“茶生思州、夷州，往往得之，其味極佳。”北宋《太平寰宇記》載：“思州以茶為土貢。”位于鎮遠城北五十公里的都坪，是唐代思州寧夷郡屬地，宋元思州都坪峨異溪蠻夷長官司之轄地，清末民初劃入鎮遠管轄。清代初年軍閥吳三桂曾在這里“以茶易馬”擴充兵力，此時就以“貢茶”著稱。

印象早就模糊了，模糊到根本不記得當時喝茶之處叫什么。只依稀想起坐在臨河的位置，身旁有一叢鳳尾竹，石拱橋很近。河水依舊如五年前一般碧綠，云貴高原的陽光下，波光粼粼，恰似隱藏于武陵山余脈崇山峻嶺之中的一顆暗玉，泛著神秘的幽光。我沿河而行，腦子里不斷拷貝五年前的畫面，一次次把畫面復制出來，與眼前的茶室、飯店比對。

走過橋，右拐，沿河逆流而行。不足百步，見有“居然南海”四字，似曾相識。于是進門，豁然開朗，臨水有一平臺，擺著幾桌幾椅，還有幾叢鳳尾竹，這不就是我喝青毛茶的地方嗎？擇老地方入座，喚出老板，再泡一杯滾燙的熱茶。

微信忽然嘀嗒嘀嗒，我不敢打開。一會兒，電話叮咚響起，我還是不敢接。現代化通信的弊端與好處一樣，無論多遠，它都能追著你。我唯恐看一眼微信、接一通電話，破壞了此時的心境。在真遠的鎮遠，安安靜靜喝一杯茶，難得對自己好一回。

喝一口茶，我把眼前景與明代詩人杭淮的《鎮遠喜即舟》連接起來：“連山霧不開，壑轉一溪回。洶洶奔湍下，蒙蒙細雨來。巫山疑有峽，滟滪不成堆。撇旋看舟子，乘流亦快哉。”自然景象與人文感受交融，古城充滿靈動與詩意。

再喝一口茶，我發現自己“竟夕憑欄坐”，正如清進士戈濤《鎮遠樓居》所寫：“云流華閣出，虹落石梁橫。水陸瞻雙表，溪山滿一城。奔瀧下小艇，絕壁嵌高甍。竟夕憑欄坐，微涼拂袂生。”今人古人，對閑適生活的向往看來是一脈相承的。

此時，夕陽慢慢西沉，涼意悄悄襲來，對面山峰漸漸加深顏色。古城還沒開始亮燈，周圍一片安靜，我只看見茶葉在玻璃杯中沉沉浮浮，其余的一切都模糊了。

一城詩意醉揚州

劉清滄 文/圖

▲ 揚州

揚州，別稱廣陵，自公元前486年吳王夫差開邗溝、筑邗城始，已有2500多年歷史。作為中國古代九州之一，揚州早見于《禹貢》“淮海惟揚州”及《周禮》“東南曰揚州”，范圍涵蓋淮河以南、長江流域及嶺南地區。589年，隋滅陳后改吳州為揚州，治所定于廣陵，實現歷史地名與今揚州城的統一。揚州因其獨特的地理位置和優越的自然環境，自漢代以來幾乎經歷了通史式的繁榮，至今依然璀璨。

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。揚州之行，雖不是“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”的時節，沒有了桃紅柳綠、煙花迷離，但秋日的揚州恰如打翻的調色盤，醞釀著一場“最是橙黃橘綠時”的色彩盛宴。這是一座大運河滋養、唐詩宋詞浸潤、文人墨客向往的城市，是一座秀美、精致、風雅的文化名城，是一座聞名遐邇、當之無愧的詩詞之城。從《尚書》時代的“淮海惟揚州”，到唐宋時的“淮左名都，竹西佳處”，再到明清時的“江南好，佳麗數維揚”，揚州在浩如煙海的詩詞歌賦中被反復吟誦了三千年，其在文人墨客筆下“出鏡率”之高，在歷代詩詞中所獲“點擊量”之巨，不禁讓人贊嘆它是中國“含詩量”最高的城市之一。

腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。1662年的一天，清初詩人王士禛來到揚州，湖中泛舟時即興而賦《浣溪沙》：“北郭清溪一帶流，紅橋風物眼中秋，綠楊城郭是揚州。”自此“綠楊城郭”便成了揚州的代名詞。紛至沓來的，還有詩壇泰斗、詞苑巨擘、文章太守、儒宗文豪、書畫俊杰、忠臣義士，更有叱咤風云的一代雄主……古往今來，本籍的、寓居的、為官的、游歷的，眾多文士名流醉心于揚州的風情風物，流連于揚州的風景風光，留下了大量膾炙人口的名篇佳作。這里不但吸引著無數文人騷客，連皇帝老兒也對揚州十分著迷。康熙六下江南，五次到揚州都住在天寧寺中，曹雪芹的祖父曹寅就在寺前御碼頭接駕過四次，乾隆六下江南五次到揚州也是在這上的岸。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。揚州瘦西湖享“園林之盛，甲于天下”之美譽，有“湖上的園林”之名氣，一泓曲水，細柳輕斜，畫舫清蕩，玉橋橫臥。清代錢塘詩人汪沆游揚州保障湖后賦詩道：“垂柳不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”也許，寫出“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”的杜牧，當年只怕是天天流連其間吧。槳聲搖碎瘦西湖的月光，二十四橋的洞簫聲里，從李白的“煙花三月”到杜牧的“玉人吹簫”，從歐陽修的平山堂到王安石的瓜洲古渡，這座運河浸潤的城池始終是華夏詩心的原鄉。

為了體驗這個“瘦”字，我在瘦西湖的核心區由南向北、從東到西，全程步行，游湖的感受如移步換景。“長堤春柳”的遠致，“徐園”的景致，“小虹橋”“小金山”的別致，“釣魚臺”“框景”的精致，白塔襯托著“五亭橋”的玄致，“熙春臺”一側“二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲”的情致……黃橋、白塔、黑榭相隔相望，游人、垂柳、澄湖相生相伴，這些正是瘦西湖的標志、揚州城的象征，置身其中完全是一種享受。原來，這“瘦西湖”的“瘦”也是享受的“受”，精雕細琢、小巧玲瓏，無愧江南水鄉的園林極品。

天下三分明月夜，二分無賴是揚州。中國許多文人在揚州沐過這同樣的月光，或許是這揚州明月，讓詩人們多了一分靈氣，并由此成就了不朽的詩詞。多次下揚州的李白，即使遠在黃鶴樓送孟浩然時，還對煙花三月的揚州念念不忘，心向神往；以“孤篇壓倒全唐”的《春江花月夜》作者張若虛，本身就是揚州人，他筆下的月夜空靈流轉、飄逸出塵；還有寫下《水調歌頭·明月幾時有》的蘇軾，則在揚州當過知州。白居易、歐陽修、秦觀等也曾在揚州生活，更不要說以鄭板橋為代表的“揚州八怪”了。事實上，朱自清就是在這沐著如水月光的揚州小巷中長大的，難怪后來能寫出那樣的美文。

“園林多是宅。”邂逅建于清代嘉慶年間的個園，不禁為主人的造園品位與匠心深深吸引。個園的造園者、清代兩淮總鹽商黃至筠，不僅是富甲天下的“紅頂商人”，更是在文學、繪畫上造詣頗深的飽學之士。他一生愛竹，名字中的“筠”即為“竹子”之意。而“竹”字的一半似“個”字，故黃至筠自號“個園”，又以自號作為園名。無獨有偶，個園不遠處的何園，建于清光緒年間，又名“寄嘯山莊”，為何芷舠所造。園中千米廊道、四面圍合的建筑，具有東西合璧的風格、中西結合的特色，被譽為“晚清第一園”。走在何園曲徑通幽的小徑上，讓人不覺有了一絲“香園小徑獨徘徊”“無可奈何花落去”的惆悵。

詩人張祜用“十里長街市井連，月明橋上看神仙”，寫盡了唐代揚州街道漫長、市井相連的繁華景象。今天的揚州不僅繼承了詩詞里的絕代風華，更將詩意美學融入城市發展血脈。

揚州如詩，這里的人們也過著詩一般的慢生活。“一茶一偈過揚州”，清晨走進任意一家茶社，都能看到人們圍坐在一起品茶、聊天、吃早點；仁豐里古街的小劇場內，彈詞、評話藝人表演著自己的絕活，游客只需點一杯清茶，便可享受一個下午的閑暇；瓜洲渡口、棗林灣畔則是年輕人的天地，時常舉辦的音樂節“歌吹沸天”，舞動的音符讓古城的心跳也跟著澎湃起來。

夜晚的揚州，暮色四合，月華如水。我沿大運河穿城繞路的街區，漫無目的地踱著、看著、聽著，用心觸摸著。今夜，借問一聲揚州，可否讓我剪一彎明月為舟，折一枝楊柳為槳，再一次輕輕地劃入你的波心？

一襲揚州夢，醉臥煙雨中，不愿做過客，唯愿做歸人。

2025年12月6日《中國文化報》

第4版刊發特別報道

《濉溪，大運河上的明珠》、

《去鎮遠喝杯茶》、

《一城詩意醉揚州》