禹您同行晤沈彥均院長(zhǎng)：中和為魂，以易領(lǐng)航潤(rùn)世澤

籌備《禹您同行》本期欄目時(shí)，心中滿(mǎn)是莊重與期許 —— 對(duì)話(huà)中和堂易經(jīng)研究院院長(zhǎng)沈彥均先生，既是與一位深耕易理三十余年的資深學(xué)者晤談，更是一次探尋 “中和” 文化真諦的精神之旅。作為九熱百科 CEO，我始終關(guān)注傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳播，而沈院長(zhǎng)以 “中和” 立院、以易踐行的堅(jiān)守，早已成為行業(yè)標(biāo)桿。當(dāng)在上海中和堂辦公室與他相見(jiàn)，那份兼具學(xué)者儒雅、領(lǐng)航者格局與長(zhǎng)者溫潤(rùn)的氣質(zhì)，恰如 “中和” 之道本身，不偏不倚、溫潤(rùn)有力，讓這場(chǎng)交流成為一次兼具深度、溫度與高度的文化共鳴。

初見(jiàn)：謙和里的文化底氣

初見(jiàn)沈院長(zhǎng)，便被他身上不加修飾的通透與謙和打動(dòng)。他身著素雅正裝，面容溫和，眼神沉靜，開(kāi)口時(shí)語(yǔ)調(diào)平緩醇厚，沒(méi)有絲毫身居要職的架子，反倒像一位深耕學(xué)問(wèn)的師長(zhǎng)。他的辦公室簡(jiǎn)約雅致，案頭整齊擺放著批注密密麻麻的《周易本義》，其中夾著祖父留下的坤卦注解手稿，墻上 “守正創(chuàng)新、濟(jì)世利人” 的院訓(xùn)與 “中和” 二字墨寶相映成趣，處處透著潛心治學(xué)的氣息。

幾句閑談從他的易學(xué)啟蒙聊起，談及兒時(shí)跟隨精通中醫(yī)、琴棋書(shū)畫(huà)的外公學(xué)習(xí)天干地支的經(jīng)歷，他眼神里滿(mǎn)是懷念：“外公教我背干支時(shí)，總說(shuō)‘五行調(diào)和方為順，待人處事貴中和’，這便是我最早的易理啟蒙。” 這份自幼浸潤(rùn)的文化底蘊(yùn)，讓他的謙和不是刻意為之的客套，而是刻在骨子里的修養(yǎng)。短短數(shù)語(yǔ)，便讓我真切感受到，何為 “腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，何為 “中和” 之道的踐行者。

治學(xué)：以 “中和” 破迷，以 “實(shí)用” 立根

交流中，沈院長(zhǎng)對(duì)易學(xué)的深刻解讀與務(wù)實(shí)理念，讓我深深折服。作為自幼啟蒙、深耕二十余年的學(xué)者，他從四柱八字入門(mén)，逐步構(gòu)建起涵蓋風(fēng)水、姓名學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)體系，卻始終反對(duì)將易學(xué)神秘化。“《易經(jīng)》從不是算命卜卦的工具書(shū)，而是承載先民宇宙觀的哲學(xué)典籍，核心是‘陰陽(yáng)平衡’‘天人合一’的智慧。” 他一邊翻著案頭的經(jīng)典，一邊通俗解讀，“就像‘中和’二字，源自《中庸》‘喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和’，既是內(nèi)在的平衡，也是外在的和諧。”

他最讓人敬佩的，是 “去神秘化、重本質(zhì)化” 的治學(xué)堅(jiān)守。面對(duì)行業(yè)內(nèi)的玄學(xué)噱頭，他帶領(lǐng)研究院為易學(xué)正本清源：將 “五行生克” 與現(xiàn)代系統(tǒng)論結(jié)合，為環(huán)境規(guī)劃提供參考；將 “乾卦六爻” 的階段性邏輯融入企業(yè)管理；甚至引入文獻(xiàn)考據(jù)、跨學(xué)科對(duì)比等學(xué)術(shù)手段，讓易學(xué)從 “經(jīng)驗(yàn)之談” 走向 “體系化研究”。聊到 “積善之家必有余慶”，他更是跳出道德說(shuō)教，從易理角度拆解：“善念善行屬‘正陽(yáng)之氣’，會(huì)在家庭中累積成正向氣場(chǎng)，這不是玄學(xué)，而是人與環(huán)境互動(dòng)的底層規(guī)律。” 他還分享了上海老城廂石庫(kù)門(mén)人家以 “誠(chéng)信” 傳家、氣場(chǎng)正陽(yáng)的案例，讓深?yuàn)W道理變得具體可感。

這份 “經(jīng)世致用” 的治學(xué)態(tài)度，在他的實(shí)踐中體現(xiàn)得淋漓盡致。創(chuàng)業(yè)期間，他運(yùn)用周易五行原理規(guī)劃公司名稱(chēng)、風(fēng)水布局，成功突破發(fā)展瓶頸；后來(lái)又為上海、江浙等地的上市公司、商業(yè)地產(chǎn)提供專(zhuān)業(yè)策劃，用精準(zhǔn)的易學(xué)應(yīng)用解決實(shí)際問(wèn)題。“易學(xué)的價(jià)值，在于提供認(rèn)知世界、應(yīng)對(duì)變化的思維方式，而不是逃避現(xiàn)實(shí)的‘安慰劑’。” 他的話(huà)擲地有聲，也讓我對(duì)易學(xué)的當(dāng)代價(jià)值有了全新認(rèn)知。

領(lǐng)航：以院為基，守正拓新?lián)姑?/p>

作為中和堂易經(jīng)研究院院長(zhǎng)，沈院長(zhǎng)的格局與擔(dān)當(dāng)，更讓我動(dòng)容。他深知文化傳承的核心在 “人” 與 “道”，因此為研究院錨定了清晰的方向：以 “守正傳承” 為使命，以 “科學(xué)化、規(guī)范化” 為路徑，以 “挖掘民間易賢” 為目標(biāo)，以 “萬(wàn)物各得其位” 為愿景。

在他的引領(lǐng)下，研究院不僅梳理易學(xué)研究框架、明確學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，還通過(guò) “尋找民間德藝雙馨易經(jīng)學(xué)者” 活動(dòng)，為扎根一線(xiàn)的民間學(xué)者搭建平臺(tái)；他親自牽頭公益講座，走進(jìn)社區(qū)、企業(yè)，用通俗語(yǔ)言講解 “破財(cái)免災(zāi)”“情商財(cái)商” 等生活智慧；在易理服務(wù)中，他制定《中和堂易理服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)》，強(qiáng)調(diào) “先修德、再調(diào)場(chǎng)”，曾建議拖欠物業(yè)費(fèi)、與鄰里失和的客戶(hù)先 “補(bǔ)善” 再調(diào)布局，效果事半功倍。

更難得的是他的創(chuàng)新視野：推動(dòng)易學(xué)與心理學(xué)、現(xiàn)代科技交叉融合，借助數(shù)字化手段整理文獻(xiàn)、普及知識(shí)；作為上海佛教協(xié)會(huì)理事、茶葉學(xué)會(huì)會(huì)員，他還將易學(xué)與茶文化、公益精神結(jié)合，讓傳承方式更貼合當(dāng)代人需求。“傳承不是守舊，創(chuàng)新不是離經(jīng)。” 他說(shuō)，“中和堂要做的，是讓古老智慧適配現(xiàn)代需求，真正服務(wù)社會(huì)。” 這份跳出小我、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的格局，正是文化領(lǐng)航者最珍貴的品質(zhì)。

共鳴：以 “和” 為橋，共探傳播新途

作為九熱百科 CEO，我與沈院長(zhǎng)在文化傳播理念上不謀而合。他強(qiáng)調(diào)，易學(xué)傳播要 “打破時(shí)空壁壘，讓更多人聽(tīng)得懂、用得上”，這與九熱百科 “普及優(yōu)質(zhì)文化知識(shí)” 的初心高度契合。我們聊到線(xiàn)上傳播的重要性，他透露正在規(guī)劃通過(guò)短視頻、直播等形式，解讀生活中的易學(xué)智慧，比如 “居家布局的平衡之道”“姓名中的五行搭配”，讓傳統(tǒng)文化觸達(dá)更多年輕人。

他還提到，希望與更多優(yōu)質(zhì)平臺(tái)合作，既保持學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性，又兼具傳播的趣味性。“文化傳承不是一個(gè)人的事，需要跨界合力。” 他的開(kāi)放包容，讓我看到了傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳播的廣闊前景。那一刻，我深刻體會(huì)到，真正的文化領(lǐng)航者，從來(lái)不是孤芳自賞，而是以開(kāi)放之心匯聚力量，讓文化之河綿延不絕。

告別時(shí)，沈院長(zhǎng)贈(zèng)我一幅親手書(shū)寫(xiě)的 “中和致遠(yuǎn)” 墨寶，筆力遒勁溫潤(rùn)，恰如他的為人。他握著我的手說(shuō)：“‘中和’是萬(wàn)事之基，做人如此，傳文化亦如此，守正篤行，方能致遠(yuǎn)。” 這句話(huà)，連同他溫和的笑容、扎實(shí)的學(xué)養(yǎng)、擔(dān)當(dāng)?shù)某跣模钌钣≡诹宋业男睦铩?/p>

此次與沈彥均院長(zhǎng)的晤談，與其說(shuō)是一場(chǎng)欄目錄制，不如說(shuō)是一次精神洗禮與方向指引。他讓我明白，真正的國(guó)學(xué)領(lǐng)航者，是 “以中和立心，以正道為徑” 的踐行者；真正的文化傳承，是 “守正不泥古，創(chuàng)新不離宗” 的智慧。愿我們都能以沈院長(zhǎng)為榜樣，以 “中和” 為魂，以篤行為本，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代綻放出更璀璨的光芒，滋養(yǎng)更多心靈、賦能更多生活。