“十五五”規(guī)劃2道押題!!

@TuTouSuo??

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12月1日-12日：10-12點(diǎn)二寶沖刺帶背

周一至周六：22-23點(diǎn)名詞解釋上冊(cè)帶背

12月6日：題型答題技巧與答題思路總結(jié)

12月8日-18日：18:00百題大戰(zhàn)

12月11日：中國(guó)新聞史最終復(fù)盤(pán)

12月14日-19日：15:00二寶最后一輪復(fù)盤(pán)

26新傳考研最后沖刺建議

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“十五五”規(guī)劃?

提升中華文明傳播力?

@TuTouSuo ??

“十五五”規(guī)劃建議：10月28日發(fā)布的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》圍繞提升中華文明傳播力影響力，從完善國(guó)際傳播體制機(jī)制、加強(qiáng)區(qū)域國(guó)別研究、深化文明交流互鑒等方面作出部署。《建議》提出，要提升中華文明傳播力影響力，深化文明交流互鑒，廣泛開(kāi)展國(guó)際人文交流合作，鼓勵(lì)更多文化企業(yè)和優(yōu)秀文化產(chǎn)品走向世界。

1?? 名詞解釋｜區(qū)域國(guó)別研究

【定義】區(qū)域國(guó)別研究是指對(duì)不同地區(qū)、國(guó)家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化等方面的研究，能夠?yàn)檎贫ㄕ摺⑸鐣?huì)文化交流、企業(yè)發(fā)展策略提供重要資料。

【特點(diǎn)】區(qū)域國(guó)別研究的特點(diǎn)是地域性、全面性、多學(xué)科性與跨學(xué)科性，以及在地性和經(jīng)驗(yàn)性。其中，區(qū)域國(guó)別研究的研究對(duì)象往往是的具體地區(qū)與國(guó)家；研究?jī)?nèi)容涉及范圍廣泛，需要構(gòu)建全方位的知識(shí)圖譜；研究知識(shí)來(lái)源社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域；要求研究者對(duì)研究對(duì)象的語(yǔ)言、生活經(jīng)驗(yàn)等具有詳實(shí)的了解。

【起源】我國(guó)的區(qū)域國(guó)別研究起步于20世紀(jì)60年代。隨著改革開(kāi)放政策的深入施行，我國(guó)對(duì)外交流活動(dòng)需求激增，區(qū)域國(guó)別研究逐漸成為高校研究的重要課題。2013年，我國(guó)提出“一帶一路”倡議與人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際治理舉措，更是為區(qū)域國(guó)別研究的發(fā)展提供了契機(jī)。

【應(yīng)用】目前，區(qū)域國(guó)別研究與我國(guó)國(guó)際傳播、跨文化傳播活動(dòng)聯(lián)系緊密，是提高我國(guó)國(guó)際傳播“五力”，為“講好中國(guó)故事”提供了重要的學(xué)術(shù)資源支持。

【發(fā)展】未來(lái)，區(qū)域國(guó)別研究將作為“交叉學(xué)科”，融合語(yǔ)言研究、傳播研究、文化研究等多項(xiàng)內(nèi)容，持續(xù)推動(dòng)我國(guó)國(guó)際治理政策的制定與落地。

2?? 論述題｜“十五五規(guī)劃”中指出，要提升中華文明傳播力影響力，深化文明交流互鑒，廣泛開(kāi)展國(guó)際人文交流合作，鼓勵(lì)更多文化企業(yè)和優(yōu)秀文化產(chǎn)品走向世界。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)理論，談?wù)勅绾问刮幕取俺鋈Α庇帧俺龊！薄?/strong>

“出圈”是要提升我國(guó)傳統(tǒng)文化、中華文明的影響力，擴(kuò)大文化的傳播范圍；而“出海”則需促進(jìn)中外文化交流合作，不搞“文化霸權(quán)”“文化帝國(guó)”，而是“要推動(dòng)建設(shè)美美與共的世界文明百花園”。要實(shí)現(xiàn)“十五五”規(guī)劃要求，讓文化既“出圈”又“出海”，一方面需要我國(guó)持續(xù)提升文化的傳播力和影響力，在內(nèi)容挖掘、傳播渠道建設(shè)上著力；另一方面要做好文化交流，促進(jìn)文化的對(duì)外傳播工作，在保證文化傳播中心立場(chǎng)的同時(shí)，加強(qiáng)文明交流互鑒。以此，才能更好地推動(dòng)我國(guó)文化、文明的傳播與發(fā)展進(jìn)程。

一、創(chuàng)新文化內(nèi)容價(jià)值，發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化瑰寶

文化傳播有賴于文化素材的挖掘。厚德載物，親仁善鄰。我國(guó)擁有幾千年的文化瑰寶與歷史積淀，不同民族、不同地域均催生出具有獨(dú)具特色的文化體系。無(wú)論是景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝、川西的高原湖泊、北京的胡同巷口，還是江南的小橋流水、西北的大漠孤煙，亦或是在中華民族歷史中生成的傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗，都擁有著無(wú)數(shù)可供發(fā)掘的文化價(jià)值。2024年2月，借著傳統(tǒng)節(jié)日元宵燈會(huì)“看花燈”“猜燈謎”的文化習(xí)俗，文化和旅游部與中國(guó)日?qǐng)?bào)合辦“你好！中國(guó)”24小時(shí)全球直播，在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)家分別展出豫園燈會(huì)、國(guó)際彩燈節(jié)等不同燈會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，覆蓋全球受眾超過(guò)1.7億。無(wú)論是馬面裙，還是中國(guó)折扇、茶藝、圍棋、漢服，從日常生活起居到衣著打扮，都體現(xiàn)著中華文化深厚的、悠久的文化記憶。此外，還要保證傳統(tǒng)文化與當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文化、青年文化的有效結(jié)合，引發(fā)社會(huì)情感、經(jīng)歷共鳴，才能夠有效推動(dòng)文化“出圈”，在社交媒體中引發(fā)傳播浪潮。

二、打造全方位文化傳播矩陣，豐富傳播手段

目前，我國(guó)的文化傳播布局策略首先是構(gòu)建主流媒體的公共信息宣傳平臺(tái)，在YouTube、TikTok、B站、抖音等海內(nèi)外社交媒體中傳播特色的中華文化，同時(shí)，鼓勵(lì)民間意見(jiàn)領(lǐng)袖做好文化傳播，例如YouTube賬號(hào)“山白Shanbai”就是通過(guò)中華傳統(tǒng)工匠技藝，獲得了超百萬(wàn)播放。其次是借用影視劇、文化演出、公共節(jié)假日與傳統(tǒng)節(jié)日形式、時(shí)間點(diǎn)為海外僑胞、國(guó)內(nèi)公眾設(shè)置議事日程，加強(qiáng)海內(nèi)外公眾對(duì)我國(guó)歷史與文化淵源的認(rèn)同感。同時(shí)，要借用智能技術(shù)手段與微短劇等備受歡迎的文化傳播工具，開(kāi)發(fā)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品，有效結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播手段，促進(jìn)文化“出圈”，提高文化的社會(huì)傳播范圍。

三、把握好黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)文化自信

在談到文化建設(shè)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化主體性，就必須完成“兩個(gè)結(jié)合”，即把握好黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與馬克思主義精神、思想相結(jié)合。因此，要實(shí)現(xiàn)文化“出海”，促進(jìn)文化交流互鑒，首先要堅(jiān)持黨對(duì)文化內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)與把握馬克思主義精神的根本路徑，才能夠保證政治立場(chǎng)觀點(diǎn)不偏倚，始終遵循主流價(jià)值與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)；同時(shí)，對(duì)外交流也有賴于對(duì)內(nèi)文化認(rèn)同的形成，要讓文化成為重要的集體意識(shí)與共同體認(rèn)知，使文化體驗(yàn)成為公共生活的重要組成部分，從公眾教育與公共信息傳播等多重路徑中，打造媒介事件，訴諸公眾情感共鳴，建立中華民族與中華文化的彼此融合互動(dòng)。在文化“出海”的過(guò)程中，從不是專行獨(dú)斷的“自說(shuō)自話”，而是需要與其他文化的求同存異、彼此交流、互鑒互通的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。也只有先保證自身的文化自信與自覺(jué)，才能夠保護(hù)世界文化多樣化發(fā)展，持續(xù)推動(dòng)世界文明多元?jiǎng)?chuàng)新。

四、向外生長(zhǎng)、對(duì)外傳播，促進(jìn)交流互鑒

塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突》指出，冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。基于此情況，2013年提出“一帶一路”倡議，過(guò)去十年期間，我國(guó)在“一帶一路”沿線國(guó)家多次開(kāi)展跨文化交流活動(dòng)，設(shè)立了11個(gè)中國(guó)文化中心，新建了一批孔子學(xué)院。在這條“絲綢之路”上持續(xù)深化“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化交流觀點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)文化“出海”，必須始終堅(jiān)持“全球文明倡議”，推動(dòng)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的世界治理方案落地，加快重塑世界信息、文化信息傳播秩序的步伐，打破西方文化中心主義，促進(jìn)第三世界國(guó)家的文化溝通，建立屬于南方世界的“文化自信”與“文化自覺(jué)”，使世界文化與文明能夠在平等、互動(dòng)中相互交流，推動(dòng)我國(guó)文化“出海”工作。

文化的交流從來(lái)不是“一言堂”，而是需要相互溝通，共鑒共賞。在“十五五規(guī)劃”指導(dǎo)下，我國(guó)文化傳播工作將在挖掘中華優(yōu)秀文化資源的基礎(chǔ)上，適應(yīng)當(dāng)前傳播規(guī)律與平臺(tái)特征，通過(guò)文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)、文化外交宣傳等方式，實(shí)現(xiàn)中華文化的“出圈”與“出海”，更好地構(gòu)建國(guó)民與國(guó)家的文化自信與文化主體性。

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