日本國父伊藤博文被朝鮮人刺殺，臨死前留下2字遺言，中國人都懂

1909年10月26日的哈爾濱火車站，三聲槍響劃破了站臺上的喧囂，被譽為“日本國父”、“明治憲法之父”的伊藤博文應聲倒地。

在生命的最后時刻，這位權傾一時的日本政壇巨擘，從喉嚨里擠出了兩個字——“八嘎”。

這兩個字，對日本人來說，是一句憤怒的咒罵。

但對于中國人而言，它承載的，是長達半個世紀的屈辱、血淚與反抗。

一個叱咤風云的人物，為何會以這樣一句充滿暴戾與不甘的詞語作為人生的終章？而刺殺他的朝鮮人安重根，又為何會被孫中山先生譽為“抵得上十萬雄師”的義士？

“明治憲法之父”的另一張面孔

提起伊藤博文，日本的教科書上滿是溢美之詞。

他被塑造為日本近代化的總設計師，與古代的豐臣秀吉并列，一個是“國體”的奠基者，一個是“國體”的建設者。

確實，伊藤博文的人生履歷堪稱傳奇。

他出身底層武士家庭，年輕時遠赴英國留學，親眼目睹了工業革命的磅礴偉力，思想從盲目排外轉為開國進取。

回國后，他在明治維新的浪潮中平步青云，四度出任日本首相，主持制定了《大日本帝國憲法》，建立了現代內閣制度，將一個封建落后的島國，強行推上了近代化的快車道。

從日本國內視角看，伊藤博文的功績不可忽視。

他幾乎是以一己之力，為日本設計了一整套通往強國之路的頂層架構。

一個國家崛起的豐碑，往往是另一個國家苦難的墓碑。

伊藤博文的“功績”，恰恰是建立在中、朝兩國人民的累累白骨之上。

他的另一張面孔，是冷酷無情的侵略擴張推手。

1894年，正是伊藤博文，以“幫助朝鮮改革內政”為幌子，一手挑起了甲午戰爭。

戰后，他作為日方全權代表，在馬關的談判桌上，逼迫清政府簽下了恥辱的《馬關條約》。

臺灣、澎湖被割讓，兩億三千萬兩白銀的巨額賠款，成了日本發展工業、擴充軍備的“第一桶金”。

這筆錢，滋養了日本的軍國主義野心，卻讓本已風雨飄搖的晚清中國，徹底滑向了半殖民地的深淵。

對朝鮮，伊藤博文的手段更為直接和殘暴。

1905年日俄戰爭后，他出任首任“韓國統監”，在漢城設立統監府，全面接管了朝鮮的外交、財政與軍事大權。

朝鮮王朝淪為徹頭徹尾的傀儡。

1907年，當朝鮮高宗皇帝試圖向海牙萬國和平會議派出密使，揭露日本的侵略行徑時，伊藤博文勃然大怒，直接逼迫高宗退位，并強行解散了朝鮮軍隊。

這一舉動，徹底點燃了朝鮮全民族的反抗怒火，各地義兵運動風起云涌，但旋即遭到日軍的血腥鎮壓。

到1909年，伊藤博文更是將正式的《日韓合并案》提上日程，朝鮮亡國在即。

所以，在中國與朝鮮人民眼中，伊藤博文絕非什么“立憲英雄”，而是雙手沾滿鮮血的侵略元兇。

他的所謂“近代化”，是以鄰國的血肉為燃料的。

“殺一人以救一國”

伊藤博文在朝鮮半島的所作所為，必然會激起最決絕的反抗，而安重根，就是那個將民族仇恨化為子彈的復仇者。

許多人可能不知道，安重根并非出身草莽。

他生于朝鮮一個富裕的兩班貴族家庭，少年時熟讀漢學經典，尤其喜愛《項羽本紀》，心中早早埋下了豪俠之氣。

成年后，他棄文從商，憑借過人的頭腦，一度成為平壤至新義州鐵路段的貨物總代理，年收入高達三萬韓元，是當時朝鮮首屈一指的富商。

若非國破家亡，他本可以安逸地度過一生。

然而，伊藤博文的侵略政策，徹底改變了安重根的命運。

隨著日本對朝鮮經濟命脈的全面壟斷，安氏家族的商路被悉數切斷，家業迅速敗落。

更致命的打擊是，他的父親因被誣告“通俄”而被日本警察逮捕，家產被抄沒殆盡。

個人與家庭的悲慘遭遇，讓安重根切身體會到了亡國之痛。

當他看到伊藤博文解散朝鮮軍隊，國家最后的尊嚴被踐踏時，他徹底認清了日本的野心，也下定了決心。

1907年，安重根散盡余財，棄商從戎，在海外組織“大韓義兵”，與日軍展開游擊戰。

雖然屢戰屢敗，但他的信念愈發堅定。

1909年春，他在海參崴得知伊藤博文將訪問哈爾濱，與俄國財政大臣商議瓜分中國東北鐵路權益以及“日韓合并”的最后細節。

安重根意識到，這是鏟除元兇、喚醒同胞的最后機會。

“丈夫報國，一死而已”，他寫下絕命詩，變賣家產購得一把勃朗寧手槍，與同伴毅然奔赴哈爾濱。

他不是一個沖動的刺客，而是一個深思熟慮的殉道者。

他堅信，“殺一人可救一國”，用侵略元兇的血，來警醒沉睡的世界。

于是，便有了1909年哈爾濱火車站那三聲槍響。

當伊藤博文在眾人的簇擁下檢閱俄國儀仗隊時，安重根從人群中沖出，在距離目標五步之遙的地方，冷靜地連開三槍。

三發子彈，精準地射入伊藤博文的胸部和腹部。

在隨后由日本控制的旅順法庭上，安重根的辯護詞震撼了世界。

他并非為自己辯解，而是歷數了伊藤博文的十五條滔天大罪，包括弒殺朝鮮明成皇后、廢黜高宗皇帝、強奪朝鮮軍政大權、破壞東亞和平等等。

他明確表示，自己是“大韓義軍參謀中將”，處決伊藤博文是為國除害，是戰爭行為，而非個人謀殺。

1910年3月26日，安重根身著母親寄來的潔白韓服，在旅順監獄的絞刑架下從容就義，年僅31歲。

他留給世界的最后一句話是：“為國獻身，軍人本分。”

現在，讓我們回到伊藤博文臨死前的那句“八嘎”。

這個詞，源于中國《史記》中“指鹿為馬”的典故，傳入日本后，演變為“馬鹿野郎”，意為“蠢貨、混蛋”。

從甲午戰爭開始，這句罵人的話，就成了日本侵略者在戰場上最常用的詞語。

從旅順大屠殺到后來的南京大屠殺，無數中國軍民在生命的最后一刻，聽到的就是這句充滿輕蔑與侮辱的咒罵。

因此，當伊藤博文這位侵略政策的總設計師，在被反抗者擊倒后，脫口而出這句他手下士兵最愛用的詞時，歷史的諷刺意味達到了頂點。

這不僅僅是一句個人情緒的宣泄，更是整個日本軍國主義侵略機器在面對反抗時，發出的最后一聲暴戾與不甘的嘶吼。

事件發生后，當時的中國社會精英無不為之震動。

章太炎先生稱安重根為“亞洲第一義俠”；孫中山先生盛贊其壯舉；梁啟超也為其題寫挽聯。

他們看到的，是一位為國復仇、為東亞和平除害的英雄。

在韓國與朝鮮，安重根是無可爭議的民族英雄，紀念館和雕像遍布各地。

在中國，哈爾濱火車站和旅順監獄舊址也設立了安重根義士紀念館，以銘記這位抗日先驅。

而在日本，官方長期將安重根定義為“恐怖分子”，但近年來，隨著歷史檔案的解密，一些有良知的學者和媒體也開始反思。

2020年，日本NHK電視臺甚至播出紀錄片，首次用韓語全文朗讀了安重根在法庭上陳述的伊藤博文15條罪狀，在日本社會引發了不小的震動。

參考資料：
朝鮮民族解放斗爭的悲壯一筆：安重根刺殺伊藤博文
2019-04-25 17:34·秦淮政法