一個(gè)園子，竟能看遍烏鎮(zhèn)西塘濮院鹽官四大古鎮(zhèn)？

在溫州園博園內(nèi)，一方名為“嘉園”的天地正悄然生長(zhǎng)。這里沒(méi)有喧鬧的大興土木，只有匠人細(xì)致地鋪設(shè)老船板拼接的棧道、壘砌浸潤(rùn)水鄉(xiāng)記憶的景石，以沉靜之心雕琢每一寸空間。

嘉興園不刻意追求宏大敘事，而是以“兩園三環(huán)一帶”的精致格局，勾勒出水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的靈秀與氣韻。粉墻黛瓦間，現(xiàn)代鋁合金窗框勾勒出簡(jiǎn)潔線條；傳統(tǒng)木雕掛落邊，混凝土墻體展露當(dāng)代質(zhì)感。目前，嘉興園已結(jié)頂，展廳、景墻的瓦片、磚細(xì)開(kāi)始安裝，橋亭瓦片也同步安裝，喬木等進(jìn)場(chǎng)種植。

一磚一瓦、一草一木，都在無(wú)聲訴說(shuō)著同一個(gè)主題：古鎮(zhèn)，如何鮮活地走向未來(lái)？

設(shè)計(jì)理念的傳承與創(chuàng)新

“中國(guó)古鎮(zhèn)看嘉興”，如何將園林智慧注入古鎮(zhèn)肌理？嘉興園的設(shè)計(jì)正是由此出發(fā)的。這里既從嘉興古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊(yùn)中汲取養(yǎng)分，又以現(xiàn)代視角予以全新詮釋。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)自去年底開(kāi)始策劃，最初擬定了傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩個(gè)方案。經(jīng)多輪探討，最后決定在國(guó)際園博會(huì)的舞臺(tái)上，以更具當(dāng)代氣息的材料與語(yǔ)言，傳遞嘉興文化的內(nèi)核。

嘉興園景觀設(shè)計(jì)師袁燚玨說(shuō)，嘉興的粽子、南湖廣為人知，因此團(tuán)隊(duì)希望跳出常規(guī)，展現(xiàn)嘉興別樣的風(fēng)貌。在為期兩個(gè)月的調(diào)研中，他們發(fā)現(xiàn)了烏鎮(zhèn)、西塘等古鎮(zhèn)中諸多“沉睡的寶藏”——從建筑的高度、轉(zhuǎn)角的設(shè)計(jì)，到特色產(chǎn)業(yè)，都蘊(yùn)含豐富的靈感，為設(shè)計(jì)注入了源源不斷的素材。

“嘉園”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提取了烏鎮(zhèn)、西塘、濮院、鹽官四大古鎮(zhèn)的經(jīng)典元素，進(jìn)行簡(jiǎn)化和抽象化的轉(zhuǎn)化。粉墻黛瓦、馬頭墻等傳統(tǒng)建筑語(yǔ)匯被保留，但借助現(xiàn)代材料和工藝重新演繹：小青瓦屋面與鋁合金造型窗并存，形成新舊對(duì)比；傳統(tǒng)木雕構(gòu)件簡(jiǎn)化后與白色涂料外墻相得益彰。這種處理既延續(xù)古韻，又增添了現(xiàn)代氣息，而且契合當(dāng)代審美。

設(shè)計(jì)過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)反復(fù)推敲，力求精準(zhǔn)。袁燚玨提到，方案大大小小改動(dòng)了十幾次，比如入口處曾設(shè)計(jì)圓拱門(mén)，透過(guò)門(mén)洞可望見(jiàn)河道拱橋、戲臺(tái)雕花門(mén)，形成層次豐富的視覺(jué)通廊。雖然后期受實(shí)際條件局限部分巧思被簡(jiǎn)化，但“一步一景”的空間體驗(yàn)仍被貫徹始終。園區(qū)設(shè)東西兩入口：西側(cè)開(kāi)闊大氣，東側(cè)經(jīng)湖州園蜿蜒而入，濕地風(fēng)貌漸次展開(kāi)，如真實(shí)漫步于嘉興古鎮(zhèn)的石板路上。

生態(tài)實(shí)踐與互動(dòng)體驗(yàn)

嘉興園雖面積不大，僅有1850平方米，卻巧妙融合了生態(tài)可持續(xù)理念與互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，營(yíng)造出一個(gè)微型的水鄉(xiāng)生態(tài)系統(tǒng)。設(shè)計(jì)方案顯示，園區(qū)綠化覆蓋率達(dá)73%，其中綠化面積818.4平方米，水系及景石525.6平方米，木棧道41.1平方米，形成了一幅“水巷相依”的自然畫(huà)卷。

生態(tài)設(shè)計(jì)尤為突出。團(tuán)隊(duì)注重與自然環(huán)境的和諧共生，選用木材等綠色可再生材料，打造低碳可持續(xù)的景觀園林。即便條件有限，仍通過(guò)布局巧妙保留525.6平方米的水域。水池以圓拱橋亭為界，分隔蘆葦灘與主水面，搭配垂柳、荷花，再現(xiàn)水墨畫(huà)境的虛實(shí)相生。

東入口濕地棧道以老船板鋪裝，木材的滄桑質(zhì)感呼應(yīng)水鄉(xiāng)歷史。袁燚玨告訴記者，船板作為棧道材料，是對(duì)嘉興船運(yùn)文化的具象呈現(xiàn)，使行走其間的人能觸摸水鄉(xiāng)的文化脈絡(luò)與生態(tài)魅力。植物設(shè)計(jì)上，“嘉園”引入烏鎮(zhèn)蘆葦、西塘垂柳、濮院桑樹(shù)、鹽官木芙蓉等十八種古鎮(zhèn)特色植物，構(gòu)筑“水上森林”，既凈化水質(zhì)，也能承載文化記憶。

互動(dòng)體驗(yàn)是另一個(gè)重點(diǎn)。北部藍(lán)印花“集”區(qū)將傳統(tǒng)曬布架改造為互動(dòng)秋千，結(jié)合市集廣場(chǎng)，展示五芳齋粽子、南湖菱角、八珍糕等本土美食，讓非遺“活”在當(dāng)下；南部高桿船演繹區(qū)設(shè)親水平臺(tái)，定期展示源于明末清初的國(guó)家級(jí)非遺“高桿船表演”。

科技賦能提升參與感。室內(nèi)將設(shè)置AI互動(dòng)屏、實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播窗口，室外戲臺(tái)將展演社戲等，讓游客沉浸式觸摸嘉興生活韻律。燈光設(shè)計(jì)以“月映嘉禾，水韻江南”為主題，平日柔如月光，節(jié)日模擬錢(qián)塘潮汐。燈具造型取自菱葉、魚(yú)簍等本土意象，層次分明地點(diǎn)亮建筑、景觀和水系。

文化傳承與未來(lái)展望

嘉興園遠(yuǎn)不止于文化的靜態(tài)展示，同時(shí)更注重“活態(tài)傳承”，讓傳統(tǒng)在當(dāng)代生活中煥發(fā)新生。

非遺創(chuàng)新是核心亮點(diǎn)。藍(lán)印花布是其中代表，它不再局限于布藝的展示，并設(shè)體驗(yàn)區(qū)供游客刻板、刮漿、染色，親手感受工藝魅力；高桿船表演與蠶桑文化景觀結(jié)合，讓這一瀕危技藝獲得新的舞臺(tái)；戲臺(tái)更成為多元文化展演的舞臺(tái)，烏鎮(zhèn)傘舞、濮院時(shí)尚秀、鹽官潮秀、西塘漢服表演等輪番登場(chǎng)，繪就古今輝映的文化長(zhǎng)卷。

東部展館建筑作為主展廳，以“浙山浙水”為主題，采用新中式風(fēng)格，通過(guò)“古鎮(zhèn)特色+保護(hù)實(shí)踐+未來(lái)探索”三維敘事，展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的文化基因與當(dāng)代生命力。材料選擇亦體現(xiàn)了可持續(xù)理念，老船板鋪裝的木棧道、透水混凝土局部嵌套船板的鋪裝形式、傳統(tǒng)假山置石與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，皆呼應(yīng)在地資源與工藝傳統(tǒng)。

嘉興園未來(lái)的運(yùn)營(yíng)，也與嘉興古鎮(zhèn)的實(shí)際發(fā)展相呼應(yīng)。設(shè)計(jì)中融入了嘉興“一核四鎮(zhèn)”的全域旅游格局，參考了烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)、世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)等國(guó)際性活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)。未來(lái)，園區(qū)計(jì)劃結(jié)合這些IP，推出研學(xué)路線，提升全球影響力。正如設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)所言，嘉興古鎮(zhèn)的成功在于“產(chǎn)業(yè)與文化共生、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯”，嘉興園正是這一理念的微縮呈現(xiàn)。

在文化傳播方面，嘉興園注重國(guó)際視野與在地經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。展區(qū)規(guī)劃中設(shè)置了“國(guó)際對(duì)話廳”，展示嘉興古鎮(zhèn)與威尼斯、京都等國(guó)際水鄉(xiāng)的文化交流；“AI設(shè)計(jì)師”互動(dòng)屏讓游客輸入關(guān)鍵詞生成個(gè)性化古鎮(zhèn)IP形象；留言墻提供古鎮(zhèn)相關(guān)詩(shī)詞字塊，讓游客參與創(chuàng)作。這些設(shè)計(jì)讓文化傳播不再是單向輸出，而是雙向互動(dòng)。

作為溫州園博會(huì)的亮點(diǎn)項(xiàng)目之一，嘉興園建成后，不僅會(huì)為游客提供沉浸式的水鄉(xiāng)體驗(yàn)，也為古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展提供新思路。在全球化與本土化交織的今天，嘉興園展示了傳統(tǒng)文化如何在國(guó)際舞臺(tái)上煥發(fā)新生，如何以自信姿態(tài)參與文明對(duì)話。

目前，嘉興園施工進(jìn)展順利，但團(tuán)隊(duì)仍面臨諸多挑戰(zhàn)。如何在1850平方米的有限空間內(nèi)，容納如此豐富的文化內(nèi)容和生態(tài)設(shè)計(jì)，需要精心平衡與取舍。但隨著建設(shè)推進(jìn)，一幅水鄉(xiāng)新生活的畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)，向世人訴說(shuō)這座城市從歷史深處走來(lái)、向時(shí)尚未來(lái)奔去的新篇章。

嘉興非遺的活態(tài)基因

嘉興，這座浸潤(rùn)在運(yùn)河水波里的古城，擁有著超越尋常水鄉(xiāng)景致的深厚底蘊(yùn)——那是活著的非遺文化，是滲透于日常、傳承于市井的“活態(tài)基因”。它們不是博物館里靜默的展品，而是依然躍動(dòng)在古鎮(zhèn)肌理、市集煙火與節(jié)慶禮儀中的生命體。

瀕危技藝

高桿船上的非遺奇觀

若論視覺(jué)沖擊，首推高桿船技。這并非普通的船藝，而是一項(xiàng)融合雜技、祈福與蠶桑文化的古老表演。表演者赤腳攀爬至毛竹高桿頂端，在毫無(wú)保護(hù)的情況下，模仿蠶寶寶吐絲、結(jié)繭的十八套姿態(tài)，身形輕盈如蠶，動(dòng)作卻驚險(xiǎn)萬(wàn)分。這項(xiàng)肇始于明末清初的民俗，原是蠶農(nóng)對(duì)“蠶神”的虔誠(chéng)禱告，祈愿蠶繭豐收。2011年，高桿船技被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在嘉興園的非遺演繹區(qū)，這一瀕危技藝將定期展演，游客不僅能目睹其形，更能領(lǐng)悟其背后深厚的水鄉(xiāng)農(nóng)耕文明內(nèi)涵。

藍(lán)白韻律

藍(lán)印花布的生活美學(xué)

相較于高桿船技的動(dòng)感震撼，嘉興的藍(lán)印花布技藝則以一種靜默的方式，訴說(shuō)著水鄉(xiāng)的審美密碼。這種以藍(lán)草為染、以桐油紙為版的手工印染技藝，在嘉興已有八百余年歷史。其紋樣多為寓意吉祥的花鳥(niǎo)、人物，藍(lán)白二色交織，簡(jiǎn)潔而深邃，被譽(yù)為“布上的青花瓷”。在宏源泰染坊、草木本色染坊，至今仍保留著刻版、刮漿、染色、刮白的古法流程。在嘉興園的設(shè)計(jì)中，團(tuán)隊(duì)巧妙地將藍(lán)印花布曬架創(chuàng)新為互動(dòng)秋千，讓游客在搖曳間觸摸這份古樸的質(zhì)感，更設(shè)有體驗(yàn)區(qū)，讓每位訪客都能親手參與制作，感受植物染料在布帛上滲透、氧化的神奇過(guò)程，使這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺從靜態(tài)展示變?yōu)榭筛兄⒖蓴y帶的生活記憶。

浙北美食

五芳齋里的裊裊粽香

嘉興的非遺，同樣鐫刻在味蕾記憶上。位列國(guó)家級(jí)非遺的“五芳齋粽子制作技藝”，早已超越食物本身，成為江南飲食文化的象征。從糯米浸泡、箬葉選取到捆扎烹煮，每一道工序都凝結(jié)著代代相傳的匠心。品嘗一口醬香濃郁的粽子，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)端午節(jié)的龍舟鼓聲。與之相映成趣的，還有南湖菱角、西塘八珍糕、濮院酥羊等地方美食，它們不僅是地理標(biāo)志產(chǎn)品，更承載著歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀的豐富內(nèi)涵，是活色生香的民間智慧。

集體狂歡

民俗盛會(huì)的生命力

嘉興的非遺生命力，更體現(xiàn)在其規(guī)模宏大的民俗活動(dòng)中。諸如網(wǎng)船會(huì)、水會(huì)、軋?zhí)綇R會(huì)等，皆是國(guó)家級(jí)或省級(jí)非遺項(xiàng)目。其中，秀洲區(qū)的網(wǎng)船會(huì)堪稱(chēng)“水上廟會(huì)”，每年春季，數(shù)百條漁船匯聚于蓮泗蕩，旌旗招展，鑼鼓喧天，祭祀劉王，祈求風(fēng)調(diào)雨順、出入平安。這場(chǎng)面，是農(nóng)耕文明與漁獵文化交融的生動(dòng)寫(xiě)照，也是社區(qū)凝聚力與文化認(rèn)同感的集中爆發(fā)。這些民俗并非簡(jiǎn)單的“表演”，而是深植于民間信仰與生活節(jié)律的集體記憶，是水鄉(xiāng)人民精神世界的真實(shí)投射。

活態(tài)傳承

能消費(fèi)的文化資源

面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的沖擊，嘉興的非遺傳承并非固步自封，而是積極探索“活態(tài)傳承”之路。烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代劇場(chǎng)藝術(shù)結(jié)合，為古老戲臺(tái)注入新活力；世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的舉辦，讓藍(lán)印花布、烏鎮(zhèn)竹編等非遺產(chǎn)品以全新設(shè)計(jì)走向國(guó)際舞臺(tái)。在嘉興園的理念中，非遺不再是遙遠(yuǎn)的“遺產(chǎn)”，而是可以通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、科技互動(dòng)、文旅體驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人能夠理解、喜愛(ài)乃至消費(fèi)的文化資源。

原標(biāo)題：《一個(gè)園子，竟能看遍烏鎮(zhèn)西塘濮院鹽官四大古鎮(zhèn)？》

欄目主編：陳抒怡 文字編輯：陳抒怡

來(lái)源：作者：徐龍飛 江南