日本社會(huì)為啥流行“別居婚”

這幾天，中國(guó)網(wǎng)上正在熱議上海的“干婚”現(xiàn)象，那種夫妻各過(guò)各的日子，只為完成“結(jié)婚任務(wù)”的感覺(jué)，讓人感慨不已。其實(shí)，在日本，也有一種類似的婚姻形式，叫“別居婚”。它不是被迫的無(wú)奈，而是很多人主動(dòng)選擇的“自由行”。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樵谌毡具@個(gè)講究“和而不同”的社會(huì)里，婚姻不再是鐵板一塊的牢籠，而是可以靈活調(diào)整的“生活選項(xiàng)”。

日本的“別居婚”與上海的“干婚”有何不同呢？

簡(jiǎn)單來(lái)講，“別居婚”就是夫妻倆結(jié)了婚，但不一起住。有的夫妻住同一個(gè)小區(qū)但不同單元，有的干脆一個(gè)在東京一個(gè)在大阪，只在周末或假期見(jiàn)面。還有的叫“通婚”，意思是像上班通勤一樣，定期走動(dòng)。

日本的這種“干婚”現(xiàn)象，出現(xiàn)于2010年前后，如今已經(jīng)成為日本社會(huì)的流行。

根據(jù)日本厚生勞動(dòng)省的統(tǒng)計(jì)，2023年日本的離婚件數(shù)約18萬(wàn)件，而婚姻件數(shù)只有約50萬(wàn)件左右，離婚率高達(dá)35%。在這樣的背景下，“別居婚”成了許多人避免離婚、維持夫妻關(guān)系的“緩沖帶”。

我有一對(duì)日本人中年夫妻朋友，前幾天在一起吃“忘年飯”，他們笑著告訴我：“2025年是我們結(jié)婚20周年，但住一起其實(shí)只有前5年。現(xiàn)在各住各的，關(guān)系反而更好。”

中國(guó)網(wǎng)友對(duì)“干婚”曾有這樣的吐槽：“婚姻只剩殼，感情已干涸。”但在日本，這殼子可不一定是空的，它往往裝滿了各自的自由和相互的尊重。

為什么日本會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的“別居婚”呢？

首先，得從經(jīng)濟(jì)壓力說(shuō)起。日本的大城市房?jī)r(jià)高得嚇人，東京一平米動(dòng)輒幾百萬(wàn)日元（相當(dāng)于幾萬(wàn)人民幣），買(mǎi)套房子得奮斗一輩子。年輕人結(jié)婚，如果非要同居，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)就翻倍了。別居婚呢？簡(jiǎn)單多了，不用合買(mǎi)房子，不用糾結(jié)誰(shuí)出首付，各管各的租金或房貸。

在日本，女性越來(lái)越獨(dú)立，很多人不愿為婚姻放棄事業(yè)。數(shù)據(jù)顯示，日本女性就業(yè)率已超過(guò)70%，雙職工家庭已成社會(huì)主流。如果一方工作調(diào)動(dòng)到外地，同居就成了問(wèn)題。別居婚正好解決了這個(gè)：你去你的北海道，我留我的東京，婚姻不耽誤事業(yè)。

其次，是日本社會(huì)對(duì)“個(gè)人空間”的重視。日本人從小就習(xí)慣“一人一室”，強(qiáng)調(diào)隱私和獨(dú)立。結(jié)婚后，如果突然24小時(shí)黏在一起，很多夫妻會(huì)覺(jué)得喘不過(guò)氣。尤其是在疫情后，遠(yuǎn)程辦公普及了，大家更喜歡“距離產(chǎn)生美”。

我采訪過(guò)一位在東京的IT工程師，他和妻子選擇別居婚，因?yàn)槠拮邮撬囆g(shù)家，需要安靜的創(chuàng)作空間。他說(shuō)：“同居時(shí)，我們總為小事吵架。現(xiàn)在每周見(jiàn)兩次面，每次都像約會(huì)一樣新鮮。”這讓我想起日本的“和食”文化：食材各有其味，不用攪和在一起才好吃。婚姻也一樣，別居能讓雙方保持個(gè)性，不被家庭瑣事磨滅激情。

法律上，日本民法第752條規(guī)定夫妻有同居義務(wù)，但如果雙方同意，別居不算違法。在日本，社會(huì)對(duì)多元家庭的包容度高。日本社會(huì)的婚姻觀正在悄然轉(zhuǎn)變：從“相互忍耐”到“獨(dú)自享受”。

那么，日本現(xiàn)在有多少人想過(guò)這一種“別居婚”呢？

IT調(diào)查公司 STRATE做過(guò)一次調(diào)查，結(jié)果顯示，東京、大阪等大都市中，有超過(guò)40%的人想過(guò)。而10幾歲、20幾歲的年輕人中，也有40%以上的人渴望自己的未來(lái)婚姻是“別居婚”。

10余年實(shí)踐下來(lái)，日本社會(huì)的“別居婚”有哪些優(yōu)點(diǎn)？

從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，它能減輕壓力，保持關(guān)系的新鮮感。日本婚姻研究所的研究顯示，別居夫妻的滿意度有時(shí)高于同居夫妻，因?yàn)樯倭巳粘ＤΣ痢＝?jīng)濟(jì)上，能靈活管理家計(jì)，不用為共同財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)執(zhí)。法律上，還能享受結(jié)婚的福利，比如稅收優(yōu)惠和繼承權(quán)。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，它降低了離婚率，促進(jìn)了少子化對(duì)策。因?yàn)榻Y(jié)婚門(mén)檻低了，更多人愿意試一試。從家庭層面來(lái)說(shuō)，如果有孩子，別居婚也能共同撫養(yǎng)，不影響孩子的安全感。反而，父親三天兩頭回來(lái)團(tuán)聚，孩子更快樂(lè)。

但缺點(diǎn)也不能忽略。最大的問(wèn)題是感情的“疏離”。就像中國(guó)“干婚”里提到的抑郁風(fēng)險(xiǎn)，日本也有類似研究：長(zhǎng)期別居的人，孤獨(dú)感增加，抑郁傾向高出普通夫妻。心理學(xué)上，人類需要肢體接觸和情感依戀，沒(méi)有這些，關(guān)系容易變淡。還有信任問(wèn)題：別居容易引發(fā)猜忌，甚至外遇。經(jīng)濟(jì)上，雖然省了房子，但雙份房租也可能加重負(fù)擔(dān)。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，如果父母不常在一起，孩子可能缺乏安全感，戀愛(ài)觀扭曲。社會(huì)層面上，日本的生育率本就低，別居婚雖促進(jìn)結(jié)婚，但不一定增加出生。一些保守派還批評(píng)它“破壞傳統(tǒng)家庭”。

除了別居婚，日本還有個(gè)更“高級(jí)”的版本，叫“卒婚”。這是2004年提出的概念，意思是“畢業(yè)婚”：夫妻像從學(xué)校畢業(yè)一樣，結(jié)束同居階段，各自獨(dú)立生活，但不離婚。這多見(jiàn)于中年夫妻，孩子大了，夫妻想追求個(gè)人興趣。比如，丈夫去釣魚(yú)，妻子學(xué)茶道，只在需要時(shí)見(jiàn)面。X上有個(gè)帖子：“卒婚后，我重拾年輕時(shí)的愛(ài)好，生活像詩(shī)一樣。”這跟中國(guó)“干婚”的無(wú)奈不同，日本的卒婚更像是“升級(jí)版自由”，體現(xiàn)了“老有所樂(lè)”的精神。

如果想嘗試別居婚，得辦手續(xù)。先要向住地政府提交申請(qǐng)，本籍統(tǒng)一，但住所可以分開(kāi)。居民票（戶口本）上，可以像單身赴任一樣處理。如果有了孩子，要辦戶籍追加手續(xù)。法律專家建議。夫妻商定要過(guò)“別居婚”，最好寫(xiě)份協(xié)議，明確孩子養(yǎng)育費(fèi)和經(jīng)濟(jì)規(guī)則。但要注意，如果一方想同居，另一方拒絕，長(zhǎng)期別居可能成離婚事由。

日本的“別居婚”也好，“卒婚”也好，表面上看是婚姻的“松綁”，其實(shí)反映了社會(huì)變遷：經(jīng)濟(jì)壓力大，個(gè)人主義盛行，傳統(tǒng)家庭觀在淡化。這和中國(guó)“干婚”有異曲同工之妙，都是在現(xiàn)實(shí)無(wú)奈下尋求平衡——婚姻不是牢籠，而是讓彼此擁有更好的平臺(tái)。但是要做到“感情不干涸，生活有詩(shī)意”，需要互敬互愛(ài)，互相理解與包容。

當(dāng)然，人類最理想與最高境界的婚姻，是夫妻同棲，相敬相愛(ài)。兒女聰慧，各有未來(lái)，因?yàn)椤凹摇币駛€(gè)“家”！但要做到這一種婚姻的境界，就像經(jīng)營(yíng)企業(yè)一樣，需要格局與規(guī)則，更需要智慧與耐力。